الحديث 2666

هذا إسناد ضعيف من أجل إسماعيل بن مسلم فهو ضعيف. وذكره المنذري في الترغيب والترهيب (3/ 604) وضعفه. وطريق أبي يعلى الأول فيه إسماعيل هذا، وعرعرة بن البرند ضعيف أيضا. والطريق الثالث فيه إسماعيل هذا، والمحاربي وقد عنعن وهو مدلس من الثالثة لا يقبل حديثه إلا مصرحا بالسماع.# تخريجه: أخرجه ابن أبي عاصم في الزهد (ح 217) من طريق مروان بن معاوية، به بنحوه. = # = وأخرجه أبو يعلى (5/ 159) بنفس الإسناد والمتن في الطريق الثاني والثالث. وأخرجه ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة (ح 142)، وفي الصمت (ح 280)، وهناد في الزهد (ح 1137) وابن أبي عاصم في الزهد (ح 216)، وأبو يعلى (5/ 159)، والبزار: كما في في الكشف (2/ 428)، والخرائطي في اعتلال القلوب (ق 72)، وفي المساوئ (ح 295)، والقضاعي في مسند الشهاب (1/ 284)، أو نعيم في الحلية (2/ 160)، والأصبهاني في الترغيب والترهيب (1/ 85) كلهم من طريق إسماعيل بن مسلم، به بنحوه، وسقط الحسن عند الخرائطي في المساوئ وهو مثبت في اعتلال القلوب. وقال البزار: لا نعلم رواه عن الحسن، عن أنس إلا إسماعيل، تفرد به أنس. قلت: مدار هذه الأسانيد على إسماعيل بن مسلم وقد علمت حاله. وأخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت (ح 280)، وفي الغيبة (ح 142)، وهناد في الزهد (ح 1137)، وابن أبي عاصم في الزهد (216) من طريق إسماعيل، عن قتادة، عن أنس مرفوعا بنحوه. وعلة هذا الطريق علة سابقة إلا أن إسماعيل بن مسلم لم ي

حسن