المسح الكامل

حدثنا عفان، ثنا حماد -يعني ابن سلمة-، أنا ثابت، عن صلة رحمه الله تعالى قال: (إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من صلى صلاة لا يذكر فيها شيئا من أمر الدنيا، لم يسأل الله عز وجل فيها شيئا، إلا أعطاه الله إياه").#

وقال أبو يعلى: حدثنا عمرو بن محمد، ثنا العلاء بن هلال ، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي الفيض، عن معاوية السلمي، قال: (صلى بنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما المغرب ثلاثا، فقام في ركعتين فسبحوا به، فأومأ إليهم ، فلما قضى صلاته وسلم: انصرف فخطبهم، قال: "رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعل كالذي رأيتموني فعلت ، ولولا أني رأيته فعله لم أفعله".#

حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم، ثنا حكيم بن نافع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "سجدتا السهو تجزئان من كل زيادة ونقص". [2] وحدثنا أبو كريب، ثنا حفص بن بشر الأسدي، ثنا حكيم بن نافع فذكره. * حكيم ضعيف.#

[1] قال أبو بكر: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "جاءني جبريل - عليه الصلاة والسلام - بمرآة بيضاء: فيها نكتة سوداء، فقلت: ما هذه؟ قال: هذه الجمعة فيها ساعة). [2] وحدثنا سعيد بن يحيى الحميري، ثنا الضحاك بن حمرة، عن يزيد بن خمير ، عن أنس -رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه سلم-: "عرضت علي الأيام: فعرض علي منها يوم الجمعة، فإذا هي كالمرآة الحسناء، وإذا في وسطها نكتة سوداء، فقلت: ما هذا السواد؟ قال: هذه الساعة". # الحكم عليه: إسناده من الطريقين ضعيف: في الأول لحال يزيد الرقاشي، وفي الثاني لحال الضحاك وكلاهما ضعيف يعتبر حديثه. [3] وحدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن ليث، عن عثمان، عن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أتاني جبريل -عليه الصلاة والسلام- بالجمعة، وهي كالمرآة البيضاء: فيها كالنكتة السوداء: فقلت: يا جبريل: ما هذه؟ قال: هذه الجمعة قلت: وما الجمعة؟ قال: لكم فيها خير، قلت: وما لنا فيها؟ قال: يكون عيدا لك، ولقومك من بعدك، ويكون اليهود والنصارى تبعا لك، قلت: وما لنا فيها؟ قال: لكم فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها شيئا من أمر الدنيا والآخرة: إلا أعطاه الله إياه- إن كان له فيها قسم، وإلا ادخر له عنده ما هو أفضل منه -إن لم يكن له بقسم-، أو تعوذ به من شر هو عليه مكتوب: إلا دفع عنه من البلاء: ما هو أعظم منه، قلت: ولم ذاك؟! قال: لأن ربك -تبارك وتعالى-: اتخذ في الجنة واديا من مسك أبيض، فإذا كان يوم القيامة: هبط من عليين على كرسيه، ثم حف الكرسي بمنابر من ذهب مكللة بالجوهر، ثم جيء بالنبيين: فيجلسون عليها، ثم تحف المنابر بكراسي من نور، ثم يجيء بالشهداء # حتى يجلسوا عليها، وينزل أهل الغرف فيجلسون على الكثيب ثم يتجلى لهم ربهم، ثم يقول: سلوني أعطكم : فيسألونه الرضا، فيقول: [رضائي: أحلكم داري، "وأنيلكم" كرامتي، فسلوني أعطكم، فيسألونه الرضا] ، فيشهدهم أنه قد رضي عنهم. قيل: فيفتح لهم ما لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب بشر، قال: وذلكم مقدار انصرافكم من الجمعة، قال: ثم يرتفع معه النبيون، والصديقون، والشهداء، ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم، وهي درة بيضاء، أو درة حمراء، أو زبرجدة خضراء منها غرفها وأبوابها مطردة أنهارها، رفيعة ثمارها متدلية، ليس فيها غم ، ولا هم. قال: فليسوا على شيء بأحوج منهم إلى يوم الجمعة: ليزدادوا إلى ربهم نظرا، ويزدادوا منه كرامة". = الحكم عليه: إسناده ضعيف لحال: ليث، وعثمان البجلي. وكلاهما اختلط حديثه ولم يتميز. [4] وقال أبو يعلى: حدثنا شيبان ، ثنا الصعق بن حزن ، ثنا علي بن الحكم البناني ، عن أنس -رضي الله عنه- فذكر نحوه، وفيه: "ونحن ندعوه عندنا يوم المزيد، قلت: ما المزيد؟ قال: إن الله تعالى: جعل في الجنة واديا أفيح ، وجعل فيه كثبانا من المسك ، فإذا كان يوم الجمعة: نزل فيه وقال: اكسوا عبادي، أطعموا عبادي، اسقوا عبادي، طيبوا عبادي ثم يقول: ماذا تريدون؟ قالوا: نريد رضوانك ربنا، فيقول: قد رضيت عنكم، فينطلقون، وتصعد الحور العين إلى الغرف من زبرجدة خضراء، أو ياقوتة حمراء". هذا [آخر الحديث من هذا الوجه، ولم يذكر ما بعده] ، وإسناده أجود من الأول.# الحكم عليه: إسناده حسن لذاته لحال شيبان وهو صدوق، وهو صحيح لغيره كما سيأتي. [5] وقال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، ثنا محمد بن سعد، عن أبان، عن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر، فقال رجل: يا رسول الله ، وإن الجمعة لتكفر إلى الجمعة؟ "قال نعم"، وزيادة ثلاثة أيام، وإن فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها خيرا إلا أعطاه إياه، وعرض علي الأيام، فرأيت يوم الجمعة فيها كأنها مرآة بهاء، ونورا، فسرني ، ثم رأيت فيه نكتة سوداء فسألت جبريل عليه الصلاة والسلام، فقال: هي الساعة التي تقوم فيها القيامة".#

[1] وقال أبو يعلى: حدثنا عبد الله بن عبد الصمد بن علي، ثنا أبي، عن عوام البصري، عن عبد الواحد بن زيد، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن يوم الجمعة، وليلة الجمعة: أربعة وعشرون ساعة، ليس فيها ساعة: إلا ولله تعالى فيها ستمائة عتيق من النار" قال: فخرجنا من عنده، فدخلنا على الحسن، فذكرنا له حديث ثابت، فقال: سمعته، وزاد فيه "كلهم قد استوجب النار". [2] حدثنا محمد بن بحر ، ثنا يحيى بن سليم، ثنا الأزور بن غالب، عن ثابت، وسليمان التيمي، عن أنس رضي الله عنه نحوه: لكن قال فيه: "ستمائة ألف عتيق"، وقال في آخره، قال أحدهما : "كلهم قد استوجب النار" .#

وقال إسحاق بن راهويه: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، ثنا الأصبغ بن زيد عن سعيد بن راشد، عن زيد بن علي، عن فاطمة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قالت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يدعو بخير إلا استجيب فقالت فاطمة: يا رسول الله فأية ساعة هي؟ قال: إذا تدلت الشمس للغروب، وكانت فاطمة تقول لغلام يقال له أربد: أصعد على الظراب فإذا رأيت الشمس تدلت للغروب فأخبرني، فيخبرها وكانت تقوم إلى مسجدها فلا تزال تدعو حتى تغرب الشمس ثم تصلي. * قلت: زيد لم يدرك فاطمة، وسعيد بن راشد واه.#

[1] وقال إسحاق : أخبرنا سويد بن عبد العزيز، ثنا أبو نصيرة الواسطي، قال: سمعت أبا رجاء العطاردي يحدث عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: إن أعرابيا أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال : "بلغني أنك تقول: الجمعة إلى الجمعة، والصلوات الخمس كفارات لما بينهن لمن اجتنب الكبائر؟ فقال -صلى الله عليه وسلم-: نعم، ثم زاده فقال: الغسل يوم الجمعة كفارة، والمشي إلى الجمعة كفارة: كل قدم منها لعمل عشرين سنة، فإذا فرغ من صلاة الجمعة أجيز بعمل مائتي سنة". [2] أخبرنا بقية، عن الضحاك بن حمرة ، عن أبي نصيرة ، عن أبي رجاء، عن عمران، وأبي بكر رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من اغتسل يوم الجمعة كفرت عنه ذنوبه وخطاياه. فإذا أخذ في المشي كان له بكل خطوة عمل عشرين سنة، فإذا فرغ من الجمعة، أجيز بعمل مائتي سنة". * قال إسحاق : الضحاك بن حمرة: ثقة في الحديث. - أحمد في الزهد.

حدثنا أبو جعفر بن الطباع، ثنا مخلد، عن هشام ، عن ابن سيرين قال: كان يستحب أن لايجعل بين غسل الجمعة والصلاة حدثا ، ويقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل".#

وقال مسدد : وحدثنا حماد بن زيد، عن هشام بن حسان، حدثني قيس بن سعد، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "إنه سئل عن الساعة التي في يوم الجمعة، فقال: الله أعلم، إن الله تعالى خلق آدم عليه السلام يوم الجمعة: بعد العصر، فخلقه من قبضة قبضها من أديم الأرض كلها، ألا ترى أن من ذريته: الأحمر، والأسود، والخبيث، والطيب، ثم عهد إليه فنسي فمن ثمة سمي الإنسان، فبالله: ما غابت الشمس من ذلك اليوم حتى أهبط إلى الدنيا".#

قال مسدد: حدثنا أبو عوانة، عن حميد الطويل قال: "كان أنس رضي الله عنه: يكون في قصره، فأحيانا يجمع، وأحيانا (1) لا يجمع".#

حدثنا يحيى، عن شعبة، عن عطاء بن أبي "ميمونة" ، عن أبي رافع، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (كتبنا إلى عمر رضي الله عنه نسأله عن الجمعة بالبحرين فكتب إلينا أن جمعوا حيثما كنتم".#

وحدثنا يحيى، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن كثير: مولى ابن سمرة قال: مررت على عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه وهو قاعد على بابه يوم الجمعة فقال : "ما خطب أميركم؟ فقلنا: أو ما سمعت ؟ قال: لا، حبسنا هذا الردغ" .#

حدثنا هشيم، ثنا يونس، عن الحسن قال : "الضرير إذا لم يجد قائدا، فلا جمعة عليه".#

حدثنا سليم بن أخضر، عن ابن عون، قال: "كان أبو المليح على الأبلة ، ولم يكن من عمال الحجاج أتقى من أبي المليح، فكان إذا كان يوم الجمعة: جاء فجمع بالبصرة ثم رجع".#

وقال أبو بكر: حدثنا "سريج" ، عن الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : "احضروا الجمعة، وادنوا من الإمام، فإن الرجل ليتخلف عن الجمعة، وإنه لمن أهلها".#

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن شعبة، ثنا أبو إسحاق، ثنا أبو عمرو الشيباني، قال: "رأيت ابن مسعود رضي الله عنه يخرج النساء يوم الجمعة "من المسجد" . *إسناد صحيح.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد بن هارون، أنا هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن عمر -رضي الله عنه- قال: ("أمرنا بالغسل يوم الجمعة"، قلت: أنتم أيها المهاجرون الأولون، أم الناس عامة؟ قال: لا أدري). * هذا إسناد حسن- إن كان ابن سيرين سمع من ابن عباس -رضي الله عنهما-.#

وقال أيضا: حدثنا هشيم، ثنا يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: سمعت سعدا -رضي الله عنه- يقول: "ما كنت أحسب أن أحدا يدع الغسل يوم الجمعة".#

وقال عبد بن حميد: حدثنا مالك بن إسماعيل، ثنا مندل ، عن عبد الله بن مروان عن بعجة ، عن أبيه، عن ابن عمر -رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ... فذكر حديثا فيه: ومن اغتسل يوم الجمعة: فكأنما صام يوما في سبيل الله عز وجل، واليوم كسبعمائة " .#

وقال أبو بكر: حدثنا علي بن هاشم ، ثنا ابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من تطهر، فأحسن الطهور ثم أتى الجمعة فلم يله، ولم يجهل: كان كفارة لما بينها، وبين الجمعة الأخرى، والصلوات الخمس كفارة لما بينهن، وفي الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم فيسأل الله تعالى فيها خيرا إلا أعطاه".#

حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (أوصاني خليلي -صلى الله عليه وسلم- بالغسل يوم الجمعة".#

[1] وقال الطيالسي: حدثنا المسعودي، عن وبرة، عن همام بن الحارث، قال : قال عبد الله -رضي الله عنه-: "إن من السنة الغسل يوم الجمعة". [2] وقال الحارث: حدثنا المقرئ ، ثنا المسعودي به.#

وقال الطيالسي أيضا : حدثنا أبو "حرة" ، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه، ولا أعلمه إلا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل". * قلت: المشهور عن الحسن في هذا عن سمرة بن جندب لا عن عبد الرحمن بن سمرة.#

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن زاذان، قال: "إن رجلا سأل عليا رضي الله عنه عن الغسل؟ فقال: اغتسل كل يوم: إن شئت، قال: لا، بل الغسل: أي المستحب، قال: اغتسل كل يوم جمعة ، ويوم الفطر، ويوم النحر، ويوم عرفة".#

حدثنا محمد بن جابر، عن منصور، عن إبراهيم قال: (كانوا يحبون أن يجامعوا يوم الجمعة ليوجبوا الغسل". (28) وحديث ابن عباس رضي الله عنهما يأتي إن شاء الله تعالى في النهي عن التخطي .#