الحديث 1355

المطالب العالية

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
حسن

وحدثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب، عن أسامة، عن عبيد بن [نسطاس] مولى كثير بن الصلت، حدثه عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: وليس الغنى عن كثرة العرض ، ولكن الغنى غنى النفس، وإن الله تعالى يؤتي عبده ما كتب له من الرزق، فأجملوا في الطلب، خذوا ما حل ودعوا ما حرم.#

الشرحغريب: 3

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

عن ظهر غنى
قيل عن فضل عيال وقيل ما كان مع قوة واستظهار لا مع ضعف وإقتار ويقال بعير ظهير أي قوي وفلان ظهيري والذي به أقوى وفلان ظاهر على فلان أي قوي عليه
العرض
جمع الدنيا وما يعرض فيها ويدخل فيه جمع الأموال أما العرض بسكون الراء فهو ما خالف الثمين الذهب والفضة يقال بعته بعرض وقد أعطيته بدراهم عرضا وجمعه عروض والعرض في غير
حرم
الحج وحرماته فروضه وما يجب التزامه أو اجتنابه

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي

تخريجه: لم أقف عليه في مسند أبي يعلى من هذه الطريق. وأورده البوصيري في الإتحاف (3/ ق 3 ب)، به بلفظه سواء، وقال: هذا إسناد حسن وهو في الصحيح باختصار. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (4/ 70) كتاب البيوع، باب الاقتصاد في طلب الرزق، بلفظه وقال: رواه أبو يعلى وفيه عبيد بن نسطاس، مولى كثير بن الصلت، ولم أجد من ترجمة، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أبو يعلى في المسند (11/ 470: 6590) مقتصرا على الشطر الأول، عن وهب بن بقية، أخبرنا خالد عن عبد الرحمن بن إسحاق المديني، عن سعيد بن أبي سعيد عنه، وإسناده حسن، عبد الرحمن بن إسحاق صدوق لا بأس به. وأخرجه أيضا (11/ 132: 6259) مختصرا عن أبي خيثمة، عن سفيان بن = # = عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج عنه، وإسناده صحيح. ومن الطريق الثانية أخرجه مسلم في صحيحه (2/ 726: 1051) كتاب الزكاة، باب ليس الغنى عن كثرة العرض، به. وأخرجه ابن ماجه في السنن (2/ 1386) كتاب الزهد، باب القناعة من طريق أبي الزناد عن الأعرج عنه به. وأخرجه البخاري في صحيحه (11/ 271) مع الفتح، كتاب الرقاق، باب الغنى غنى النفس، والترمذي في السنن (7/ 42) مع التحفة .. كلاهما من طريق أبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، مختصرا.# الحكم عليه: هذا حديث ضعيف الإسناد، فيه عبيد بن نسطاس وهو مقبول قليل الحديث، ولكن تابعه عبد الرحمن بن إسحاق المديني عن سعيد المقبري، كما عند أبي يعلى، وه

درجة الحديثحسن
حسن
  • الدرجة من مجمع الزوائد عبر مطابقة آلية (درجة التطابق 0.458)

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر