الحديث 422
المطالب العالية
القراءة
وقال أحمد بن منيع: حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا الحجاج ، وابن أبي ليلى، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي رضي الله عنه، أنه حدثهم: (أن معاذا رضي الله عنه صلى بقومه الفجر، فقرأ بسورة البقرة، وخلفه رجل أعرابي معه ناضح له، فلما كان في الركعة الثانية صلى الأعرابي وترك معاذا رضي الله عنه، فأخبروا به النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: خفت على ناضحي، ولي عيال [أكتسب] عليهم. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "صل بهم صلاة أضعفهم، فإن فيهم الصغير، والكبير، وذا الحاجة [لا تكن] فتانا" .#
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- منيع
- ورجل منيع أي عزيز ممتنع على من أراده
- خلفه
- تركه ناظرا له في أهله وقائما مقامه في ما يصلحهم
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري (الإتحاف 1/ 1169)، كتاب الإمامة، باب في الإمام يطول في الصلاة فيفارقه المأموم، وعزاه لأحمد بن منيع، وقال: هذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي ليلى وحجاج بن أرطأة. اه.# الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد فيه أبو يوسف القاضي، وهو صدوق، ربما غلط، وشيخاه= # = صدوقان لكن حجاج ربما غلط، وإن يدلس، وقد عنعن هنا، وابن أبي ليلى سيئ الحفظ جدا، وشيخهما أصبغ بن نباتة رافضي متروك. فالحديث بهذا الإسناد واه. لكن قد صح نحوه من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما، قال: إن معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم يأتي قومه فيصلي بهم الصلاة، فقرأ بهم البقرة، قال: فتجوز رجل فصلى صلاة خفيفة، فبلغ ذلك معاذا فقال: إنه منافق. فبلغ ذلك الرجل، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله إنا قوم نعمل بأيدينا، ونسقي بنواضحنا، وإن معاذا صلى بنا البارحة فقرأ البقرة فتجوزت، فزعم أني منافق. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يا معاذ أفتان أنت؟ -ثلاثا- اقرأ والشمس وضحاها، وسبح اسم ربك الأعلى، ونحوهما"، هذا لفظ البخاري في الأدب. وجاء في الروايات الأخرى أن هذه الصلاة هي العشاء، وفي بعض الروايات -خارج الصحيح- أنها المغرب. رواه البخاري (2/ 192، 200: 700، 701، 705)، (10/ 515: 6106)؛ ومسلم (1/ 339: 465)؛ وأبو داود (1/ 500: 790)؛ والنسائي (2/ 97، 172: 831، 998)؛ وابن ماجه (1
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر