المسح الكامل

421 # المقدمة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما كثيرا. {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون (102)} {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا (1)} {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا (70) يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما (71)}. أما بعد: فإن الله قد حفظ لهذه الأمة دينها من خلال حفظ كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل، فتناقلته الأمة جيلا عن جيل نقلا متواترا: حفظا وتلاوة وتدبرا، ليكون سعادة للعالمين ورحمة للمؤمنين فالحمد لله على هذه النعمة الجليلة والمنة العظيمة، كما أن الله حفظ لهذه الأمة دينها من خلال حفظ سنة نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - فيسر لها صحابة نبيه رضوان الله عليهم فحفظوها وتناقلوها وتدارسوها ثم جاء بعدهم التابعون فساروا على نهجهم واقتفوا أثرهم، فحفظوا سنة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - واستخرجوا أحكام الشريعة منها وذبوا عنها تحريف المتأولين # وشبهات المبطلين، وغلط الواهمين، وانبرى الأئمة للكلام في الرجال جرحا وتوثيقا غيرة على دين الله عز وجل وحماية لسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. واستكمالا لحفظ السنة المطهرة قيض الله لهذه الأمة من يدون الأحاديث النبوية فوضعت الجوامع وهذبت الصحاح وحررت المسانيد ورتبت السنن، وكتبت المعاجم، وخرجت الأجزاء الحديثية، واستخرجت الفوائد، وعلقت الأمالي، واعتني بالمشيخات، واهتم بالمستدركات، وتفنن في المستخرجات. فجمعت الأحاديث من خلال الأسانيد المتكاثرة فأصبحت الإحاطة بجملتها مع ضعف الهمم وطول الأسانيد أمرا متعسرا إلا على نوادر الأئمة. ومن هنا وجدت الرغبة لتقريب السنة بين يدي الأمة فظهرت أعمال جيدة ومؤلفات عظيمة في ذلك، وقد اتخذت منهجين: المنهج الأول: جمع الأحاديث بحسب أطرافها مرتبة على المسانيد ومن هذا الصنف كتاب (تحفة الأشراف) للمزي الذي جمع فيه أطراف الكتب الستة مع معلقات البخاري وشمائل الترمذي والمراسيل لأبي داود وعمل اليوم والليلة للنسائي. ثم جاء العلامة ابن حجر فألف كتابه (إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة) فجمع أطراف كل من: موطأ مالك ومسند الشافعي ومسند أحمد مع زوائد ابنه والدارمي وابن الجارود وابن خزيمة والحاكم وابن حبان وأبي عوانة والدارقطني وشرح معاني الآثار للطحاوي. المنهج الثاني: جمع الأحاديث بحسب موضوعاتها، وهذا على ثلاث درجات: الأول: أحاديث الصحيحين والسنن وقد جمعها ابن الأثير في كتابه "جامع الأصول" كما جمع البوصيري زوائد ابن ماجه في "مصباح الزجاجة". الثاني: أحاديث المسانيد المشهورة والمعاجم حيث قام الهيثمي بجمع زوائد أحمد وأبي يعلى والبزار في مسانيدهم والطبراني في معاجمه الثلاثة في كتاب "مجمع الزوائد". الئاك: بقية المسانيد مثل مسند مسدد وأحمد بن منيع، وابن أبي شيبة، وابن أبي عمر، وعبد بن حميد، وإسحاق بن راهوية، وأبي داود الطيالسي، والحميدي، والحارث بن أبي أسامة. وقد انبرى لجمع زوائد هذه الكتب كل من:

قال أحمد بن منيع: حدثنا عباد بن العوام، ثنا سفيان بن حسين، عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال الله تبارك وتعالى لآدم: "يا آدم ما حملك على أن أكلت من الشجرة التي نهيتك عنها"؟ قال: (فاعتل) آدم، فقال: يا رب زينته لي حواء، قال: فإني (عاقبتها) بأن لا تحملها إلا كرها، ولا تضعها إلا كرها، ودميتها في كل شهر مرتين. قال: فرنت حواء عند ذلك، فقيل لها: عليك الرنة، وعلى بناتك. * هذا موقوف صحيح الإسناد.#

قال أحمد بن منيع: حدثنا الحسن بن موسى ، ثنا ابن لهيعة، عن عمرو بن الحارث، قال : أن سعيد بن أبي هلال أخبره عن رجل منهم، عن عمه، قال سألنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، عن صلاة الصبيان؟ قال: "إذا عرف أحدهم يمينه من شماله فمروه بالصلاة".#

[1] قال إسحاق: أخبرنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن إبراهيم ، عن أبيه، عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: (من بنى لله مسجدا ولو مثل مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة). [2]، [وقال إسحاق] : أخبرنا جرير ، وأبو معاوية ، -يعني عن الأعمش- بهذا الإسناد مثله. ورواه أبو بكر -يعني ابن عياش-، وغيره -يعني عن الأعمش- ورفعه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-. [3]، وقال أحمد بن منيع: حدثنا هشيم، عن منصور ، عن الحكم بن عتيبة ، [عن يزيد بن شريك، عن أبي ذر قال: من بنى لله مسجدا كمفحص قطاة بني له بيت في الجنة، وكتب له حسنة] . [4] وقال إسحاق: أخبرنا المعتمر بن سليمان، عن الحجاج ، عن الحكم ابن عتيبة (9)، عن إبراهيم التيمي، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من بنى مسجدا ... "، فذكر مثله. [5]، وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا يحيى بن آدم، ثنا قطبة عن الأعمش، به مرفوعا. [6]، رواه الروياني -في مسنده-: حدثنا العباس بن محمد ، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، به مرفوعا. قال ابن يونس: قيل لأبي بكر: إن هذا لم يرفعه غيرك؟ قال: سمعته من الأعمش وهو شاب. [7]، وقال البزار: حدثنا سلم بن جناده، ثنا وكيع -في داره-، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، مرفوعا. قال البزار: لا نعرف أحدا تابع سلم بن جنادة على هذا وإنما يعرف من حديث أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش. [8] ورواه أبو يعلى -في مسنده-: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا يحيى بن آدم، [ثنا قطبة بن العلاء، عن الأعمش] به مرفوعا [أيضا]. [9] ورواه محمد بن حرب النشائي ، عن محمد بن عبيد، عن أخيه يعلى بن عبيد، عن الأعمش، به مرفوعا أيضا. * وقد جمعت طرقه في جزء كبير، كتبت فيه عن نيف وثلاثين صحابيا .

[وقال] أحمد بن منيع: حدثنا أبو أحمد ، ثنا إسرائيل، عن مسلم -هو الأعور- عن [حبة] ، عن علي رضي الله عنه، قال: (أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأكل الثوم)، وقال: "لولا أن الملك ينزل علي لأكلته".#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا يوسف ، عن العلاء ، عن مكحول، عن واثلة رضي الله عنه، قال : (كنا إذا كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، في المعسكر فأقيمت الصلاة وثبنا إلى قسينا ، وسيوفنا، فصلينا فيها بمنزلة الرداء .#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا الحجاج ، وابن أبي ليلى، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي رضي الله عنه، أنه حدثهم: (أن معاذا رضي الله عنه صلى بقومه الفجر، فقرأ بسورة البقرة، وخلفه رجل أعرابي معه ناضح له، فلما كان في الركعة الثانية صلى الأعرابي وترك معاذا رضي الله عنه، فأخبروا به النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: خفت على ناضحي، ولي عيال [أكتسب] عليهم. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "صل بهم صلاة أضعفهم، فإن فيهم الصغير، والكبير، وذا الحاجة [لا تكن] فتانا" .#

قال أحمد بن منيع: حدثنا محمد بن مبشر [أبو سعد] الصاغاني، ثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرحمن ، قال: قال علي رضي الله عنه: (من السنة أن يفتح على الإمام إذا استطعمك). قلت لأبي عبد الرحمن: ما استطعام الإمام. قال: إذا سكت.#

وقال أحمد بن منيع: شهدت سلمة بن صالح يحدث عن ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع".#

[1]، وقال أحمد بن منيع: حدثنا عبد القدوس بن بكر بن "خنيس" ، أنا الحجاج عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- افتتح الصلاة: فرفع يديه: حتى تجاوز بهما أذنيه" [2]، وقال أبو يعلى: حدثنا أحمد بن منيع بهذا.#

[1]، وقال ابن أبي عمر: حدثنا وكيع، ثنا سفيان، عن أبان، عن إبراهيم، عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال: "إنه بات عند النبي -صلى الله عليه وسلم- فقنت قبل الركعة، ثم أرسلت أمي من القابلة، فأخبرتني مثل ذلك". [2] وقال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد، ثنا أبان بن أبي عياش: فذكره بلفظ: "بت عند النبي -صلى الله عليه وسلم-: لأنظر كيف يقنت في وتره؟: فقنت قبل الركوع، ثم بعثت أمي أم عبد، فقلت: بيتي مع نسائه -صلى الله عليه وسلم- فانظري: كيف يقنت في وتره؟ فأخبرتني أنه -صلى الله عليه وسلم- قنت قبل الركوع". أبان متروك.#

قال أحمد بن منيع: حدثنا يعقوب أبو يوسف عن يزيد بن أبي زياد عن أبي الحسن عن سعيد بن زيد قال: قنت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: اللهم اكفني رعلا وذكران وعضلا وعصية عصت الله ورسوله.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد، أنا سليمان التيمي، عن أبي مجلز، قال: قلت لابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم: "الكبر يمنعكما من القنوت؟ قالا: لم نأخذه من أصحابنا". *صحيح موقوف.#

[1] قال الطيالسي: حدثنا طلحة: هو ابن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنا معشر الأنبياء: أمرنا أن نعجل إفطارنا، وأن نؤخر سحورنا، وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة". [2] وقال عبد بن حميد: حدثنا محمد بن عبيد، ثنا طلحة بن عمرو، فذكره بلفظ: "أمرنا معشر الأنبياء أن نؤخر سحورنا، ونمسك بأيدينا على شمائلنا في الصلاة". [3] وقال أحمد بن منيع: حدثنا أبو المغيرة، ثنا طلحة به. *غريب تفرد به طلحة بن عمرو المكي، وفيه ضعف. وقد أتى فيه أحمد بن طاهر بن حرملة التجيبي: "بآبد"، قال : حدثنا جدي، ثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث "عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما يذكره، فأبطل في قوله: عن عمرو بن الحارث" وإنما هو طلحة بن عمرو، وأحمد "بن طاهر" كذبه الدارقطني، وغيره، وأخرجه الطبراني في "الأوسط" عن أحمد بن طاهر .

[1]، قال أحمد بن منيع: حدثنا علي بن ثابت، ثنا الوازع بن نافع، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: بينما النبي -صلى الله عليه وسلم- يصلي العصر في غزوة بدر إذ تبسم في الصلاة، فلما قضى الصلاة، قالوا: يا رسول الله، تبسمت وأنت في الصلاة؟! قال -صلى الله عليه وسلم-: "إن ميكائيل عليه الصلاة والسلام مر بي وهو راجع من طلب القوم، وعلى جناحه غبار: فضحك إلي، فتبسمت إليه" . * (قلت: علي متروك، ورماه ابن حبان بالوضع والوازع ضعيف جدا، واه). [2] وقال أبو يعلى: حدثنا (عمرو بن) محمد الناقد، ثنا علي بن ثابت نحوه.

[1] حدثنا : يحيى، عن حميد، عن الحسن ، عن جابر رضي الله عنه قال: "كنا ندعو قياما وقعودا، ونسبح ركوعا وسجودا". [2] وقال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد، أنا حميد الطويل، قال: "صلى بنا الحسن رضي الله عنه إحدى صلاتي العشي: فأطال ، فرأيت اضطراب لحيته، فلما انصرف قلت له: أكنت تقرأ؟ قال: إن عامته تسبيح، ودعاء، ثم قال: حدثنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، فذكره".#

قال أحمد بن منيع: حدثنا قران بن تمام، عن عبد الله بن عامر الأسلمي، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من استطاع أن يسجد فليسجد، ومن لم يستطع فلا يرفعن إلى وجهه شيئا، وليكن سجوده: ركوعا، وليكن ركوعه أن يومئ برأسه". * في إسناده ضعيفان.#

[1] وقال أحمد بن منيع: حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد قال: دخلت أنا وجعدة على رجل من الأنصار -له صحبة- ، فقال: ذكروا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مولاة لبني عبد المطلب فقالوا: إنها قامت الليل، وصامت النهار، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لكني أنام وأصلي، وأصوم، وأفطر ... الحديث". [2] وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن جعدة، قال: ذكر للنبي -صلى الله عليه وسلم- ... فذكره.#

وقال أحمد بن منيع، وأبو بكر بن أبي شيبة جميعا: حدثنا يزيد بن هارون، أنا محمد بن عمر "و" ، عن محمد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن عثمان -هو التيمي- قال: "رأيت عثمان رضي الله عنه عند المقام ذات ليلة: قد تقدم بقراء القرآن في ركعة ثم انصرف". *إسناده حسن .#

[1] وقال أحمد بن منيع: حدثنا يحيى بن إسحاق، ثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن زياد بن نعيم، عن مسلم بن مخراق: قال: قلت لعائشة رضي الله عنه: "إن عندنا أقواما يقرؤون القرآن: مرتين وثلاثا في ليلة، فقالت: "أولئك قوم قرؤوا ، ولم يقرؤوا، لقد رأيتني وأنا أقوم مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الليل التمام، فلا يمر بآية رجاء إلا سأل ربه ودعا، ولا بآية تخويف إلا دعا ربه واستعاذ". [2] وقال أبو يعلى: حدثنا كامل بن طلحة، ثنا ابن لهيعة به، قال: "يقوم الليل التمام بقراءة البقرة، وآل عمران، والنساء" والباقي نحوه.#

[1] وقال أحمد بن منيع : حدثنا أسباط بن محمد، ثنا بشير: أبو إسماعيل عن رجل من الأنصار، عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من صلى أربعا بين يدي الظهر: كان كعدل رقبة من ولد إسماعيل". [2] وقال ابن أبي عمر: حدثنا وكيع، ثنا بشير بن سلمان -هو أبو إسماعيل- عن القاسم بن صفوان الأنصاري، عن أبيه رضي الله عنه مثله.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا حسين بن محمد، ثنا شعبة، عن حميد، عن أنس رضي الله عنه قال: "لم يكونوا على شيء محافظة في التطوع منهم على صلاة قبل الظهر".#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا عبد الله بن محرر، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"أمرت بالوتر، والأضحى"، ولم يعزم. *إسناده ضعيف.#

قال أحمد بن منيع: حدثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا حنظلة، عن عبد الكريم قال: "إن الحسن، والحسين رضي الله عنهما: حدثنا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- "كان يصلي الضحى، وقال: من صلاها بني له بيت في الجنة، وغفر له: ما كان في ساعات النهار من ذنب".#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا (أبو) معاوية، ثنا سعد بن طريف، عن (عمير (1) بن مأموم عن الحسن) بن علي رضي الله عنهما رفعه:- "من صلى الفجر ثم جلس حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين حرمه الله على النار أن (تطعمه) أو (تلفحه) .#