الحديث 2970
المطالب العالية
القراءة
[1] وقال أبو بكر: حدثنا شريك عن أبي هارون ، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: تحاج آدم وموسى عليهما السلام، فقال موسى لآدم: أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه، وأسكنك جنته فأهلكتنا، وأغويتنا وذكر ما شاء الله من هذا، فقال له آدم عليه السلام: أنت الذي اصطفاك الله بكلماته ورسالاته، وتلومني على أمر قد قدره الله علي قبل أن يخلق السموات والأرض؟ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فحج آدم موسى فحج آدم موسى. [2] وقال عبد بن حميد: أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن أبي هارون فذكره مرفوعا، إلا أنه قال: أفتلومني على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق فحج آدم موسى، فحج آدم موسى. [3] وقال الحارث: حدثنا يونس بن محمد، حدثنا حماد، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: لقي آدم موسى عليهما السلام فقال موسى: يا آدم فذكره فزاد فيه، وأسجد لك ملائكته، ولم يقل فأهلكتنا وأغويتنا، قال: فعلت ما فعلت، وأخرجت ذريتك من الجنة وزاد، وقربك نجيا، وآتاك التوراة، فبكم تجد الذنب الذي عملت مكتوبا علي قبل أن أعمله؟ قال: بأربعين عاما، والباقي نحوه. (115) وحديث جرير في العزل سبق في النكاح وفي أمهات الأولاد .
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- العزل
- في الجماع أن يعزل الماء عن رحم الجارية ولا ينزل فيها حذر الحمل
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (1/ ق 39 ب) وقال مدار حديث أبي سعيد على أبي هارون العبدي وهو ضعيف. وهو في مسند الحارث (ص 929: 722).# الحكم عليه: الحديث مداره على أبي هارون العبدي وهو متروك. ولكن له طريق آخر صحيح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه موقوفا عليه، قال: احتج آدم وموسى، فقال موسى: يا آدم خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، وأسكنك جنتك، فأغويت الناس وأخرجتهم من الجنة، فقال آدم: يا موسى اصطفاك الله برسالته وكلمته وأنزل عليك التوراة، وفعل بك، وفعل بك، تلومني على أمر قد قدره الله علي قبل أن يخلقني، قال: فحج آدم موسى عليهما السلام. رواه أبو يعلى في مسنده (2/ 414: 1204) قال: حدثنا زهير، ثنا وكيع عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد موقوفا. ورواه ابن أبي عاصم في السنة باب ذكر الرضا بالقدر والرضا به (1/ 65: 142) قال: ثنا أبو موسى ومحمد بن عبد الله بن نمير قالا: حدثنا وكيع، به موقوفا ولم يذكر متنه. ورواه البزار كما في الكشف (3/ 22: 2147) في القدر باب احتج آدم وموسى وقال: حدثنا محمد بن المثنى، ثنا معاذ بن أسد، ثنا الفضل بن موسى، ثنا الأعمش، به مرفوعا، وأحال متنه على حديث أبي معاوية. وهكذا روي الحديث عن أبي سعيد موقوفا ومرفوعا، ولعله حدث مرة موقوفا ومرة مرفوعا، حتى ولو كان موقوفا فهو مرفوع حكما لأنه من الغيب الذي لا يقال عنه بالرأي. = # = وقال الهيثمي في المجمع (7
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر