المسح الكامل

421 # المقدمة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما كثيرا. {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون (102)} {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا (1)} {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا (70) يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما (71)}. أما بعد: فإن الله قد حفظ لهذه الأمة دينها من خلال حفظ كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل، فتناقلته الأمة جيلا عن جيل نقلا متواترا: حفظا وتلاوة وتدبرا، ليكون سعادة للعالمين ورحمة للمؤمنين فالحمد لله على هذه النعمة الجليلة والمنة العظيمة، كما أن الله حفظ لهذه الأمة دينها من خلال حفظ سنة نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - فيسر لها صحابة نبيه رضوان الله عليهم فحفظوها وتناقلوها وتدارسوها ثم جاء بعدهم التابعون فساروا على نهجهم واقتفوا أثرهم، فحفظوا سنة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - واستخرجوا أحكام الشريعة منها وذبوا عنها تحريف المتأولين # وشبهات المبطلين، وغلط الواهمين، وانبرى الأئمة للكلام في الرجال جرحا وتوثيقا غيرة على دين الله عز وجل وحماية لسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. واستكمالا لحفظ السنة المطهرة قيض الله لهذه الأمة من يدون الأحاديث النبوية فوضعت الجوامع وهذبت الصحاح وحررت المسانيد ورتبت السنن، وكتبت المعاجم، وخرجت الأجزاء الحديثية، واستخرجت الفوائد، وعلقت الأمالي، واعتني بالمشيخات، واهتم بالمستدركات، وتفنن في المستخرجات. فجمعت الأحاديث من خلال الأسانيد المتكاثرة فأصبحت الإحاطة بجملتها مع ضعف الهمم وطول الأسانيد أمرا متعسرا إلا على نوادر الأئمة. ومن هنا وجدت الرغبة لتقريب السنة بين يدي الأمة فظهرت أعمال جيدة ومؤلفات عظيمة في ذلك، وقد اتخذت منهجين: المنهج الأول: جمع الأحاديث بحسب أطرافها مرتبة على المسانيد ومن هذا الصنف كتاب (تحفة الأشراف) للمزي الذي جمع فيه أطراف الكتب الستة مع معلقات البخاري وشمائل الترمذي والمراسيل لأبي داود وعمل اليوم والليلة للنسائي. ثم جاء العلامة ابن حجر فألف كتابه (إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة) فجمع أطراف كل من: موطأ مالك ومسند الشافعي ومسند أحمد مع زوائد ابنه والدارمي وابن الجارود وابن خزيمة والحاكم وابن حبان وأبي عوانة والدارقطني وشرح معاني الآثار للطحاوي. المنهج الثاني: جمع الأحاديث بحسب موضوعاتها، وهذا على ثلاث درجات: الأول: أحاديث الصحيحين والسنن وقد جمعها ابن الأثير في كتابه "جامع الأصول" كما جمع البوصيري زوائد ابن ماجه في "مصباح الزجاجة". الثاني: أحاديث المسانيد المشهورة والمعاجم حيث قام الهيثمي بجمع زوائد أحمد وأبي يعلى والبزار في مسانيدهم والطبراني في معاجمه الثلاثة في كتاب "مجمع الزوائد". الئاك: بقية المسانيد مثل مسند مسدد وأحمد بن منيع، وابن أبي شيبة، وابن أبي عمر، وعبد بن حميد، وإسحاق بن راهوية، وأبي داود الطيالسي، والحميدي، والحارث بن أبي أسامة. وقد انبرى لجمع زوائد هذه الكتب كل من:

[1] إسحاق، ومسدد: (قالا) : أنا المعتمر بن سليمان، عن ليث بن أبي سليم، عن عاصم، عن أبي المشمعل، عن عمر رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا أتى أحدكم أهله، وأراد أن يعود، فليغسل فرجه). [2] وقال أبو يعلى: حدثنا عبيد الله هو القواريري، ثنا معتمر، به.#

قال مسدد: حدثنا عبد الله بن داود، ثنا الأعمش، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: الغسل من خمس : الحجامة، والحمام، والجنابة، والموتى، والجمعة، قال: فذكر ذلك لإبراهيم، وقال: ما كانوا يعدون غسلا واجبا، إلا الجنابة، وكانوا يستحبون غسل الجمعة.#

قال مسدد: حدثنا إسماعيل، أنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرحمن، قالت: كانت عائشة رضي الله عنها تنهى النساء أن ينظرن إلى أنفسهن ليلا في المحيض، وتقول: قد تكون الصفرة، والكدرة.#

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن عمر بن ذر، حدثني حنظلة بن سبرة بن المسيب بن (نجبة) ، عن عمته، جمانة ، -وكانت تحت حذيفة- قالت: إن حذيفة رضي الله عنه كان ينصرف من صلاة الغداة في رمضان، فيدخل معها في لحافه/ ويوليها ظهره، ولا يقبل بوجهه عليها، تعني وهي حائض. * موقوف حسن.#

[وقال] مسدد: حدثنا يحيى ، عن شعبة، عن [سعد] بن إبراهيم، عن أبيه، قال: (كنت أصلي، فمر رجل بين يدي فمنعته ، فسألت عثمان بن عفان رضي الله عنه، فقال: يا ابن أخي لا يضرك).#

[1]، وقال مسدد: حدثنا عبد الله بن داود ، ثنا كثير بن عبد الرحمن الطحان، حدثني عطاء ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من بنى مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة". قالت: قلت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهذه المساجد التي بطريق مكة؟ قال: (وتلك). [2]، وقال ابن أبي عمر: حدثنا مروان ، عن كثير المؤدب ، به. وفيه: "ولو قدر مفحص قطاة".#

قال مسدد: حدثنا إسماعيل ، عن أيوب ، حدثني رجل، أن أنس بن مالك رضي الله عنه، مر قبل الطاعون الجارف ، فجعل يمر بالمسجد قد أحدث، فيسأل عنه. فيقول: هذا مسجد أحدثه بنو فلان. فقال: كان يقال: (يأتي على الناس زمان يبنون المساجد [يتباهون] بها، ثم لا يعمرونها إلا قليلا). قال أيوب: فجاء الجارف فجرفهم. * علقه البخاري، وقد روي مرفوعا.

وقال مسدد: حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي رجاء ، قال : سمعت ابن عباس رضي الله عنهما، يخطب في يوم مطير، فقال: (صلوا في رحالكم ، ولا تنقلوا هذا الخبث بأقدامكم إلى المسجد، فإنه ليس كل جيران المسجد يسعه طهوركم).#

وقال مسدد: حدثنا يحيى ، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، قال: قال عبد الله : (إذا رأيتم الشيخ ينشد الشعر في المسجد يوم الجمعة، ويذكر أيام الجاهلية، فاقرعوا رأسه بالعصا). *صحيح موقوف.#

وقال مسدد: حدثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا يونس بن عبيد ، قال: قلت للحسن -أو قيل له-: أرأيت قوله: "إن العبد لا يزال في صلاة ما دام في مصلاه"، قال: قلت: مقعده الذي يصلي فيه؟ قال: (بل المسجد كله).#

[و] قال مسدد: حدثنا عبد الوارث، ثنا محمد بن إسحاق، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه، قال: (نهاني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أن أصلي وأنا عاقص شعري، وأن أقلب الحصى في الصلاة ... الحديث) .#

قال مسدد: حدثنا يحيى ، عن عبيد الله ، أخبرني نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : (إذا كانوا ثلاثة يتقدم أحدهم ويتأخر اثنان يصفان خلفه). قال : وجئت مرة فقمت عن يساره، فأقامني عن يمينه. * صحيح موقوف.#

[قال مسدد] : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي معمر ، عن عبد الله رضي الله عنه، قال : (كان نساء بني إسرائيل يصلين مع الرجال في الصف، فاتخذن قوالب يتطاولن بها، تنظر إحداهن إلى صديقها، فألقي عليهن الحيض فأخرن. قال عبد الله: فأخروهن من حيث أخرهن الله عز وجل).#

[وقال مسدد] : حدثنا عمر بن علي ، ثنا محمد بن إسحاق، قال : سمعت أبا [سعد] الخطمي يقول : سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يحدث (أن النبي -صلى الله عليه وسلم-، صلى به وبجابر -أو جبار- ابن صخر، فأقامهما خلفه). * أصله في مسلم، في حديث طويل من طريق الوليد بن عبادة، عن جابر رضي الله عنه، بغير هذا السياق .#

[وقال] مسدد: حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني عمار الدهني، عن حجيرة بنت حصين، قالت : (أمتنا أم سلمة رضي الله عنها في العصر، فقامت بيننا).#

[قال] مسدد: حدثنا عيسى بن يونس، ثنا الأعمش، عن ثابت بن عبيد قال : (دخلت على زيد بن ثابت أعوده وهو مريض، وعنده ابناه، فأقيمت الصلاة، فقال: اذهبا إلى الصلاة، فإن صلاة الرجل في الجماعة تفضل على صلاته وحده خمسا وعشرين درجة).#

قال مسدد: حدثنا عيسى بن يونس، ثنا الأوزاعي، عن عمير بن هانئ ، قال : (شهدت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بمكة، والحجاج محاصر ابن الزبير رضي الله عنهما، وكان ابن عمر رضي الله عنهما، بينهما، فكان ربما حضر الصلاة مع هؤلاء، وربما حضر [الصلاة] مع هؤلاء). * إسناده صحيح.#

وقال مسدد: حدثنا محمد بن جابر، ثنا عبد الله بن بدر، عن علي بن شيبان، عن أبيه رضي الله عنهما، قال: صليت خلف النبي -صلى الله عليه وسلم-، فرفع رجل رأسه قبل النبي -صلى الله عليه وسلم-، فلما انصرف قال: "من رفع رأسه قبل الإمام أو وضع فلا صلاة له ".#

[وقال] مسدد: حدثنا معتمر قال : سمعت أبي يحدث عن رجل، عن أنس رضي الله عنه، قال: (كنا إذا رفعنا رؤوسنا من الركوع خلف النبي -صلى الله عليه وسلم-، لم نزل قياما حتى نرى النبي -صلى الله عليه وسلم- قد سجد وأمكن وجهه من الأرض، ثم نسجد بعد ذلك .#

وقال مسدد: حدثنا يحيى ، عن ثور ، حدثني خالد بن معدان، عن عبد الله بن عبيد الثمالي -وكان من أصحاب النبي-صلى الله عليه وسلم-- وعن الحجاج بن عامر الثمالي -وكان من أصحاب النبي-صلى الله عليه وسلم-- رضي الله عنهما: (أنهما صليا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه، [الصبح] ، فقرأ: {إذا السماء انشقت (1)} فسجد فيها).#

[وقال] مسدد: حدثنا حفص ، عن الحجاج ، قال : (إن عليا رضي الله عنه كان يكره أن يؤم المتيمم المتوضئين).#

وقال مسدد: حدثنا عطاف بن خالد، حدثني إسماعيل بن رافع، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: كنت جالسا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، في مسجد الخيف ، فأتاه رجلان: أنصاري، وثقفي ... فذكر الحديث. قال: فقال الثقفي: أخبرني يا رسول الله عما جئت أسألك عنه؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "جئت تسألني عن الصلاة" ... فذكر الحديث. قال -صلى الله عليه وسلم-: "ثم إذا قمت إلى الصلاة فاقرأ ما تيسر من القرآن، ثم إذا ركعت فأمكن يديك من ركبتيك، وافرق بين أصابعك حتى تطمئن راكعا، ثم إذا سجدت فمكن وجهك من السجود حتى تطمئن ساجدا، وصل من أول الليل وآخره". قال: أرأيتك إن صليت الليل كله؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "فإنك إذا أنت" .#

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن عوف، عن الحسن قال: (بلغني أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: كان يقول إذا افتتح الصلاة "اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم: من همزه، ونفثه، ونفخه. قيل: ما همزه؟ قال: همزه: الموتة التي تأخذ بني آدم، ونفثه: الشعر، ونفخه: الكبر").#

وقال مسدد: حدثنا يحيى، ثنا ثور بن (يزيد) ، عن خالد بن معدان، عن أبي زياد: مولى آل دارج، قال: "ما رأيت فنسيت، فإني لم أنس أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان إذا قام في الصلاة قام هكذا، وأخذ بكفه اليمنى على ذراعه اليسرى لازقا بالكوع".#