الحديث 689
المطالب العالية
القراءة
وقال أبو بكر: حدثنا علي بن هاشم ، ثنا ابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من تطهر، فأحسن الطهور ثم أتى الجمعة فلم يله، ولم يجهل: كان كفارة لما بينها، وبين الجمعة الأخرى، والصلوات الخمس كفارة لما بينهن، وفي الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم فيسأل الله تعالى فيها خيرا إلا أعطاه".#
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب النوافل›باب الغسل للجمعة
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: أخرجه البزار في مسنده انظر كشف الأستار (1/ 303: 632): قال: حدثنا محمود بن بكير بن عبد الرحمن، حدثني أبي، عن عيسى بن المختار عن محمد بن أبي ليلى به نحوه. ثم قال الهيثمي: قلت: عند أبي داود بعضه، ولم أره بتمامه. والإمام أحمد في المسند (3/ 39): قال: ثنا معاوية، ثنا شيبان، عن فراس، عن عطية به نحوه. ومن طريق معاوية: أخرجه الطبراني في الدعاء (2/ 859): قال: حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا عبد الله بن أبي زياد القطواني، ثنا معاوية بن هشام، به مقتصرا على ما يخص ساعة الإجابة دون الباقي. والطبراني في الأوسط (1/ ق 114/ أ) وانظر مجمع البحرين (1/ ق 44/ ب): باب صفة الخطبة، والخطيب يوم الجمعة: قال الطبراني: حدثنا أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم البغوي، ثنا داود بن عبد الحميد الكوفي، ثنا زكريا ابن أبي زائدة، عن عطية به نحوه. ثم قال: لم يروه عن زكريا ابن أبي زائدة إلا داود بن عبد الحميد، تفرد به إسحاق البغوي. اه.= # = وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (2/ 171): باب حقوق الجمعة من الغسل والطيب ونحو ذلك: من حديث أبي سعيد نحوه ثم قال: قلت: رواه أبو داود باختصار، رواه أحمد والبزار، والطبراني في الأوسط إلا أنه زاد "وركع شيئا إن بدا له كفر عنه ما بين الجمعة إلى الجمعة، وزيادة ثلاثة أيام" وفيه عطية وفيه كلام كثير. اه. قلت: اللفظ المتقدم عند الطبراني ليس فيه هذه الزيادة، وله عند الطبراني طريق آخر هو الذي أشار إليه
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر