المسح الكامل

قال أبو يعلى: حدثنا موسى بن محمد بن حيان، ثنا موسى بن إسماعيل، حدثتنا حبابة بنت عجلان، عن أمها أم حفص، عن صفية بنت جرير، عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية قالت: قلت للنبي -صلى الله عليه وسلم- يكره رد اللطف ؟ قال: (ما أقبحه، لو أهدي إلى كراع لقبلت، ولو دعيت إليه لأجبت).#

وقال أبو يعلى: حدثنا زهير، نبا القاسم بن مالك، عن [عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة] ، عن عياض ابن أبي أشرس قال: رأيت يعلى بن مرة ودعوته إلى مأدبة ، قال: فقعد صائما، فجعل الناس يأكلون ولا يطعم، قال: فقلنا له: والله لو علمنا أنك صائم ما عنيناك ، قال: لا تقولوا ذلك فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "أجب أخاك فإنك منه على خير: إما حق شهدته، وإما غيره فتنهاه عنه، وتأمره بالخير". (73) وحديث مجاهد المرسل في الشمائل .#

قال أبو داود: حدثنا اليمان أبو حذيفة، عن طلحة بن أبي عثمان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: من دخل على طعام ولم يدع إليه دخل فاسقا، وأكل حراما.#

[1] قال أبو داود: حدثنا جرير، عن ليث، عن عطاء، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه أتته امرأة فقالت: ما حق الزوج على امرأته؟ فقال -صلى الله عليه وسلم-: "لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب، ولا تعطي من بيته شيئا إلا بإذنه، فإن فعلت ذلك كان له الأجر وعليها الوزر، ولا تصوم يوما تطوعا إلا بإذنه، فإن فعلت ذلك أثمت ولم تؤجر، ولا تخرج من بيته إلا بإذنه، فإن فعلت لعنتها الملائكة: ملائكة الغضب وملائكة الرحمة، حتى تتوب أو ترجع "، قيل: وإن كان ظالما! قال؟ "وإن كان ظالما". [2] وقال مسدد: حدثنا عبد الواحد بن زياد، نبا ليث. فذكره، وقال بعد قوله "إن كان ظالما": فقالت: والذي بعثك بالحق نبيا لا يملك علي أمري رجل أبدا. [3] وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا عبد الرحيم -هو ابن سليمان-، عن ليث، فذكر مثل حديث عبد الواحد. [4] وقال عبد بن حميد: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية، عن قطبة ، عن ليث، فذكر نحو الأول، ولم يقل: قيل وإن كان ظالما ... إلى آخره. [5] قال أبو يعلى: حدثنا زهير، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، ثنا ليث، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: سألت امرأة النبي -صلى الله عليه وسلم- ... فذكر نحوه بسياق جرير، دون الزيادة في آخره. * وهذا الاختلاف من ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف.#

[1] وقال مسدد: حدثنا خالد بن عبد الله، نبا حسين بن قيس، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: أن امرأة من خثعم أتت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله إني امرأة أيم، فأخبرني ما حق الزوج على زوجته؟ فقال -صلى الله عليه وسلم-: "إن حق الزوج على زوجته إن سألها نفسها وهي على ظهر بعير أن لا تمنعه، ومن حق الزوج على زوجته أن لا تصوم يوما تطوعا إلا بإذنه، فإن فعلت جاعت وعطشت ولم يقبل منها، ومن حق الزوج على زوجته أن لا تعطي شيئا من بيته إلا بإذنه، فإن فعلت كان الأجر لغيرها والشقاء عليها، ومن حق الزوج على الزوجة أن لاتخرج من بيتها إلا بإذنه، فإن فعلت لعنتها ملائكة السماء وملائكة الرحمة وملائكة العذاب، حتى ترجع أو تتوب". [2] وقال أبو يعلى: حدثنا وهب بن بقية. [3] وقال البزار: حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي، قال نبا خالد بن عبد الله، بطوله. زاد البزار في آخره: قالت : لا أتزوج أبدا.#

وقال الحارث: حدثنا أبو نعيم، نبا الأعمش، عن أبي ظبيان، عن رجل من الأنصار رضي الله عنهم، قال: لما قدم معاذ رضي الله عنه من اليمن قال: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إني رأيت قوما يسجد بعضهم لبعض أفلا نسجد لك؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "لو أمرت شيئا يسجد لشيء لأمرت النساء يسجدن لأزواجهن". قال الأعمش: فذكرته لإبراهيم فقال: لو أن امرأة لحست أنف زوجها من الجذام ما أدت حقه .#

قال الحارث أيضا: حدثنا الخليل بن زكريا، بنا مجالد بن سعيد، عن عامر الشعبي، عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها قالت: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مر على النساء فقال: "السلام عليكن يا كوافر المنعمين"، قال: فقلن: نعوذ بالله أن نكفر نعمة الله! قال -صلى الله عليه وسلم-: "تقول إحداكن إذا غضبت على زوجها: ما رأيت منك خيرا قط".#

[1] وقال أبو بكر: حدثنا جعفر بن عون، ثنا ربيعة ابن عثمان، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن نهار، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: أن رجلا أتى بابنة له إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله هذه ابنتي، وأبت أن تتزوج ! فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أطيعي أباك"، كل ذلك ترد عليه مقالته، فقالت: والذي بعثك بالحق لا أتزوج حتى تخبرني ما حق الزوج على امرأته؟ فقال -صلى الله عليه وسلم-: "لو كان به قرح أو ابتدر منخراه دما وصديدا ثم لحستيه بلسانك ما أديت حقه"، فقالت: والذي بعثك بالحق لا أتزوج أبدا، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "لا تنكحونهن إلا بإذنهن". [2] أخرجه البزار من حديث: جعفر، وقال: لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد، ولا رواه عن ربيعة إلا جعفر. انتهى. وصححه ابن حبان والحاكم.#

[1] قال عبد بن حميد: حدثنا يحيى بن عبد الحميد، نبا يوسف بن عطية، نبا ثابت، عن أنس رضي الله عنه قال: أن امرأة كانت تحت رجل، فمرض أبوها، فأتت النبي إليك فقالت: يا رسول الله إن أبي مريض، وزوجي يأبى أن يأذن لي أن أمرضه، فقال لها النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أطيعي زوجك"، فمات أبوها، فاستأذنت زوجها أن تصلي عليه، فأبى زوجها أن يأذن لها في الصلاة، فسألت النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال لها: "أطيعي زوجك"، فأطاعت زوجها, ولم تصل على أبيها، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-:"قد غفر الله لأبيك بطواعيتك زوجك". [2] وقال الحارث: حدثنا يزيد بن هارون، ثنا يوسف بن عطية، فذكره؛ لكن قال: إن رجلا غزا وامرأته في علو، وأبوها في سفل، وأمرها أن لا تخرج من بيتها، فاشتكى أبوها ... فذكر الحديث بتمامه.#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا المقري، عن الإفريقي، حدثني عمارة بن غراب قال: إن عمة له حدثته أنها سألت عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين، قالت: إن زوج إحدانا يريدها فتمنعه نفسها: إما أن تكون غضبى، وإما أن تكون غير نشيطة له، فهل عليها في ذلك من حرج؟ قالت: (نعم، إن حقه عليك أن لو أرادك وأنت على قتب لم تمنعيه ...) الحديث.#

وقال إسحاق في مسنده: أخبرنا عبد الرزاق، أنا معمر عن عبد الكريم الجزري، عن عكرمة، أن أسماء بنت أبي بكر أتت أباها تشكو الزبير فقال لها: ارجعي يا بنية، إن صبرت أحسنت صحبته ثم مات فلم تنكحي بعده ودخلتما الجنة كنت زوجته.#

وقال أبو يعلى: حدثنا سفيان بن وكيع، ثنا أبي، ثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن جده أبي سلام، عن مالك السكسكي -هو ابن يخامر- قال: إن معاذ بن جبل رضي الله عنه حدثه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-قال: "لا يحل لامرأة تأخذ من بيت زوجها إلا بإذن زوجها , ولا يحل لها أن تأخذه وهو كاره، ولا تخرج وهو كاره بغير إذنه، ولا تطمع فيه أحد ما اصطحبا, ولا تخشن بصدره، ولا تعتزل فراشه، ولا تضار به، وإن كان هو أظلم منها أن تأتيه حتى ترضيه فإن هو قبل منها، فبها ونعمت قبل الله عذرها، وأفلح حجتها ولا إثم عليها، وإن أبى الزوج أن يرضى فقد أبلغت إليه عذرها، وإن لم تفعل من ذلك شيئا فرضيت بالصرام حتى تمضي لها ثلاث ليال، وإن أذنت بغير إذنه أو أتت بغير إذنه في زيارة والد أو غيره ما شهد عندها فأحنثت له قسما وأطاعت فيه والدا أو ولدا أو اعتزلت له مضجعا أو خشنت له صدرا، فإنهن لا يزال يكتب عليهن ثلاث من الكبائر -ما فعلن ذلك- أكبر الكبائر: الإشراك بالله، وقتل المؤمن متعمدا، والثالث: أكل الربا وكفى بالمرء إثما أن يأتي كلما غضب عليها زوجها ثلاثا من الكبائر استحوذ عليها الشيطان فأصبحت من أهل النار. قال: وحدثنا معاذ رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تزال الملائكة تلعنها، ويلعنها الله تعالى، وخزان دار الرحمة ودار العذاب؛ مما انتهكت من معصية الله عز وجل". * هذا حديث رجاله ثقات أثبات، إلا شيخ أبي يعلى، فهو من منكراته، وكان صدوقا في نفسه، إلا أن وراقه أدخل عليه ما ليس من حديثه، وكانوا يحذرونه من ذلك فلا يرضى . وقد أخرجه الحاكم من وجه آخر، عن عطاء الخراساني، عن مالك بن يخامر السكسكي فينظر في تفاوت ما بين السياقين.#

وقال إسحاق: أخبرنا محمد بن عبيد، ثنا محمد بن إسحاق، عن رجل من الأنصار، عن أم سلمى بنت قيس قالت: بايعنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في نسوة من الأنصار، فأخذ علينا أن لا تغششن أزواجكن، قالت: فلما انصرفنا قلنا أو سألنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما غش أزواجنا فرجعنا إليه، فسألته فقال: أن تخانين وتهادين ماله إلى غيره.#

[1] قال عبد بن حميد: حدثني ابن أبي شيبة، ثنا زيد بن حباب العكلي، ثنا موسى بن عبيدة قال: حدثني صدقة بن يسار، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- فذكر خطبة طويلة وفيها: (أيها الناس إن النساء عندكم عوان أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن حق ولهن عليكم حق، ومن حقكم أن لا يوطئن فرشكم ولا يعصينكم في معروف فإذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف فإذا ضربتم فاضربوا ضربا غير مبرح ...) الحديث.#

وقال الحارث: حدثنا داود بن رشيد، ثنا محمد بن حرب، عن أبي سلمة، عن يحيى بن جابر، عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قام في الناس فحمد الله تعالى وأثنى عليه، ثم قال: "إن الله تعالى يوصيكم بالنساء خيرا، إن الله يوصيكم بالنساء خيرا، إن الله يوصيكم بالنساء خيرا، إن الله يوصيكم بأمهاتكم، وبآبائكم، وإخوانكم، وعماتكم، وخالاتكم. إن الرجل من أهل الكتابين يتزوج المرأة وما يعلم ما له بها من الخير فما يرغب واحد منهما عن صاحبه حتى يموتا هرما". قال أبو سلمة: فحدثت بهذا الحديث العلاء بن سفيان الغساني فقال: بلغني أن الفواحش التي حرم الله تعالى فيما بطن مما لم يتبين ذكرها في القرآن: أن يتزوج الرجل المرأة، فإذا قدمت صحبتها، وطال عهدها، ونفضت ما في بطنها؛ طلقها من غير ريبة. روى ابن ماجة منه: (إن الله يوصيكم بأمهاتكم)، من وجه آخر، عن المقدام.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا عباد بن عباد، ثنا عبد الله بن هلال، بنا صاحب لنا ثقة، عن سعيد، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما زال جبريل عليه السلام، يوصيني بالنساء حتى ظننت أنه سيحرم طلاقهن" .#

قال أحمد بن منيع: حدثنا كثير بن هشام، ثنا فرات بن سلمان ، عن عبد الكريم بن مالك، عن ابن الزبير أو أبي الزبير ، قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: إن امرأتي لا تدفع يد لامس! فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-:"طلقها"، قال: إنها امرأة جميلة، وإني أحبها، قال -صلى الله عليه وسلم-: "استمتع بها".

قال مسدد: حدثنا حماد، عن أيوب، عن ابن عمر، قال: أن عمر رضي الله عنه، كان إذا سمع صوتا فزع، فإذا قيل ختان أو عرس سكت.

حدثنا حماد بن زيد، عن هشام بن حسان قال: أن محمد بن سيرين كان يعجبه ضرب الدف عند الملاك. = = = 1678 و

[1] قال الطيالسي: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عامربن سعد البجلي قال: شهدت ثابت بن وديعة وقرظة بن كعب الأنصاري في عرس، فإذا غناء، فقال لهم في ذلك! فقال: إنه رخص في الغناء في العرس، والبكاء على الميت في غير نياحة. [2] أحمد بن منيع: حدثنا أبو قطن، بنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن عامر بن سعد قال: دخلت على [عقبة] بن عمرو، وثابت بن يزيد، وقرظة بن كعب وعندهم جوار يغنين، وريحان، قلت: تفعلون هذا؟! قالوا؟ إنه رخص لنا في الغناء في العرس، والبكاء على الميت من غير نوح. [3] وحدثنا حسين بن محمد، بنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد قال: دخلت على ابن مسعود، وقرظة بن كعب، ويزيد بن ثابت [كذا] ، قال .. فذكره. والمحفوظ ثابت بن يزيد وهو ابن يزيد بن وديعة. وقد أخرجه النسائي من طريق شريك، عن أبي إسحاق، فذكر: أبا مسعود عقبة بن عمرو، وقرظة بن كعب، حسب.#

وقال الحارث: حدثنا محمد بن عمر، ثنا معاذ بن محمد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن واسع بن حبان، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يحب إبانة النكاح. قال أبو عبد الله -يعني محمد بن عمر الواقدي-: يعني إظهاره.#

قال الحارث: [حدثنا أبو عبيد، ثنا أبو معاوية] ، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الشعبي -يرفعه-: أنه مر على أصحاب الدركلة ، فقال: خذوا يا بني أرفدة ، ليعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة، قال: فبينما هم كذلك إذ جاء عمر رضي الله عنه، فلما رأوه انذعروا.#

قال إسحاق: أخبرنا أبو داود الحفري عمر بن سعد، أنا سفيان، عن موسى بن عبيدة الربذي، عن محمد بن كعب القرظي قال: أن رجلا من أهل البادية تزوج ابنة عم له، فولدت له جارية، فمات عنها، فخلف عليها رجل من الأنصار، فقال أولياؤها: لا ندع ابنتنا تكون عندهم، فاختصموا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقالت الأم: أنا الحامل الحاضن والمرضع، فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من تختارين؟ " فقالت: أختار الله ورسوله ودار الإيمان والمهاجرين والأنصار، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تذهبوا بها ما دامت عيني تكلؤها, ولأن بقيت لأضعنها موضعا يقر عينها" .. قال: فاختصموا إلى أبي بكر رضي الله عنه، فقال لها: من تختارين؟ فقالت مثل القول الأول، فقضى بها أبو بكر رضي الله عنه للأولياء. فقام بلال رضي الله عنه، فقال: يا أبا بكر. . . فقضى أبو بكر رضي الله عنه، بما قضى بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. * هذا إسناد ضعيف ومنقطع أيضا. =

وقال مسدد: حدثنا يحيى، ثنا مجالد، ثنا عامر، عن مسروق قال: إن عمر رضي الله عنه طلق أم عاصم ، فماتت ، وبقي عاصم في حجر جدته، فخاصمته إلى أبي بكر رضي الله عنه، فقضى بأن الولد يكون مع جدته، والنفقة على عمر رضي الله عنه، قال: هي أحق به.#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن نافع بن عجير، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: خرج زيد بن حارثة رضي الله عنه إلى مكة، فقدمت ابنة حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنهما، فقال جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه: أنا آخذها وأنا أحق بها، ابنة عمي، وعندي خالتها، وإنما الخالة أم، وهي أحق .. وقال علي رضي الله عنه: بل أنا أحق بها هي ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهي أحق بها، وإني لأرفع صوتي ليسمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حجتي قبل أن يخرج .. وقال زيد رضي الله عنه: بل أنا أحق بها، خرجت إليها وسافرت وجئت بها. فخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "ما شأنكم؟ " فقال علي رضي الله عنه: ابنة عمي وأنا أحق بها، وعندي ابنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تكون معها أحق بها من غيرها .. وقال جعفر رضي الله عنه: أنا أحق بها يا رسول الله، ابنة عمي، وعندي خالتها، والخالة أم، وهي أحق بها من غيرها .. وقال زيد رضي الله عنه: بل أنا أحق بها، خرجت إليها، وتجشمت السفر، وأنفقت، فأنا أحق بها. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "سأقضي بينكما في هذا وفي غيره". قال علي رضي الله عنه: فلما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-"وفي غيره"، قلت: نزل القرآن في رفعنا أصواتنا، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أما أنت يا زيد فمولاي ومولاهما"، قال رضي الله عنه: قد رضيت يا رسول الله، قال -صلى الله عليه وسلم-: "وأما أنت يا جعفر فأشبهت خلقى وخلقي، وأنت من شجرتي التي خلقت منها"، قال رضي الله عنه: رضيت يا رسول الله، قال -صلى الله عليه وسلم-:"وأما أنت يا علي فصفيي وأميني". قال يزيد بن الهاد: فذكرت ذلك لعبد الله بن حسن فقال: إنه -صلى الله عليه وسلم- # قال: "أنت مني وأنا منك"، قال رضي الله عنه: رضيت يا رسول الله، قال -صلى الله عليه وسلم-:"وأما الجارية فقد قضيت بها لجعفر تكون مع خالتها، والخالة أم"، قالوا: سلمنا يا رسول الله.#