المسح الكامل

كتاب البعث والنشور. وهو الباب رقم 30 من كتاب الفتوح، وسيطبع في الجزء الثامن عشر. وبذلك يتبين أنه ذكر في المقدمة (38) كتابا، وذكر في صلب الكتاب (44) كتابا. هذا هو ترتيب الكتب كما في مقدمة النسخة المحمودية "الأصل" مقارنا بما صنعه الحافظ في صلب الكتاب. ومما يجدر ذكره هنا أن الحافظ -رحمه الله- قد ضمن هذه الكتب عددا من…

صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة: خالفه ليث بن أبي سليم وآخرون متروك

الضحاك بن حمزة: قال إسحاق -أي ابن راهوية- ثقة في الحديث [قال الدارقطني: كان يضع الحديث]

عمير بن إسحاق: يكتب حديثه مقبول

محمد بن إسحاق: دلسه -يعني حديثا- تدليس التسوية صدوق يدلس

: 1078) بنحوه، ولم يذكر تخليل الأصابع. (و) عبيد الله بن موسى العبسي، ومن طريقه أخرجه: الحاكم (1/ 148،= # = 149) بنحوه في لفظ طويل، ولم يذكر تخليل الأصابع. (ز) يحيى بن آدم، ومن طريقه أخرجه: الدارقطني (1/ 91)، بنحوه في لفظ طويل، من غير تخليل الأصابع. قلت: فتابع هؤلاء الأئمة السبعة ابن أبي زائدة على رواية هذا الحديث،…

500)، من طريقين عن الأعمش، به، بمعناه. ولفظه في أحدهما أطول، ومن طريق عبد الرزاق أخرج الطريق الأولى ابن المنذر (الإحالة السابقة)، وأخرج الطريق الثانية من طريق ابن نمير عن = # = الأعمش، به. وقال ابن جرير -أيضا- ثنا أبو السائب، ثنا أبو معاوية، وحدثنا ابن وكيع، ثنا ابن فضيل، عن الأعمش، به، بمعناه. حدثنا تميم بن المنتصر،…

5222)؛ والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 73، في الطهارة، باب مس الفرج هل يجب فيه الوضوء أم لا).= # = كلهم من طريق ابن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن زيد بن خالد، به. قال الهيثمي في المجمع (1/

245): رجاله رجال الصحيح، إلا أن ابن إسحاق مدلس، وقد قال: حدثني. قلت: ذلك في سند أحمد والطحاوي، وفي غيرهما رواه بالعنعنة. قال الطحاوي رحمه الله بعد رواية الحديث: ونفس هذا الحديث منكر وأخلق به أن يكون غلطا، لأن عروة حين سأله مروان عن مس الفرج فأجابه من رأيه (أن لا وضوء فيه)، فلما قال مروان، عن بسرة، عن النبي - صلى الله…

258: 987، 988، باب اغتسال الجنب من طريق آخر)، حيث قال: عن معمر، عن أبي إسحاق، عن رجل يقال له عاصم أن رهطا أتوا عمر رضي الله عنه، وفيه أنهم سألوه عن ثلاثة أمور، منها غسل الجنابة، فقال لهم: (وأما الغسل من الجنابة فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اغسل رأسك ثلاث مرات، ثم أفض الماء على جلدك). ثم رواه من طريق آخر فيه تقييد الرجل…

[1] إسحاق، ومسدد: (قالا) : أنا المعتمر بن سليمان، عن ليث بن أبي سليم، عن عاصم، عن أبي المشمعل، عن عمر رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا أتى أحدكم أهله، وأراد أن يعود، فليغسل فرجه). [2] وقال أبو يعلى: حدثنا عبيد الله هو القواريري، ثنا معتمر، به.#

267).# الحكم عليه: قال الهيثمي في المجمع (1/ 266): رجال أحمد ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس، وهو. ثقة. يعني أنه عنعن هنا، أما كونه ثقة، فقد تقدم في ترجمته أنه دون ذلك، ومع ذلك فقد توبع على روايته من الليث وابن لهيعة، وهذه متابعات تامة، وقد توبع متابعات ناقصة على أجزاء حديثه بجملتها -كما سبق الإشارة إلى ذلك- وأسانيدها…

[1] وقال إسحاق: أخبرنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن (عبد العزيز) بن رفيع، عن أبي سلمة، حدثتني أم سليم -أم أنس بن مالك رضي الله عنهما- قالت: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: يا رسول الله إحدانا ترى في منامها ما يرى الرجل، فقال - صلى الله عليه وسلم -: هل تجد شهوة؟، قالت: لعله (قال - صلى الله عليه وسلم -:…

(وقال إسحاق: أخبرنا محمد بن بكر، أنا ابن جريج، أخبرني ابن خثيم، أن سليمان بن عتيق أخبره أن امرأة جاءت إلى أم سليم، فقالت: إني رأيت كأن فلانا ينكحني، فذكرت أم سلمة ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "إذا رأت الرطب فلتغتسل").#

قال إسحاق: أخبرنا الملائي، ثنا صالح بن رستم، عن أبي يزيد المدني، قال: قالت أم أيمن: قال: ناوليني الخمرة، قيل: من؟ قال: النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: إني حائض، فقال: (إن حيضتك ليست في يدك) .#

قال مسدد: حدثنا إسماعيل، أنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرحمن، قالت: كانت عائشة رضي الله عنها تنهى النساء أن ينظرن إلى أنفسهن ليلا في المحيض، وتقول: قد تكون الصفرة، والكدرة.#

قال إسحاق: أخبرنا ابن علية، ثنا محمد بن إسحاق، حدثتني فاطمة بنت المنذر، قالت: كانت تحدثنا أسماء (وبنات أخيها) فكانت إحدانا تغتسل من الحيضة بعد الطهر ثم الحيضة، سلسها إلى الصفرة والكدرة، (فتأمرنا) أن نعتزل الصلاة حتى لا نرى إلا البياض خالصا).#

(وقال إسحاق: أخبرنا جرير، عن ليث، عن محمد بن شهاب، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر أم حبيبة أن تغتسل عند كل صلاة، وكانت استحيضت. قلت: ليث: ضعيف، وأم حبيبة هي: بنت جحش، والحديث عنها أصله في السنن موصول).#

[1] وقال إسحاق: أخبرنا بقية بن الوليد، ثنا الأوزاعي، حدثني يزيد بن أبي مالك، عن ابن زيد بن الخطاب، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كانت له امرأة تكره الرجال فكان كلما أرادها، اعتلت بالحيضة، فظن أنها كاذبة، فأتاها فوجدها صادقة، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأمره أن يتصدق بخمس (دينار) . * حديث حسن. [2] وأخبرنا…

مسند عائشة من مسند إسحاق- رسالة دكتوراه. للدكتور: عبد الغفور البلوشي- الجامعة الإسلامية- المدينة 1404 ه.

[1] قال إسحاق: أخبرنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن إبراهيم ، عن أبيه، عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: (من بنى لله مسجدا ولو مثل مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة). [2]، [وقال إسحاق] : أخبرنا جرير ، وأبو معاوية ، -يعني عن الأعمش- بهذا الإسناد مثله. ورواه أبو بكر -يعني ابن عياش-، وغيره -يعني عن الأعمش- ورفعه إلى النبي…

[قال] إسحاق: أخبرنا عبد الرزاق، ثنا محمد بن مسلم ، عن عبد ربه ، عن مكحول، عن معاذ رضي الله عنه، عن النبي-صلى الله عليه وسلم-[قال] :" جنبوا مساجدكم صبيانكم، ومجانينكم، وإقامة حدودكم، وسل سيوفكم، وبيعكم، وخصومتكم. وجمروها يوم جمعكم، واجعلوا على أبوابها المطاهر" . * هذا منقطع. =

[وقال إسحاق] : أخبرنا أبو معاوية ، ثنا محمد بن إسحاق، عن طلحة بن [عبيد الله] بن كريز، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، قال: أخذ رجل قملة من ثوبه [فرماها] في المسجد، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " أعدها في ثوبك". * هذا منقطع.#

[وقال إسحاق] : أخبرنا يزيد بن هارون، ثنا محمد، عن طلحة بن عبد الله بن كريز، عن شيخ من أهل المدينة، قال : رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجلا قد أخذ قملة. فذكر مثله.# الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد فيه أربع علل: ا- عنعنة ابن إسحاق، وهو مدلس.

[وقال إسحاق] : أخبرنا يحيى بن آدم ، أنا ابن المبارك، عن محمد بن إسحاق، عن أبيه، عن جبير بن مطعم رضي الله عنه، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، (أنه نهى أن تقام الحدود في المساجد، أو ينشد فيها الأشعار، أو يسل فيها السلاح). * هذا إسناد حسن، إن كان إسحاق بن [يسار] سمعه من جبير رضي الله عنه.#