المسح الكامل

وقال ابن أبي عمر: حدثنا عبد الرحيم بن زيد، عن أبيه، عن أنس رضي الله عنه رفعه "كفى بالمرء سعادة أن يوفق في دينه".#

وقال مسدد: حدثنا معتمر ، ثنا محمد بن أبي حميد، عن محمد بن المنكدر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا يؤمن عبد فيكمل إيمانه حتى يؤمن بالقدر خيره وشره ومره وحلوه وضره ونفعه. * هذا مرسل ومحمد بن أبي حميد ضعيف.#

[1] وقال أبو بكر: حدثنا شريك عن أبي هارون ، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: تحاج آدم وموسى عليهما السلام، فقال موسى لآدم: أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه، وأسكنك جنته فأهلكتنا، وأغويتنا وذكر ما شاء الله من هذا، فقال له آدم عليه السلام: أنت الذي اصطفاك الله بكلماته ورسالاته، وتلومني على أمر قد قدره الله علي قبل أن يخلق السموات والأرض؟ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فحج آدم موسى فحج آدم موسى. [2] وقال عبد بن حميد: أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن أبي هارون فذكره مرفوعا، إلا أنه قال: أفتلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق فحج آدم موسى، فحج آدم موسى. [3] وقال الحارث: حدثنا يونس بن محمد، حدثنا حماد، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: لقي آدم موسى عليهما السلام فقال موسى: يا آدم فذكره فزاد فيه، وأسجد لك ملائكته، ولم يقل فأهلكتنا وأغويتنا، قال: فعلت ما فعلت، وأخرجت ذريتك من الجنة وزاد، وقربك نجيا، وآتاك التوراة، فبكم تجد الذنب الذي عملت مكتوبا علي قبل أن أعمله؟ قال: بأربعين عاما، والباقي نحوه. (115) وحديث جرير في العزل سبق في النكاح وفي أمهات الأولاد .

وقال أبو يعلى: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أشرس يحدث عن سيف ، عن يزيد الرقاشي، عن صالح بن سرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فأنا منه بريء. * هذا إسناد ضعيف.#

قال مسدد: حدثنا حماد عن سعيد بن أبي صدقة قال: قلت لمحمد بن سيرين: هذا الحديث "كل مولود يولد على الفطرة من قاله؟ قال: قاله من كان يعلمه".#

وقال أبو يعلى: حدثنا شيبان بن فروخ، حدثثا أبو حمزة العطار إسحاق بن الربيع عن الحسن، عن الأسود بن سريع رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فأبواه يهودانه وينصرانه".#

[1] قال الحارث: حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا أبو جعفر عن أبي غالب قال: كنت بدمشق فجيء بسبعين رأسا من رؤوس الحرورية فنصبت فجاء أبو أمامة رضي الله عنه فدخل المسجد فصلى ركعتين ثم خرج فوقف عليهم فجعل يهريق عبرته ساعة ثم قال: ما يصنع إبليس بأهل الإسلام؟ ثلاث مرات ثم قال: يا أبا غالب إنك ببلد، أهويته كثيرة، ومهولاته كثير، قلت أجل، قال: أعاذك الله منهم ... قلت: ولم تهريق عبرتك؟ قال: رحمة لهم، إنهم كانوا من أهل الإسلام، ثم قال: تقرأ سورة آل عمران؟ قلت: نعم قال: اقرأ هذه الآية: {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات} ، قال: كان هؤلاء في قلوبهم زيغ، فزيغ بهم، ثم قرأ {يوم تبيض وجوه} قلت: أهم هؤلاء؟ قال: نعم، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: تفرقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة، كلها في النار، إلا السواد الأعظم فقال رجل إلى جنبي: يا أبا أمامة، أما ترى السواد الأعظم ما يصنعون، قال: "عليهم" ما حملوا وعليكم ما حملتم {وإن تطيعوه تهتدوا} السمع والطاعة خير من المعصية والفرقة، يقضون لنا ثم يقتلوننا، قال: فقلت له: هذا الحديث حدثت به شيئا أو سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو تقوله عن رأيك قال: إنى إذا لجرىء أن أحدثكم ولم أسمعه من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سمعته منه مرتين أو ثلاثا حتى قالوا سبعا. [2] وحدثنا داود بن عمرو، حدثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع عن عمرو بن قيس الملائي، عن داود بن السليك، عن أبي غالب، قال: كنت في البصرة زمن عبد الملك، فجيء برؤوس الخوارج فذكره نحوه. رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد باختصار.#

وقال أبو يعلى: حدثنا محمد بن بكار، حدثنا أبو معشر عن يعقوب بن زيد بن طلحة عن زيد بن أسلم، عن أنس بن مالك رضي الله عنه فذكر الحديث قال: ثم حدثهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الأمم قال: تفرقت أمة موسى عليه السلام على إحدى وسبعين ملة سبعون منها في النار، وواحدة في الجنة، وتفرقت أمة عيسى عليه السلام على اثنتين وسبعين فرقة، إحدى وسبعون منها في النار، وواحدة في الجنة، وتعلو أمتي على الفرقتين جميعا بملة، اثنتين وسبعين في النار، وواحدة في الجنة، قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: الجماعة. قال يعقوب بن زيد: وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذا حدث هذا الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تلا معه قرآنا {ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون (159)} ، ثم ذكر أمة عيسى عليه السلام فقال: {ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم} ، ثم ذكر أمتنا فقال: {وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون (181)} .#

حدثنا واصل بن عبد الأعلى، ثنا ابن فضيل عن ليث عن سعيد بن عامر، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إن في أمتي لنيفا وسبعين داعيا، كلهم يدعو إلى النار، لو أشاء لأنبأتكم بآبائهم وقبائلهم.#

قال إسحاق: أخبرنا بقية بن الوليد عن محمد بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "صنفان من أمتي لا يدخلون الجنة: القدرية والمرجئة. * قلت: فيه انقطاع.#

أخبرنا بقية بن الوليد، حدثني سليمان بن جعفر الأسدي عن محمد بن أبي ليلى، عن أبيه، عن جده أبي ليلى رضي الله عنه، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: صنفان من أمتي لا يردون على الحوض: القدرية والمرجية.#

[1] قال إسحاق : أنبأنا بقية بن الوليد، حدثني حبيب بن عمرو الأنصاري، حدثني أبي عن ابن عمر رضي الله عنه، عن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ينادي مناد يوم القيامة ليقم خصماء الله تعالى وهم القدرية. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا موسى ، حدثنا سليمان بن عبد الله المروزي، حدثنا بقية بن الوليد بهذا.#

وقال إسحاق: أخبرنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد عن أبي سويد ، عن الحسن رضي الله عنه، قال: لما قدم وفد أهل البصرة على عمر رضي الله عنه. فيهم الأحنف بن قيس سرحهم وحبسه عنده، ثم قال: أتدري لم حبستك؟ أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حذرنا كل منافق عالم اللسان، وإني تخوفت أن تكون منهم، وأرجو أن لا تكون منهم، فافرغ من ضيعتك، والحق بأهلك. قال حماد: وقال ميمون الكردي عن أبي عثمان النهدي، عن عمر رضي الله عنه، نحوه. قلت: حديث أبي عثمان أخرجه أحمد.#

وقال مسدد: حدثنا حفص عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "القصد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة.#

حدثنا عبد المؤمن أبو عبيدة حدثني مهدي بن أبي مهدي عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: "ما يأتي على الناس من عام إلا أحدثوا فيه بدعة، وأماتوا فيه سنة حتى تحيى البدع وتموت السنن".#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا هشام بن سليمان، حدثنا أبو رافع عن صالح بن جبير وقال : وقف ابن مسعود رضي الله عنه على قوم يقص بعضهم على بعض فقال: والله لقد فضلتم أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم-علنا ، ولقد ابتدعتم بدعة ظلما اتبعوا ولا تبتدعوا، والله لئن اتبعتم لقد سبقتم سبقا بينا، ولئن ابتدعتم لقد ظلمتم ظلما بعيدا، أو قال: ضللتم ضلالا بعيدا. الشك من ابن أبي عمر.#

[1] وقال أحمد بن منيع: حدثنا أبو عبيدة الحداد، عن عوف، عن سعيد بن خثيم، عن شيخ من أهل الشام قال: وعظنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- موعظة فقال قائل: يا رسول الله كأنما هذه موعظة مودع. فماذا تعهد إلينا قال -صلى الله عليه وسلم-: أعهد إليكم أن تتقوا الله تعالى، وتلزموا سننتي، وسنة الخلفاء الهادية المهدية، عضوا عليها بالنواجذ وإن استعمل عليكم عبد حبشي فاسمعوا له وأطيعوا، وإن كل بدعة ضلالة. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا الحسن بن حماد، حدثنا أبو أسامة عن عوف، به.#

وقال إسحاق: أخبرنا روح بن عبادة عن حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة قال: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس لقدوم الوفد، فقال لزيد بن أرقم : انظر أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- فائدن لهم أول الناس، ثم القرن الذين يلونهم فدخلوا فصفوا قدامه فنظروا فإذا رجل ضخم عليه مقطعة برود، فأومأ إليه عمر رضي الله عنه فأتاه، فقال عمر رضي الله عنه: "إيه". ثلاث مرات: (قال الرجل: "إيه". ثلاث مرات) فقال عمر رضي الله عنه: أف، قم، فقام فنظر فإذا الأشعري رجل خفيف الجسم قصير ثبط فأومأ إليه، فأتاه، فقال عمر رضي الله عنه: إيه، (فقال الأشعري: إيه، فقال عمر رضي الله عنه: إيه) فقال يا أمير المؤمنين: سل وافتح حديثا فنحدثك، فقال عمر رضي الله عنه: أف، قم، فإنه لن ينفعك راعي ضأن، فنظر، فإذا رجل أبيض خفيف الجسم، فأومأ إليه فأتاه، فقال عمر رضي الله عنه: إيه؟ فوثب فحمد الله تعالى وأثنى عليه ووعظه بالله. ثم قال: إنك وليت أمر هذه الأمة، فاتق الله تعالى فيما وليت من أمر هذه الأمة وأهل رعيتك في نفسك خاصة، فإنك محاسب ومسئول عما استرعيت وأنت أمين، وعليك أن تؤدي ما عليك من الأمانة، فتعطى أجرك على قدر عملك، فقال عمر رضي الله عنه: ما صدقني رجل منذ استخلفت غيرك من أنت؟ قال: أنا الربيع بن زياد فقال: أخو المهاجر بن زياد فقال: نعم فجهز عمر رضي الله عنه جيشا، واستعمل عليهم الأشعري ثم قال: انظر ربيع بن زياد فإن يك صادقا فيما قال فإن عنده عونا على هذا الأمر فاستعمله ثم لا يأتين عليك عشر إلا تعاهدت منه عمله، وكتبت إلي بسيرته في عمله، حتى كأني أنا الذي استعملته، ثم قال عمر # رضي الله عنه عهد إلينا نبينا فقال: "إن أخوف ما أخشى عليكم بعدي منافق عالم اللسان". (116) وفي باب كراهية التنطع من كتاب الزهد أحاديث من هذا، وكذا باب التحذير من الفتنة في كتاب الفتن .#

وقال الحارث: حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا حماد بن زيد، عن (علي بن زيد) ، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال عمر رضي الله عنه: إنه سيكون (ناس) يكذبون بالدجال ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها ويكذبون بعذاب القبر ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعد ما امتحشوا.#

[1] وقال إسحاق: أخبرنا بقية بن الوليد، ثنا أبو عبد الرحمن ، حدثني من سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إني لست أخاف عليكم بعدي مؤمنا موقنا، ولا كافرا معلنا، فأما المؤمن الموقن فيحجزه إيمانه، وأما المعلن فبكفره، ولكني أخاف عليكم بعدي عالما لسانه جاهلا قلبه يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون. [2] أخبرنا غسان الكوفي أبو بشر الأسدي: وكان جليس أبي بكر بن عياش، ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن سعيد بن المسيب قال: قال رجل بالمدينة في حلقة أيكم يحدثني عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حديثا؟ فقال له علي رضي الله عنه: أنا سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: لست أخاف على أمتي مؤمنا ولا كافرا أما المؤمن فيمنعه إيمانه، وأما الكافر فيمنعه كفره ولكن رجلا بينهما يقرأ القرآن حتى إذا ذلق به يتأوله على غير تأويله فقال ما تعلمون وعمل ما تنكرون فضل وأضل. قلت: أظن أن أبا عبد الرحمن المدني المذكور في الرواية الأولى هو إسحاق المذكور في الثانية وإنما دلسه بقية لضعفه.#

أخبرنا جرير عن عمرو بن قيس الملائي، عن أبيه، عن أمية بن يزيد الشامي قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من أحدث في الإسلام حدثا. فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل فقيل يا رسول الله: فما الحدث؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: من قتل نفسا بغير نفس أو أمثل مثلة بغير قود أو ابتدع بدعة بغير سنة، قال: والعدل: الفدية والصرف التوبة. * إسناده حسن لكنه مرسل أو معضل.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا أبو معاوية ، عن رجل، عن طاوس قال: إن قتادة جاء إليه ليجلس فقال له إن جلست قمت، فقالوا: يا أبا محمد إنه فقيه قال: إبليس أفقه منه: إذ قال: {رب بما أغويتني} (سورة الحجر: الآية 39). قلت: يشير بذلك إلى ما رمي به قتادة من القدر.#

وقال أبو يعلى: حدثنا الحكم هو ابن موسى، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا الحسن بن دينار، عن الخصيب بن جحدر، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما من شيء يعبد تحت ظل السماء أبغض إلى الله عز وجل من هوى متبع ".#

قال الحارث: حدثنا أحمد بن يزيد، حدثنا هشام بن يزيد السعدي عن نهشل بن سعيد، عن الضحاك (بن مزاحم) قال: قال ابن عمر رضي الله عنه يا نافع "أدنني من سبيل الحاج، قال: وذلك بعدما ضعف بصره، ففعل فنظر إلى أصحاب المحامل، فقال: رحمكم الله ما أنعمكم ثم نظر إلى أصحاب الجواليق السود عليها الرجال، فقال: (أنتم الحجاج) لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا، فاسمعوا مني حديثا أحدثكموه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أهل قبلتنا مؤمنون لا يخرجهم من الإيمان إلا الباب الذي دخلوا فيه منه".#

[1] وقال مسدد: حدثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن عمر رضي الله عنه قام، فقال: "يا أيها الناس إنه سيكون قوم من هذه الأمة يكذبون بالرجم ويكذبون بالدجال، ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها، ويكذبون بعذاب القبر، ويكذبون بالشفاعة، ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعد ما امتحشوا. [2] وقال أبو بكر: حدثنا عبد الله بن إدريس، حدثنا أشعث من علي بن زيد نحوه وزاد. ويكذبون بالقدر، ويكذبون بالحوض، ولم يذكر الدجال ولا طلوع الشمس ولا عذاب القبر. [3] وقال أبو يعلى: حدثنا هدبة، حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد مثل الأول إلا طلوع الشمس وعذاب القبر. (117) وحديث أبي أمامة رضي الله عنه في ذلك مر في افتراق الأمم .#