الحديث 633
المطالب العالية
القراءة
وقال أحمد بن منيع: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا عبد الله بن محرر، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"أمرت بالوتر، والأضحى"، ولم يعزم. *إسناده ضعيف.#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- منيع
- ورجل منيع أي عزيز ممتنع على من أراده
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب النوافل›باب الوتر
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: توبع عليه أبو يوسف القاضي: أخرجه الدارقطني في سننه (2/ 21) ك الوتر. قال: حدثنا الحسن بن سعيد بن الحسن بن يوسف المروروذي، قال: وجدت في كتاب جدي، وحدثني به أبي عن جدي، ثنا بقية، ثنا عبد الله بن محرر، عن قتادة، عن أنس مثله رفيه (... ولم يعزم علي). وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ (ص193: 202) قال: حدثنا محمد بن عيسى البروجردي، قال: حدثنا عمير بن مرداس، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا عبد الله بن محرر به ولفظه: "أمرت بالضحى، والوتر، ولم يفرض علي". وابن عدي في الكامل (4/ 1452)، قال: ثنا محمد بن خريم، ثنا هشام بن خالد، ثنا مروان الفزاري، عن عبد الله بن محرر، به، مثل لفظ الدارقطني. وذكره الذهبي في الميزان (2/ 500): مثلهما وعبد الحق في الأحكام الكبرى: باب الوتر (ص132): بلفظ الدارقطني وعزاه له ثم قال: وعبد الله بن محرر متروك. اه. وابن الملقن في البدر المنير (1/ ق 115/ أ): وعزاه للدارقطني بلفظه، وقال ورراه ابن شاهين في ناسخه ومنسوخه، وقال: "ولم يفرض علي" لكنه حديث ضعيف أيضا فيه عبد الله بن محرر فإنه متروك بإجماعهم. اه.= # = وذكره الحافظ في موضعين من التلخيص في (2/ 18): وعزاه للدارقطني وقال: (لكنه من رواية عبد الله بن محرر، وهو ضعيف جدا). اه. وفي (3/ 118) ثم قال: (وعبد الله بن محرر: متروك). اه. وذكره البوصيري في الإتحاف (2/ ق 107/ أ): باب هل الوتر واجب أو مس
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر