الحديث 2973
المطالب العالية
القراءة
وقال أبو يعلى: حدثنا شيبان بن فروخ، حدثثا أبو حمزة العطار إسحاق بن الربيع عن الحسن، عن الأسود بن سريع رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه فأبواه يهودانه وينصرانه".#
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الربيع
- النهر وجمعه أربعاء
- الفطرة
- أول الخلقة وفطر الله الخلق أي ابتدع خلقهم والفاطر الخالق المبدع
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (1/ ق 44/ ب). والحديث (2/ 240: 942). وأخرجه الطبراني في الكبير (1/ 283: 828)، من طريق شيبان بن فروخ به بلفظه.# الحكم عليه: في إسناد الحديث أبو حمزة العطار وهو محتمل أن يحسن حديثه. وله متابعون عن الحسن: الأول: السري بن يحيي أبو الهيثم. أخرجه ابن حبان في صحيحه (1/ 171: 132)، والطبراني في المعجم (1/ 283: 827)، كلاهما عن الفضل بن حباب الجمحي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا السرى بن يحيي أبو الهيثم، حدثنا الحسن به بلفظ "أليس خياركم أولاد المشركين ما من مولود يولد إلا على فطرة الإسلام حتى يعرب فأبواه يهودانه ويمجسانه". الثاني: يونس بن عبيد. وأخرجه أحمد في المسند (3/ 435)، والطبراني في الكبير (1/ 284: 829)، والبيهقي في الكبرى في السير (9/ 77)، ثلاثتهم من طريق يونس بن عبيد، عن الحسن به بنحوه رواية ابن حبان. = # = الثالث: قتادة. وأخرجه الحاكم في المستدرك في الجهاد (2/ 123)، وأحمد في المسند (3/ 435)، والطبراني (1/ 285: 832)، والبيهقي في الكبرى في السير (9/ 130) أربعتهم عن قتادة، عن الحسن به مختصرا بلفظ "والذي نفس محمد بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وله طرق أخرى عند الطبراني في الكبير غير ما ذكرت منها. ما أخرجه الطبراني (1/ 183: 826)، من طريق مبارك بن فضاله عن الحسن ب
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر