الحديث 1683
المطالب العالية
القراءة
قال إسحاق: أخبرنا أبو داود الحفري عمر بن سعد، أنا سفيان، عن موسى بن عبيدة الربذي، عن محمد بن كعب القرظي قال: أن رجلا من أهل البادية تزوج ابنة عم له، فولدت له جارية، فمات عنها، فخلف عليها رجل من الأنصار، فقال أولياؤها: لا ندع ابنتنا تكون عندهم، فاختصموا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقالت الأم: أنا الحامل الحاضن والمرضع، فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من تختارين؟ " فقالت: أختار الله ورسوله ودار الإيمان والمهاجرين والأنصار، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تذهبوا بها ما دامت عيني تكلؤها, ولأن بقيت لأضعنها موضعا يقر عينها" .. قال: فاختصموا إلى أبي بكر رضي الله عنه، فقال لها: من تختارين؟ فقالت مثل القول الأول، فقضى بها أبو بكر رضي الله عنه للأولياء. فقام بلال رضي الله عنه، فقال: يا أبا بكر. . . فقضى أبو بكر رضي الله عنه، بما قضى بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. * هذا إسناد ضعيف ومنقطع أيضا. =
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- خلف
- يخلف فهو خالف وهو من يبقى بعد من مضى
- من قول عمر
- إني مصبح على ظهر
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب الوليمة›باب الحضانة
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: أورده البوصيري في الإتحاف (3/ 88/ أ)، بسند إسحاق.# الحكم عليه: هذا الإسناد قال عنه الحافظ هنا، والبوصيري في الإتحاف: إسناد ضعيف ومنقطع أيضا. اه. أما ضعفه: فبسبب موسى بن عبيدة الربذي. وأما انقطاعه: فإن محمد بن كعب القرظي لم يدرك النبي -صلى الله عليه وسلم-، فهو إذا لم يحضر القصة، ولم يسمع الحديث من النبي -صلي الله عليه وسلم- وإنما سمعه من غيره وأرسله، والمرسل من قسم الضعيف، كما تقدم. ولم أجد للقصة شاهدا ولا متابعا، وأما حضانة الأم فسيأتي فيها الأحاديث الآتية، والعلم عند الله.
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر