المسح الكامل

أخبرنا شبابة بن سوار المدائني، ثنا هشام -وهو ابن الغاز-، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، قال: إن عثمان بن عفان رضي الله عنه، ابتاع حائطا من رجل ، فساومه حتى قام على الثمن، ثم قال: أعطني يدك قال: وكانوا لا يستوجبون إلا بصفقة ، فلما رأى ذلك البائع قال: لا والله، لا أبيعه حتى تزيدني عشرة آلاف. فالتفت عثمان إلى عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما، فقال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن الله تعالى يدخل الجنة رجلا كان سمحا بائعا ومبتاعا، وقاضيا ومقتضيا"، ثم قال: دونك العشرة آلاف، لأستوجب هذه الكلمة التي سمعتها من النبي -صلى الله عليه وسلم-. * هذا مرسل حسن، يؤيده الذي بعده.

أخبرنا محمد بن بكر البرساني، أنا هشام بن حسان عن مطر الوراق، قال: إن عثمان بن عفان رضي الله عنه، قدم حاجا، فلما قضى حجه قدم إلى أرض بالطائف، فإذا أرض إلى جنب أرضه فطلبها، فكان بينهما عشرة آلاف في الثمن. فلما وضع عثمان رضي الله عنه رجله في الركاب قال لرجل من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-: أسمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "رحم الله عبدا سمح البيع، سمح الابتياع، سمح القضاء، سمح التقاضي"؟ فقال الرجل: نعم. فقال: عثمان رضي الله عنه ردا علي الرجل، فأعطاه العشرة آلاف وأخذ الأرض. * هذا مرسل حسن يؤيده الذي قبله، فاعتضد كل منهما بالآخر لاختلاف المخرجين.#

وقال أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة، ثنا الضحاك بن مخلد، ثنا سالم الخياط، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه، أنه ساوم رجلا بأرض حتى وجب البيع، أو كاد أن يجب، فقال الرجل: والله لا أعطيك حتى تزيدني عشرة آلاف. فالتفت عثمان رضي الله عنه إلى رجل فقال: أتعلمون أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "رحم الله رجلا سمح التقاضي، سمح الاقتضاء"؟ قالوا: نعم. فزاده عشرة آلاف وأخذ الأرض.#

حدثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا عثمان بن عمر، ثنا حرب بن سريج، حدثني رجل من بلعدويه، حدثني جدي، قال: انطلقت إلى المدينة فنزلت عند الوادي، فإذا رجلان بينهما عنز واحدة، وإذا المشتري يقول للبائع: أحسن مبايعتي، فإذا رجل حسن الجسم، فقال المشتري: يا رسول الله، قل له يحسن مبايعتي! فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومد يده-: "أموالكم تملكون. إني لأرجو أن ألقى الله تعالى يوم القيامة، لا يطلبني أحد بشيء ظلمته في مال، ولا دم، ولا عرض، إلا بحقه. رحم الله رجلا سهل البيع ، سهل الشري، سهل الأخذ، سهل العطاء، سهل التقاضي".#

[1] إسحاق وعبد بن حميد جميعا، قال إسحاق: أنا، وقال عبد: حدثنا محمد بن عبيد، ثنا المختار -هو ابن قانع التمار-، عن أبي مطر قال: خرجت من المسجد، فإذا رجل ينادي خلفي: ارفع إزارك، فإنه أتقى لربك وأنقى لثوبك، وخذ من رأسك إن كنت مسلما! فمشيت خلفه وهو متزر بإزار، ومرتد برداء ومعه الدرة، فقلت: من هذا؟ فقيل: علي أمير المؤمنين ... فذكر الحديث، وفيه: ثم أتى دار بزار ، فقال: يا شيخ، أحسن بيعتي في قميص بثلاثة دراهم! فلما عرفه لم يشتر منه شيئا. ثم أتى آخر، فلما عرفه لم يشتر منه شيئا. ثم أتى غلاما حدثا فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم، ولبسه ما بين الرسغين إلى الكعبين. فجاء صاحب الثوب، فقيل: إن ابنك باع من أمير المؤمنين قميصا بثلاثة دراهم. قال: فهلا أخذت منه درهمين؟ فأخذ الدرهم، ثم جاء به إلى على رضي الله عنه وهو جالس مع المسلمين، فقال: أمسك هذا الدرهم! قال: ما شأنه؟ قال: كان قميصا ثمن درهمين -يعني باعه لك ابني بثلائة دراهم-، قال رضي الله عنه: باعني رضائي، وأخذ رضاه. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، ثنا المعافى بن عمران، ثنا مختار التمار، به. حديث طارق بن عبد الله المحاربي، الدال على صحة المعاطاة، يأتي، إن شاء الله تعالى، قريبا في باب الكيل على من [استوفى] وصحة المعاطاة .#

أبو يعلى: حدثنا كامل ، ثنا أبو هشام [القناد] ، ثنا الحسين بن علي رضي الله عنهما، قال: المغبون لا محمود ولا مأجور.#

قال أبو يعلى: أخبرنا عبد الله بن صالح بن عبد الصمد، ثنا قاسم، عن العلاء، عن رجل، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: أعطى النبي -صلى الله عليه وسلم- خالته غلاما، فقال: "لا تجعليه قصابا، ولا حجاما، ولا صائغا".#

حدثنا جبارة بن المغلس، ثنا أبو بكر النهشلي، ثنا الهيثم عن جابر رضي الله عنه، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- احتجم في الأخدعين وبين الكتفين وأعطى الحجام أجرة، ولو كان حراما لم يعطه.#

حدثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي، ثنا علي بن يزيد الصدائي، عن الحارث بن نبهان، عن أبي إسحاق، عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، عن المغنيات، وعن النواحات، وعن شرائهن وبيعهن والتجارة فيهن. قال: "كسبهن حرام".#

حدثنا مصعب ثنا بشر بن السري، عن مصعب بن ثابت، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: إن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "إن الله -تبارك وتعالى- يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه".#

الحارث : حدثنا داود بن المحبر، ثنا الميسرة بن عبد ربه، عن أبي عائشة السعدي، عن يزيد بن عمر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم، قالا: خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ... فذكر حديثا طويلا قال فيه: "من يكسب مالا حراما لم يقبل الله له صدقة ولا عتقا ولا حجا ولا عمرة، وكتب الله عز وجل بقدر ذلك أوزارا، وما بقي عند موته كان زاده إلى النار. ومن اشترى خيانة وهو يعلم أنها خيانة، كان كمن خانها في عارها وإثمها. ومن اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة، كان كمن سرقها في عارها وإثمها ...). الحديث. * وهو موضوع بهذا الإسناد، وقد روي آخره بإسناد آخر.#

[1] وقال محمد بن أبي عمر: حدثنا وكيع (ح). [2] وقال أحمد ابن منيع: حدثنا قبيصة، قالا: ثنا سفيان، عن مصعب بن محمد وفي رواية قبيصة بن مينا عن شيخ من الأنصار، وفي رواية وكيع: عن رجل من أهل المدينة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة، فقد شرك في إثمها وعارها".#

[1] أبو يعلى: حدثنا زهير، ثنا حسن، ثنا ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أيما رجل كسب مالا من حلال، فأطعم نفسه أو كساها من دونه من خلق الله تعالى، فإن له بها زكاة". [2] تابعه عمرو بن الحارث، عن دراج. أخرجه ابن حبان من طريقه .#

وقال الطيالسي: حدثنا جعفر، عن النضر بن [حميد] ، عن أبي الجارود، عن أبي الأحوص، عن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يعجبنك رحب الذارعين يسفك الدماء، فإن له عند الله تعالى قاتلا لا يموت، ولا يعجبنك امرؤ كسب مالا من حرام، فإنه إن أنفقه أو تصدق به لم يقبل منه، وإن تركه لم يبارك له فيه، وإن بقي منه [شيء] كان زاده إلى النار".#

وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن يحيى، نا الخليل، ثنى أبي، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ليس الغني عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس".#

قال أبو يعلى: حدثنا أحمد بن المقدام، ثنا عبيد بن القاسم، ثنا العلاء بن ثعلبة، عن أبي المليح الهذلي، عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بمسجد الخيف، فقال لي أصحابه: إليك يا واثلة -أي تنح عن وجهه- فقال -صلى الله عليه وسلم-: "دعوه فإنما جاء ليسأل" فدنوت فقلت: بأبي أنت وأمي، يا رسول الله لتفتنا عن أمر نأخذه عنك من بعدك. قال -صلى الله عليه وسلم-: "استفت نفسك" قلت: وكيف لي بذلك؟ قال -صلى الله عليه وسلم-:"دع ما يريبك إلى ما لايريبك، وإن أفتاك المفتون"، قلت: وكيف لي بعلم ذلك؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "تضع يدك على فؤادك، فإن القلب يسكن إلى الحلال ولا يسكن إلى الحرام، وإن ورع المسلم أن يدع الصغير مخافة أن يقع في الكبير" قلت: فمن الحريص؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "الذي يطلب الكسبة في غير حلها" قلت: فمن الورع؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "الذي يقف عند الشبهة" قلت: فمن المؤمن؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "من أمنه الناس على أموالهم ودمائهم" قلت: فمن المسلم؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "من سلم المسلمون من لسانه ويده" قلت: فأي الجهاد أفضل؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "كلمة حق عند إمام جائر". * العلاء بن ثعلبة مجهول- قاله أبو حاتم، لكن للمتن شواهد مفرقة.#

قال إسحاق: أخبرنا وهب بن جرير ثنا أبي سمعت محمد بن إسحاق يحدث يقول: حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال: حدثتني الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت: دخلت أنا ونسوة من الأنصار على أسماء بنت مخربة وهي أم أبي جهل، وكان ابنها عبد الله بن أبي ربيعة يبعث إليها العطر من اليمن فتبيعه إلى الأعطية، قالت: فاشتريت منها فوزنت لي فجعلته في قوارير كغيري ، فقالت لي: اكتبي عليك حقي ، فقلت -يعني للكاتب-: اكتبه على الربيع بنت معوذ بن عفراء، قالت: إنك كبنت قاتل سيده، فقلت: والله ما أنا بنت قاتل سيده ولكني بنت قاتل عبده، فقالت: والله لا أبيعك شيئا أبدا، فقلت: وأنا والله لا أشتري منك شيئا أبدا، فوالله ما هو بطيب ولا عرف ثم، ثم قالت: والله يا بني ما شممت طيبا قط أطيب منه، ولكنها حين قالت ما قالت غضبت فقلت ما قلت.

قال أبو يعلى: [ثنا إبراهيم بن عرعرة السامي بالبصرة] ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله الرازي، ثنا إسماعيل بن نوح، عن أبيه، عن جده، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن أهل الجنة لا يتبايعون، فلو تبايعوا ما تبايعوا إلا البز".#

أبو يعلى: حدثنا عمار أبو ياسر، ثنا هشام بن زياد، ثنا أبي، عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه رضي الله عنه، قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "اللهم بارك لأمتي في بكورها".#

وحدثنا عمار أبو ياسر، ثنا عدي بن الفضل ومحمد بن عنبسة، قالا: ثنا عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس رضي الله عنه قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "اللهم بارك لأمتي في بكورها".#

وحدثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب، عن أسامة، عن عبيد بن [نسطاس] مولى كثير بن الصلت، حدثه عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: وليس الغنى عن كثرة العرض ، ولكن الغنى غنى النفس، وإن الله تعالى يؤتي عبده ما كتب له من الرزق، فأجملوا في الطلب، خذوا ما حل ودعوا ما حرم.#

وقال الحارث : حدثنا عبد الرحيم بن واقد، ثنا وهب بن وهب، ثنا عباد بن كثير، عن أبي الزناد، عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله تعالى ينزل الرزق على قدر المؤنة، وينزل الصبر على قدر البلاء". تابعه عبد العزيز عن طارق عند البزار .#

إسحاق: أخبرنا يحيى بن سعيد القطان، ثنا أبو سلمة، قال: سألت أبا جعفر -يعني محمد بن علي بن الحسين - رضي الله عنهما، ما المخابرة؟ قال: المقاسمة.#

أخبرنا جرير، عن عبد العزيز بن رفيع، عن رفاعة بن رافع بن خديج رضي الله عنهما، قالا: أن رجلا كانت له أرض، فقال له رجل: هل لك أن أزارعك، فما أخرج الله من شيء كان بيني وبينك؟ قال: نعم، حتى أسأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأتى أبا بكر وعمر رضي الله عنهما، فقالا: سل النبي -صلى الله عليه وسلم-. فسأله فلم يرجع إليه شيئا. فقال لهما: إنه -صلى الله عليه وسلم- لم يرجع إلي شيئا! فقالا له: انطلق، فإنه لو كان حراما نهاك عنه. فزارعه حتى إذا اهتز زرعه أو اخضر، وكان على طريق النبي -صلى الله عليه وسلم-، فمر به يوما، فقال: "لمن هذه الأرض"، فقالوا: لفلان زارع بها فلانا، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "ادعهما! " فجاءا جميعا، فقال لصاحب الأرض: "رد إلى هذا ما أنفق في أرضك، ولك ما أخرجت أرضك! ". * لم يخرجوه بهذا السياق.#

وقال أبو بكر: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن أبي جعفر الخطمي قال: بعثني عمي مع غلام له إلى سعيد بن المسيب، فقال: ما تقول في المزارعة؟ فقال: كان ابن عمر رضي الله عنهما، لا يرى بها بأسا حتى حدث عن رافع بن خديج رضي الله عنه، فيها حديثا: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أتى بني حارثة فرأى زرعا في أرض ظهير فقال: "ما أحسن أرض ظهير؟ "، فقالوا: إنه ليس لظهير. قال: "أليست أرض ظهير؟ " قالوا: بلى، ولكنه زارع فلانا، فقال: "ردوا عليه نفقته وخذوا زرعكم". قال رافع رضي الله عنه: فأخذنا زرعنا ورددنا عليه نفقته.#