الحديث 391

تخريجه: ذكره البوصيري (الإتحاف 1/ 89 ب)، كتاب افتتاح الصلاة، باب تأخير النساء خلف الرجال والصبيان، وعزاه لمسدد، وقال: هذا إسناد رجاله ثقات. اه. ورواه عبد الرزاق (3/ 149: 5115)، كتاب الصلاة، باب شهود النساء الجماعة. ومن طريقه: الطبراني في الكبير (9/ 342: 9484). ومن طريقه: الحافظ في تغليق التعليق (2/ 167)، كتاب الحيض. من طريق الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي معمر، عن ابن مسعود رضي الله عنه، فذكره بلفظ مقارب، قال الهيثمي (المجمع 2/ 35): رواه الطبراني في الكبير، ورجاله رجال الصحيح. اه. وقال الحافظ (الفتح 1/ 400): أخرجه عبد الرزاق عن ابن مسعود، بإسناد صحيح. اه.= # = وهو كما قالا رحمهما الله تعالى. ورواه الطبراني أيضا (9/ 342: 9485)، من طريق زائدة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الله -يعني ابن مسعود-. وقد سقط شيخ إبراهيم النخعي، فإما أن يكون أرسله، أو أن من دونه هو الذي أسقطه. ورواه ابن خزيمة (3/ 99: 1700)، كتاب الصلاة: جماع أبواب صلاة النساء في الجماعة، باب ذكر بعض أحداث نساء بني إسرائيل الذي من أجله منعن المساجد، من طريق ابن عيينة، ثنا الأعمش، عن عمارة -وهو ابن عمير- عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، فذكره بلفظ مقارب، وفيه زيادة: (وحرمت عليهن المساجد). ورجاله ثقات، لكن الأعمش لم يصرح بالسماع وهو مدلس. وقد صحح الألباني إسناده في تعليقه على ابن خزيمة.# الحكم ع

لا درجة في مصادرنا