الحديث 265
المطالب العالية
القراءة
267).# الحكم عليه: قال الهيثمي في المجمع (1/ 266): رجال أحمد ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس، وهو. ثقة. يعني أنه عنعن هنا، أما كونه ثقة، فقد تقدم في ترجمته أنه دون ذلك، ومع ذلك فقد توبع على روايته من الليث وابن لهيعة، وهذه متابعات تامة، وقد توبع متابعات ناقصة على أجزاء حديثه بجملتها -كما سبق الإشارة إلى ذلك- وأسانيدها ثابتة، بل بعضها في الصحيح كما مر. ولذا صحح أسانيد هذا الحديث العلامة أحمد شاكر كما في تعليقه على سنن الترمذي (1/ 188). فالحديث بمتابعاته وشواهده صحيح بلا شك بل أكثره شبه متواتر، لكثرة من نقله من الصحابة ومن بعدهم، والله أعلم.
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره الهيثمي (بغية الباحث 1/ 159: 107)، بلفظ أطول مما هنا فيبدوا أن الحافظ اختصره. وذكره البوصيري (الإتحاف 1/ 125 أ)، كتاب المواقيت، باب أوقات الصلوات، بتمامه كما في البغية، وعزاه للحارث بن أبي أسامة، وقال: هذا الإسناد والذي قبله ضعيف لضعف داود بن المحبر. اه.= # = ورواه ابن أبي شيبة في المصنف (1/ 327)، من طريق أبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: (قدم رجل على المغيرة بن شعبة، وهو على الكوفة، فرآه يؤخر العصر، فقال له: لم تؤخر العصر؟ فقد كنت أصليها مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم أرجع إلى أهلي بني عمرو بن عوف والشمس مرتفعة). وسنده صحيح. ورواه الخطيب في الأسماء المبهمة (ص 237)، من طريق الحارث بن أبي أسامة، به فذكره بتمامه.# الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدا، لأن فيه داود بن المحبر، وهو متهم بالوضع. لكن الحديث قد ثبت من غير طريقه كما بينت في التخريج، والقصة وبعض ألفاظه ثابتة في الصحيحين وغيرهما. انظر: تخريج الحديث رقم (252).
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر