المسح الكامل

حدثني عبد السلام بن حرب، عن ليث، عن شهر، عن [أبي مالك] رضي الله عنه قال: "إن النبي -صلى الله عليه وسلم-: كان يقرأ في الأربع من الظهر والعصر".#

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن عبد الملك، عن عطاء، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "من قرأ في المكتوبة بفاتحة الكتاب أجزأ عنه، وإن زاد معها شيئا فهو أحب إلى".#

وحدثنا عبد الوارث، ثنا حنظلة السدوسي، "قال": قلت لعكرمة: "إني ربما قرأت في المغرب: قل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، وإن ناسا يعتبون علي!؟، قال: سبحان الله!: اقرأ بهما ، فإنهما من القرآن".#

وقال أبو داود: حدثنا شعبة، عن حيان البارقي ، قيل لابن عمر رضي الله عنهما، أو قال له رجل: إني أصلي خلف فلان، وإنه يطيل الصلاة ، فقال: "إن ركعتين من صلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "كانتا" أخف من ركعة من صلاة فلان، أو "كانتا" (3) مثل صلاة فلان، أو مثل ركعة من صلاة فلان"#

[1] وقال ابن أبي شيبة: حدثنا شريك بن عبد الله، عن أبي هارون- فيما يعلم عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلى بهم الفجر، فقرأ بهم بأقصر سورتين من القرآن، أو أوجز، قال: فلما قضى الصلاة: قال له أبو سعيد الخدري، أو معاذ رضي الله عنهما: يا رسول الله، رأيتك صليت صلاة، ما رأيتك صليت مثلها قط، قال -صلى الله عليه وسلم-: "أو ما سمعت بكاء الصبي خلفي في صف النساء؟ أردت أن أفرغ له أمه". [2]، وقال عبد بن حميد: حدثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن أبي هارون، قال: سمعت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول: "صلى بنا، فذكره".#

وقال أبو يعلى: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا سكين:- هو ابن عبد العزيز، ثنا المثنى العطار، حدثنا عبد العزيز -يعني والد السكين- قال: "أتيت أنسا رضي الله عنه، فقلت: أخبرني عن صلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأم أهل بيته، فصلى بنا الظهر والعصر، فقرأ همسا ، فقرأ بالمرسلات، والنازعات، وعم يتساءلون، ونحوهما من السور".#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا المقرىء، ثنا حيوة، ثنا جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، قال: إن معاوية بن عبد الله: حدث عن (ابن) مسعود رضي الله عنه: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "قرأ في المغرب: حم: التي يذكر فيها الدخان" .#

[1] [وقال أبو بكر: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر، "عن" عبد الله بن يزيد] رضي الله عنه قال: "إن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "قرأ في المغرب: التين والزيتون". [2] وقال عبد بن حميد: حدثنا أبو نعيم، ثنا إسرائيل به.#

قال مسدد: حدثنا أبو الأحوص، عن منصور بن المعتمر، عن مجاهد، قال: "إن يهوديا مر بأهل مسجد، وهم يقولون آمين، قال اليهودي: والذي علمكم آمين إنكم لعلى الحق".#

قال الحارث: حدثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا زربي مولى خلاد ، ثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أعطيت ثلاث خصال: صلاة في الصفوف، وأعطيت السلام، وهو تحية أهل الجنة، وأعطيت آمين: ولم يعطها أحد ممن كان قبلكم: إلا أن يكون الله تبارك وتعالى: أعطاها هارون: فإن موسى عليه السلام كان يدعو، ويؤمن هارون عليه السلام". قلت: أخرجه ابن خزيمة في صحيحه من وجه آخر عن زربي لكن قال: ابن بنت الحر. قلت: لم (يثبت) لضعف زربي .#

قال إسحاق حدثنا النضر بن شميل عن هارون الأعور عن إسماعيل بن مسلم عن أبي إسحاق عن ابن أم الحصين عن أمه أنها صلت خلف النبي -صلى الله عليه وسلم- فسمعته وهو يقول: {مالك يوم الدين (4)} فلما قرأ (ولا الضالين) قال: آمين، حتى سمعته وهي في صف النساء.#

2449)، وابن ماجه (1/ 278: 855) كتاب إقامة الصلاة باب الجهر بآمين. قال الترمذي: حديث وائل بن حجر حديث حسن، قال: وفي الباب عن علي وأبي هريرة.# الحكم عليه: حديث الباب ضعيف، لضعف إسماعيل بن مسلم. (سعد).

قال مسدد: حدثنا أبو عوانة، عن محمد بن إسحاق، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "من أدرك القوم ركوعا: فلا يعتد بتلك الركعة".#

حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني عبد العزيز بن رفيع، عن شيخ من الأنصار، قال: إن رجلا دخل المسجد، فسمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خفق نعليه، فلما سلم قال: كيف أدركتنا ؟ قال: سجودا فسجدت، قال: كذلك فافعل، ولا تعتدوا بالسجدة: ما لم تدركوا الركعة، فإذا رأيتم الإمام قائما: فقدموا، وراكعا: فاركعوا، وساجدا فاسجدوا، وجالسا: فاجلسوا. *"صحيح".#

قال الحارث: حدثنا يحيى بن هاشم ، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقنت في الفجر قبل الركعة، وقال: "إنما أقنت بكم: لتدعو ربكم وتسألوه حاجتكم". * يحيى ضعيف جدا.#

[1]، وقال ابن أبي عمر: حدثنا وكيع، ثنا سفيان، عن أبان، عن إبراهيم، عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال: "إنه بات عند النبي -صلى الله عليه وسلم- فقنت قبل الركعة، ثم أرسلت أمي من القابلة، فأخبرتني مثل ذلك". [2] وقال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد، ثنا أبان بن أبي عياش: فذكره بلفظ: "بت عند النبي -صلى الله عليه وسلم-: لأنظر كيف يقنت في وتره؟: فقنت قبل الركوع، ثم بعثت أمي أم عبد، فقلت: بيتي مع نسائه -صلى الله عليه وسلم- فانظري: كيف يقنت في وتره؟ فأخبرتني أنه -صلى الله عليه وسلم- قنت قبل الركوع". أبان متروك.#

قال أحمد بن منيع: حدثنا يعقوب أبو يوسف عن يزيد بن أبي زياد عن أبي الحسن عن سعيد بن زيد قال: قنت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: اللهم اكفني رعلا وذكران وعضلا وعصية عصت الله ورسوله.#

[1] وقال ابن أبي شيبة: حدثنا مالك بن إسماعيل، عن شريك، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله رضي الله عنه قال: "لم يقنت النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا شهرا: لم يقنت قبله، ولا بعده". * أبو حمزة: هو ميمون الأعور: ضعيف. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا بشر: هو ابن الوليد، ثنا شريك، فذكره بلفظ: "قنت -صلى الله عليه وسلم- شهرا يدعو على عصية، وذكوان، فلما ظهر-صلى الله عليه وسلم- عليهم ترك القنوت".#

1401)، من طريق ابن عدي. والبيهقي في معرفة السنن والآثار (1/ ق 273/ ب): بمثل لفظ رواية أبي يعلى، وأشار إلى ضعفه، قال البيهقي: (وروي في رواية غير قوية عن علقمة،= # = عن ابن مسعود قال: قنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شهرا: يدعو على عصية وذكوان، فلما ظهر عليهم ترك القنوت). اه. وذكره البوصيري في الإتحاف (1/ ق 203/ ب) باب في القنوت. وهو في المطبوع من المطالب (1/ 125: 458، 459).# الحكم عليه: حديث الباب إسناده ضعيف لحال أبي الأعور.

وقال الحارث: حدثنا السكن بن نافع ، ثنا عمران بن حدير قال: ذكر لأبي مجلز القنوت في صلاة الغداة، فقال: (إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعث رجلا إلى بني فلان، فقال: "انظر، فإن كانوا أذنوا فجاوزهم إلى بني فلان"، فلما أتاهم يسألهم ، قال: فدخل رجل، فلبس لأمته -يعني سلاحه- ثم خرج إلى رسول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يطعنه ، فصرعه، فقال: رسول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اللهم إني رسول رسولك: اقرأ عليه مني السلام"، قال : فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "وعليكم السلام"، فقال القوم: يا رسول الله: ما رأينا من أحد!، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "إن فلانا قتل، فأرسل إلي السلام"، فقام بهم شهرا في آخر صلاة الفجر يقول: (اللهم عليك ببني عصية: عصوا ربهم، وعليك ببني ذكوان"، قال: ثم تركه: لم يكن غيره). *مرسل.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد، أنا سليمان التيمي، عن أبي مجلز، قال: قلت لابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم: "الكبر يمنعكما من القنوت؟ قالا: لم نأخذه من أصحابنا". *صحيح موقوف.#

[1] قال الطيالسي: حدثنا طلحة: هو ابن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنا معشر الأنبياء: أمرنا أن نعجل إفطارنا، وأن نؤخر سحورنا، وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة". [2] وقال عبد بن حميد: حدثنا محمد بن عبيد، ثنا طلحة بن عمرو، فذكره بلفظ: "أمرنا معشر الأنبياء أن نؤخر سحورنا، ونمسك بأيدينا على شمائلنا في الصلاة". [3] وقال أحمد بن منيع: حدثنا أبو المغيرة، ثنا طلحة به. *غريب تفرد به طلحة بن عمرو المكي، وفيه ضعف. وقد أتى فيه أحمد بن طاهر بن حرملة التجيبي: "بآبد"، قال : حدثنا جدي، ثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث "عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما يذكره، فأبطل في قوله: عن عمرو بن الحارث" وإنما هو طلحة بن عمرو، وأحمد "بن طاهر" كذبه الدارقطني، وغيره، وأخرجه الطبراني في "الأوسط" عن أحمد بن طاهر .

قال الحارث: حدثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، قال: أن رجلا حدثه قال: (قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يزال الله تعالى مقبلا على العبد في صلاته، ما لم يلتفت"، فكان ذلك الرجل الذي حدثني هذا الحديث، إن قام في الصلاة، كأنه وتد .#

وقال أبو يعلى: حدثنا العباس بن الوليد، ثنا يوسف بن خالد، عن الأعمش، عن أنس رضي الله عنه قال : "إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رأى رجلا يحرك الحصى وهو في الصلاة، فلما انصرف قال للرجل: هو حظك من صلاتك".#

حدثنا محمد بن الخطاب، ثنا مؤمل، ثنا شعبة، عن حصين، عن عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن حريث رضي الله عنه قال: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- ربما مس لحيته في الصلاة".#