المسح الكامل

أخبرنا بقية بن الوليد قال: وجدت في كتابي ، عن حبيب بن نجيح، عن بعض أهل المدينة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ثلاثة يلعنهم الله تعالى يوم القيامة: رجل رغب عن والديه، وآخر سعى في تفريق بين رجل وامرأة ليخلف عليها بعده، وآخر سعى بالأحاديث بين المؤمنين ليتعادوا ويتباغضوا.#

وقال أبو يعلى: حدثنا عبد الأعلى، حدثنا داود بن عبد الرحمن، عن ابن خثيم ، عن شهر، عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها، قالت: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يا أيها الناس! ألا أخبركم بخياركم؟ قالوا بلى يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: خياركم إذا رؤوا ذكر الله وارتاحت قلوبهم. أو لا أخبركم بشراركم؟ قالوا بلى، قال -صلى الله عليه وسلم-: فإن شراركم الماشون بالنميمة، المفسدون بين الأحبة، الباغون للبرآء العنت .#

[1] وقال ابن أبي عمر: حدثنا مروان بن معاوية، حدثنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم القيامة. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا حميد بن مسعدة، عن عرعرة بن [البرند] ، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن [و] قتادة، عن أنس رضي الله عنه فذكره. [3] وحدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، حدثنا المحاربي، عن إسماعيل بن مسلم فذكره.#

قال أحمد بن منيع: حدثنا علي بن عاصم، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: ذكر عند النبي -صلى الله عليه وسلم- رجل فقيل: ما أعجزه، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: اغتبتم أخاكم، قالوا: يا رسول الله! قلنا ما فيه ، قال -صلى الله عليه وسلم-:إن قلتم ما ليس فيه فقد بهتموه .#

وقال أبو داود: حدثنا همام، عن أبي الزبير، عن عبد الرحمن بن هضاض، عن أبي هريرة وضي الله عنه، قال: جاء ماعز بن مالك فذكر الحديث في رجمه قال: فأتى عليه رجلان فقالا: يا خيب هذا، ستر الله عليه (فلم يستر على نفسه) فأهيج كما أهيج الكلب فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم- على جيفة فقال: انهسا [من] هذه الجيفة، فقالا: يا رسول الله! هذه الجيفة لا نستطيعها، فقال -صلى الله عليه وسلم-: ما أصبتما من أخيكما أنتن من هذه الجيفة. تابعه زيد بن أبي أنيسة ، عن أبي الزبير أخرجه ابن حبان من طريقه.#

وقال أبو بكر: حدثنا أبو خالد وليس بالأحمر، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: كنا جلوسا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- فقام رجل فوقع فيه رجل من بعده، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: تخلل ، فقال: مم أتخلل يا رسول الله؟ ما أكلت لحما فأتخلل؟ فقال -صلى الله عليه وسلم-: بلى، من لحم أخيك أكلت آنفا.#

[1] وقال أحمد بن منيع: حدثنا قران بن تمام، عن محمد بن أبي حميد، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة رضي الله عنه، كنا جلوسا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال رجل من القوم: يا رسول الله! ما أعجز فلانا، فقال -صلى الله عليه وسلم-: أكلتم لحم أخيكم واغتبتموه. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا عمرو الناقد، حدثنا قران به.#

وقال مسدد: حدثنا إسماعيل، أخبرنا هشام، عن حماد، عن إبراهيم قال: كان ابن مسعود رضي الله عنه، يقول: الغيبة أن تذكر من أخيك أسوأ ما تعلم فيه، فإذا ذكرت ما ليس فيه فذلك البهتان. (105) حديث البراء رضي الله عنه، تقدم في النهي عن تتبع العورات .#

وقال الحارث: حدثنا رجل ، حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن، حدثنا خالد بن يزيد، عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: كفارة الاغتياب أن تستغفر لمن اغتبته.#

[1] قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن موسى بن عبيدة، عن زيد بن أسلم، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ألا أعلمكم ما علم نوح ابنه؟ قالوا: بلى ! قال: يا بني، إني آمرك بأمرين، وأنهاك عن أمرين: أنهاك أن لا تشرك بالله شيئا فإنه من يشرك بالله شيئا فقد حرم الله عليه الجنة. وأنهاك عن الكبر، فإنه لا يدخل الجنة من كان في قلبه حبة خردل من كبر. وآمرك بقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شيء قدير، فإن السموات لو كانت حلقة قصمتها. وآمرك بسبحان الله وبحمده، فإنها صلاة الخلق وتسبيح الخلق وبها يرزق الخلق، فقال رجل يا رسول الله: أمن الكبر أن يكون للرجل الدابة يركبها، # أو الثوب يلبسه، أو الطعام يدعو عليه أصحابه؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: لا، ولكن الكبر أن يسفه الحق ويغمص الناس، وسأنبئكم بخمس من كن فيه فليس متكبرا : اعتقال الشاة، ولبس الصوف، وركوب الحمار، ومجالسة فقراء المؤمنين، وأن يأكل الرجل مع عياله. [2] وقال عبد: حدثنا [عبيد الله بن موسى] ، حدثنا موسى بن عبيدة، به. * موسى: ضعيف، خالفه الصقعب بن زهير فرواه عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر رضي الله عنهما.#

[1] وقال أبو يعلى: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، حدثنا حماد، عن [الصقعب بن زهير] ، عن زيد بن أسلم يرده إلى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: جاء رجل من الأعراب وعليه جبة من سيجان مزررة بالذهب ... فذكر الحديث وفيه: إن نوحا قال لابنه .. فذكره. (107) وبقيته تأتي إن شاء الله تعالى في فضائل المصطفى -صلى الله عليه وسلم- . وله طريق أخرى عن ابن عمر رضي الله عنهما. [2] قال البزار: حدثنا إبراهيم بن سعيد، حدثنا أبو معاوية، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عمر بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما رفعه: ألا أخبركم بوصية نوح عليه السلام فذكره.#

وقال الحارث: حدثنا أبو نعيم، حدثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: إني جعلت نسبا (وجعلتم نسبا) ، فجعلت أكرمكم أتقاكم، وأنتم تقولون: يا فلان بن فلان وأنا أكرم منك. وأنا اليوم أرفع نسبي وأضع نسبكم، أين المتقون؟#

قال أحمد بن منيع: حدثنا الهيثم بن خارجة، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن محمد بن علي، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن الرجل ليدرك درجة الصائم القائم بالحلم وإنه ليكتب جبارا وما يملك إلا أهل بيته.#

وقال عبد: حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا سالم بن عبيد، عن أبي عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: أنه سمع ابن عباس رضي الله عنهما، يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما على الأرض رجل يموت وفي قلبه من الكبر مثقال حبة من خردل إلا جعله الله في النار. فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله! إني أحب الجمال بحمالة سيفي، وبغسل ثيابي من الدرن، وبحسن الشراك والنعال، فقال: ليس ذلك أعني، إنما الكبر من سفه الحق، وغمص الناس. فقال: يا نبي الله! وما السفه عن الحق، وغمص الناس؟ فقال -صلى الله عليه وسلم-: السفه عن الحق أن يكون لك على رجل مال فينكر ذلك، وكزعم أن ليس عليه شيء فيأمره رجل بتقوى الله فيأبى ، وأما الغمص فهو الذي يجيء (الناس) شامخا بأنفه، وإذا رأى ضعفاء الناس وفقراءهم لم يسلم عليهم، ولم يجلس إليهم محقرة لهم، فذلك الذي يغمص الناس. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: من رقع ثوبه، وخصف نعله، وركب الحمار، وعاد المملوك إذا مرض، وحلب الشاة فقد برئ من العظمة. وسيأتي إن شاء الله تعالى بقية هذا الحديث في الفضائل في ترجمة عبد الله بن قيس الأنصاري رضي الله عنه.

وقال أحمد في الزهد: حدثنا أسود بن عامر، حدثنا حماد، عن ثابت، عن مطرف، عن كعب قال: ما من آدمي إلا وفي رأسه حكمة وهي بيد ملك، فإن تواضع رفعه، وإن تكبر وضعه.#

وقال الحارث: حدثنا يزيد، حدثنا عاصم بن محمد العمري، عن أبيه، عن ابن عمر رضي الله عنه، عن عمر رضي الله عنه قال: لا أعلمه إلا رفعه. يقول: من تواضع لي هكذا رفعته هكذا، وجعل باطن كله إلى الأرض، ثم جعل باطن كله إلى السماء ورفعها نحو السماء.#

حدثنا عبد العزيز بن أبان، حدثنا إسرائيل، عن سماك، عن عبد الله بن شداد رضي الله عنه، قال: استأذن رجل على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: ائذن لرديف النعمان بن المنذر فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لعظماؤكم أهون على الله من الجعلان التي تدفع الخرء بآنافها. قال: فاستأذن رجل فقال: إن حمدي زين وذمي شين. فقال -صلى الله عليه وسلم- كذبت، ذاك الله تبارك وتعالى.#

قال أبو يعلى: حدثنا المقدمي، حدثنا معتمر بن سليمان، حدثنا عباد بن عباد بن علقمة، عن أبي مجلز أن أصحاب ابن مسعود قرصهم البرد فجعلوا يستحيون أن يجيئوا في العشاش والعباء، ففقدهم فقيل له: أمرهم كذا وكذا، فأصبح أبو عبد الرحمن في عباءة، فقالوا: أصبح ابن مسعود في عباءة ثم جاء اليوم الثاني ثم جاء اليوم الثالث، فلما رأوه في العباءة جاؤوا في أكسيتهم معا، فعرف وجوها قد كان فقدها، فقال: إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال خردلة من كبر أو قال: ذرة من كبر".#

قال أبو يعلى: حدثنا أبو كريب، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا المنهال بن خليفة، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه، قال: حدث نبي الله بحديث فما فرحنا بشيء بعد الإسلام أشد من فرحنا به. قال إليك: إن المؤمن ليؤجر في إماطته الأذى عن الطريق، وفي هدايته السبيل، وفي تعبيره عن الأرثم، وفي منيحة اللبن، [حتى] إنه ليؤجر في السلعة تكون مصرورة في ثوبه فيلمسها فتخطئها يده.#

قال أحمد بن منيع: حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا سفيان، عن خالد الحذاء، عن أبي نصر- يعني ابن هلال عن [عبد الله بن الصامت] ، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: ما بزقت عن يميني منذ أسلمت، قيل لسفيان: لا في صلاة ولا في غيرها؟ قال: نعم.#

وقال الحارث: حدثنا محمد بن عمر، حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر الحاطبي، حدثنا عبد الله بن يحيى بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، عن سودة بنت [حارثة] امرأة عمرو بن حزم، (عن عمرو بن حزم رضي الله عنه) قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يبصق عن يمينه، وعن شماله وبين يديه.#

قال مسدد: حدثنا عبد الوارث، عن حسين المعلم، عن [عبد الله بن بريدة] قال: حدثني [حوط بن عبد العزى] قال: أن رفقة أقبلت من مضر فيها جرس فأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يقطعوه، فمن ثمة كره الجرس وقال: إن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس.#

قال مسدد: حدثنا حماد، عن [هشام بن حسان] عن محمد بن سيرين قال: كتب أبو موسى رضي الله عنه، إلى عامر بن عبد الله: [من] عبد الله بن قيس إلى عامر بن عبد الله الذي يقال له ابن عبد قيس أما بعد، إن كنت تغيرت فعد ، وإن كنت لم تتغير فدم والسلام عليك.#

قال أبو يعلى: حدثنا محمد بن أبي بكر، حدثنا عمر بن علي، عن عبد الله يعني ابن سعيد المقبري، عن جده، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ليس للنساء ناحية الطريق يعني: وسطه.#

[1] قال أبو يعلى: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، حدثنا حبيب بن حجر، حدثنا ثابت، عن أنس رضي الله عنه قال: خرجت من عند النبي -صلى الله عليه وسلم- متوجها إلى أهلي فمررت بغلمان يلعبون، فأعجبني لعبهم، فقمت على الغلمان، فانتهى إلي النبي -صلى الله عليه وسلم- وأقام عليهم وسلم على الغلمان، ثم أرسلني في حاجة له فرجعت إلى أمي بعد الوقت الذي كنت أرجع إليهم فيه، فقالت أمي: ما حبسك اليوم يا بني؟ قلت: أرسلني النبي -صلى الله عليه وسلم- في حاجة، قالت: أي حاجة؟ قال قلت: يا أمة إنها سر. قالت: يا بني فأحفظ على نبي الله -صلى الله عليه وسلم- سره قال ثابت: فقلت لأنس: يا أبا حمزة! أتحفظ تلك الحاجة اليوم، أو تذكرها؟ قال: إني لها حافظ، ولو حدثت بها أحدا لحدثتكها يا ثابت! [2] وقال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان، حدثنا شيخ من أهل الكوفة قال: ذهبت مع ثابت إلى أنس، فسمعته يقول له: عندي سر من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لو أخبرت به أحدا من الناس لأخبرتك . (108) وفي باب السلام حديث أنس رضي الله عنه فيه .