الحديث 1349
المطالب العالية
القراءة
وقال أبو يعلى : حدثنا محمد بن يحيى، نا الخليل، ثنى أبي، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ليس الغني عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس".#
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- عن ظهر غنى
- قيل عن فضل عيال وقيل ما كان مع قوة واستظهار لا مع ضعف وإقتار ويقال بعير ظهير أي قوي وفلان ظهيري والذي به أقوى وفلان ظاهر على فلان أي قوي عليه
- العرض
- جمع الدنيا وما يعرض فيها ويدخل فيه جمع الأموال أما العرض بسكون الراء فهو ما خالف الثمين الذهب والفضة يقال بعته بعرض وقد أعطيته بدراهم عرضا وجمعه عروض والعرض في غير
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: أخرج أبو يعلى في مسنده (5/ 404: 3079)، به بلفظه. ولم أجده عند البوصيري في الإتحاف. وأخرجه البزار (كشف الأستار 4/ 237)، كتاب الزهد، باب: ليس الغنى عن كثرة العرض، من طريق محمد بن المثنى: ثنا الخليل بن عمر عن أبيه به، بلفظ مقارب. وقال: لا نعلم رواه عن قتادة عن أنس إلا عمر. وأخرجه الطبراني في الأوسط (مجمع البحرين ق 1269)، كتاب الزهد، باب ليس الغنى عن كثرة العرض، من طريق محمد بن عبادة الواسطي، ثنا أبو سفيان الحميري، نا هشيم، عن حميد عن أنس، بلفظه، ثم قال: لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا هشيم، ولا عن هشيم إلا أبو سفيان الحميري، تفرد به أبو عبادة. وذكره الهيثمي في المجمع (10/ 237)، كتاب الزهد، باب ليس الغنى عن كثرة العرض، وعزاه إلى الطبراني في الأوسط , وأبي يعلى، وقال: رجال الطبراني رجال الصحيح. وذكره إسماعيل العجلوني في كشف الخفاء (2/ 104: 1809)، بلفظ: "الغنى غنى النفس والفقر فقر النفس" وعزاه الديلمي بلا إسناد عن أنس رفعه. ويشهد للحديث حديث أبي هريرة وأبي ذر. أما حديث أبي هريرة فقد أخرجه البخاري (11/ 271: 6446)، كتاب الرقاق، باب الغنى غنى النفس. = # = ومسلم في الصحيح (2/ 726: 1051)، كتاب الزكاة، ليس الغنى عن كثرة العرض، بلفظه. والترمذي في الجامع (7/ 42) من التحفة، كتاب الزهد، باب ما جاء أن الغنى غنى النفس، بلفظه، وقال: هذا حديث حسن صحيح. وابن ماجه في السنن (2/ 1386: 4137)، كتاب الز
درجة الحديثصحيح؟
- الدرجة من جامع الأصول عبر مطابقة آلية (درجة التطابق 0.455)
- أحمد محمد شاكرصحيحالترمذي
- الألبانيصحيحالترمذي
- بشار عواد معروفحسن صحيحالترمذي
- زبير علي زئيصحيح متفق عليهالترمذي
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر