الحديث 2985

المطالب العالية

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
سح

وقال إسحاق: أخبرنا روح بن عبادة عن حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة قال: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس لقدوم الوفد، فقال لزيد بن أرقم : انظر أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- فائدن لهم أول الناس، ثم القرن الذين يلونهم فدخلوا فصفوا قدامه فنظروا فإذا رجل ضخم عليه مقطعة برود، فأومأ إليه عمر رضي الله عنه فأتاه، فقال عمر رضي الله عنه: "إيه". ثلاث مرات: (قال الرجل: "إيه". ثلاث مرات) فقال عمر رضي الله عنه: أف، قم، فقام فنظر فإذا الأشعري رجل خفيف الجسم قصير ثبط فأومأ إليه، فأتاه، فقال عمر رضي الله عنه: إيه، (فقال الأشعري: إيه، فقال عمر رضي الله عنه: إيه) فقال يا أمير المؤمنين: سل وافتح حديثا فنحدثك، فقال عمر رضي الله عنه: أف، قم، فإنه لن ينفعك راعي ضأن، فنظر، فإذا رجل أبيض خفيف الجسم، فأومأ إليه فأتاه، فقال عمر رضي الله عنه: إيه؟ فوثب فحمد الله تعالى وأثنى عليه ووعظه بالله. ثم قال: إنك وليت أمر هذه الأمة، فاتق الله تعالى فيما وليت من أمر هذه الأمة وأهل رعيتك في نفسك خاصة، فإنك محاسب ومسئول عما استرعيت وأنت أمين، وعليك أن تؤدي ما عليك من الأمانة، فتعطى أجرك على قدر عملك، فقال عمر رضي الله عنه: ما صدقني رجل منذ استخلفت غيرك من أنت؟ قال: أنا الربيع بن زياد فقال: أخو المهاجر بن زياد فقال: نعم فجهز عمر رضي الله عنه جيشا، واستعمل عليهم الأشعري ثم قال: انظر ربيع بن زياد فإن يك صادقا فيما قال فإن عنده عونا على هذا الأمر فاستعمله ثم لا يأتين عليك عشر إلا تعاهدت منه عمله، وكتبت إلي بسيرته في عمله، حتى كأني أنا الذي استعملته، ثم قال عمر # رضي الله عنه عهد إلينا نبينا فقال: "إن أخوف ما أخشى عليكم بعدي منافق عالم اللسان". (116) وفي باب كراهية التنطع من كتاب الزهد أحاديث من هذا، وكذا باب التحذير من الفتنة في كتاب الفتن .#

الشرحغريب: 7

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

المعلم
ما يجعل علما وعلامة للطرق والحدود مثل أعلام الحرم ومعالمه المضروبة عليه التي يستدل بها على انتهاء الحرم وابتدائه وقال أبو عبيد المعلم الأثر والجمع معالم والعلم أيضا العلامة وما يهتدي ويستدل به وأصل العلم الجبل وقال تعالى
جمع
موضوع المزدلفة
لا يسأل عما عهد
يعني عن ما كان يعهده قبل ذلك عندها ويقال فهد الرجل إذا غفل عن الأمور شبه بالفهد
الربيع
النهر وجمعه أربعاء
التنطع
التعمق والغلو والإفراط في التدقيق وتنطع الصانع في صناعته إذا بالغ بالاجتهاد في إظهار حذقه فيها وإحسانه
الفتنة
الابتلاء والاختبار
وفي الفتن
من تشرف لها تستشرفه

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي

تخريجه رواه ابن بطة في الإبانة في ذكر الأفعال والأقوال (2/ 701: 940) عن طريق روح بن عبادة، به. وذكر القدر المرفوع من الحديث دون ذكر القصة. ورواه ابن سعد في الطبقات (6/ 110)، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن الحسين بن ذكوان المعلم، به ولم يورد القصة بل اكتفى بقوله من حديث رواه، وصف فيه الربيع بن زياد الحارثي قال: رجل أبيض خفيف اللحم خفيف الجسم. ورواه الدارقطني في العلل (2/ 170) وقال: رواه عبد الوهاب بن عطاء وروح بن عبادة وغيرهما، عن حسين، عن ابن بريدة، عن عمر بن الخطاب وهو الصواب في قصة طويلة.# الحكم عليه: الحديث بهذا السند ضعيف لأنه منقطع لأن عبد الله بن بريدة لم يسمع من عمر بل ولد لثلاث سنوات مضت في خلافته. = # = ولكن تابعه أبو عثمان النهدي عن عمر موقوفا ومرفوعا وذكر القدر المرفوع وقد سبق تخريجه في حديث (2980) رواه الفريابي وغيره بإسناده حسن لكن الراجح أنه موقوف كما ذكرت هناك. وله شاهد من حديث عمران بن حصين بنحوه رواه ابن حبان في صحيحه وقد تقدم هناك وهو حديث صحيح.

درجة الحديث

لا درجة في مصادرنا

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر