الحديث 423
المطالب العالية
القراءة
قال أحمد بن منيع: حدثنا محمد بن مبشر [أبو سعد] الصاغاني، ثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرحمن ، قال: قال علي رضي الله عنه: (من السنة أن يفتح على الإمام إذا استطعمك). قلت لأبي عبد الرحمن: ما استطعام الإمام. قال: إذا سكت.#
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- منيع
- ورجل منيع أي عزيز ممتنع على من أراده
- السنة
- الشدة والجدب
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري (الإتحاف 1/ 166أ)، كتاب الإمامة، باب الفتح على الإمام، وعزاه لأحمد بن منيع. ورواه البيهقي (3/ 213)، كتاب الجمعة، باب إذا حصر الإمام لقن. من طريق أحمد بن منيع، به مثله. ورواه ابن أبي شيبة (2/ 72)، كتاب الصلوات: من رخص في الفتح على الإمام، والبيهقي (3/ 213).= # = من طريق ليث بن أبي سليم، عن عبد الأعلى، به، ولفظه: (إذا استطعمك الإمام فأطعمه) وفي رواية البيهقي بضمير الجمع، وفيها شك، قال إسماعيل -هو ابن علية الراوي عن ليث- أحسبه عن علي. قال أبو عبيد: هكذا حفظته عنه، ثم بلغني بعد عنه أنه كان لا يشك فيه). وليث صدوق سيىء الحفظ، اختلط فلم يتميز حديثه، لكنه صالح للمتابعة. ورواه الدارقطني (1/ 400)، كتاب الصلاة، باب تلقين المأموم لإمامه. من طريق أبي حفص الأبار. والبيهقي (3/ 213)، من طريق الحسين بن عمارة. كلاهما عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي -في رواية الدارقطني: أراه- عن علي رضي الله عنه قال: (إذا استطعمكم الإمام فأطعموه). وأبو حفص عمر بن عبد الرحمن بن قيس الأبار، صدوق، وإن يحفظ (التقريب ص 415) لكن لم أجد له ذكر فيمن روى عن عطاء بن السائب قبل الاختلاط، فإن عطاء ثقة اختلط بآخرة. والحسن بن عمارة، متروك (التقريب ص 162). ورواه عبد الرزاق (2/ 143: 2831)، كتاب الصلاة، باب تلقينه الإمام. من طريق الثوري، عن عبد الأعلى، عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: (إذا استطعمكلم فأ
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر