الحديث 1345
المطالب العالية
القراءة
الحارث : حدثنا داود بن المحبر، ثنا الميسرة بن عبد ربه، عن أبي عائشة السعدي، عن يزيد بن عمر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم، قالا: خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ... فذكر حديثا طويلا قال فيه: "من يكسب مالا حراما لم يقبل الله له صدقة ولا عتقا ولا حجا ولا عمرة، وكتب الله عز وجل بقدر ذلك أوزارا، وما بقي عند موته كان زاده إلى النار. ومن اشترى خيانة وهو يعلم أنها خيانة، كان كمن خانها في عارها وإثمها. ومن اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة، كان كمن سرقها في عارها وإثمها ...). الحديث. * وهو موضوع بهذا الإسناد، وقد روي آخره بإسناد آخر.#
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- في سرقة من حرير
- أي في جبة من حرير وقال أبو عبيد سرق الحرير هي الشقق إلا أنها البيض منها خاصة الواحدة سرقة
- سرقة من حرير
- أي جبة أو قطعة وجمعة سرق قال أبو عبيد هي الشقق إلا انها البيض منها خاصة
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (3/ 188)، من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، عن عمر بن عبد العزيز، حدثني أبو سلمة، عن أبي هريرة، فذكره مختصرا. وذكره الهيثمي في بغية الباحث (1/ 285)، وقال: هذا حديث موضوع، فإن داود بن المحبر كذاب. = # = وذكره البوصيري في الإتحاف (1/ 90 ب)، وقال: كذب داود بن المحبر. وأورده السيوطي في اللآلىء المصنوعة (2/ 361) في أثناء حديث طويل مختلق، وقال: له شاهد عند الحارث. وأورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 338)، ونقل كلام السيوطي السابق.# الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد موضوع، كما حكم بذلك المصنف والهيثمي والبوصيري. تخريجه: لم أجده في مسند أبي يعلى المطبوع، ولكنه في معجم شيوخه (ص 303 ح 272)، به بلفظه، ولم يذكر محمد بن عنبسة بين عدي بن الفضل وعبيد الله بن أبي بكر. وذكره البوصيري في الإتحاف (3/ ق 3)، به بلفظه، وعزاه إلى البزار، ثم قال: وله شاهد من حديث أبي هريرة، رواه ابن ماجه بسند ضعيف. ورواه العقيلي في الضعفاء (4/ 117) في ترجمة محمد بن عنبسة، وضعفه بعمار بن هارون، وقال: والمتن ثابت من غير هذا الوجه. والبزار كما في كشف الأستار (2/ 80)، كتاب البيوع، باب البكور في طلب الرزق، من حديث عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير العطار، ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي، عن عنبسة بن عبد الرحمن. وابن عدي في الكامل (1/ 170)، من طريق علي بن سعيد بن بشر، ثنا إبراهيم بن عيسى الكوفي، ثن
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر