المسح الكامل

وقال أبو يعلى: حدثنا يعقوب بن إبراهيم النكري ، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا حرب بن سريج ، حدثني رجل من بلعدوية ، حدثني جدي، قال: انطلقت إلى المدينة، فنزلت عند الوادي، فإذا رجلان بينهما عنز واحدة، وإذا المشتري يقول للبائع: أحسن مبايعتي. فلم ألبث إذ دعا المشتري، فقال: يا رسول الله! قل له يحسن مبايعتي. فمد يده، وقال: أموالكم تملكون، إني أرجو الله تعالى يوم القيامة، لا يطلبني أحد منكم بشيء من ظلمته في مال، ولا دم، ولا عرض، إلا بحقه، رحم الله امرءا سهل البيع، سهل الشراء، سهل الأخذ، سهل العطاء، سهل القضاء، سهل التقاضي. ثم مضى، فقلت في نفسي: هذا الهاشمي الذي أضل الناس، لهو هو . فنظرت، فإذا رجل حسن الجسم، عظيم الجبهة، دقيق الأنف، دقيق الحاجبين، فإذا ثغرة نحره إلى سرته مثل الخيط الأسود شعر أسود، وإذا هو بين طمرين. قال: فدنا منا، فقال: السلام عليكم. فرددنا عليه، فلم ألبث، فقلت: والله لأقصن هذا، فإنه حسن القول، فتبعته، فقلت: يا محمد! فالتفت إلي بجميعه، فقال: ما تشاء؟ فقلت: أنت الذي أضللت الناس وأهلكتهم وصددتهم عما كان يعبد آباؤهم؟ قال: ذاك الله. قلت: ما تدعو إليه. قال: أدعو عباد الله إلى الله. قال: قلت: ما تقول؟ قال: أتشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وتؤمن بما أنزل علي، وتكفر باللات والعزى، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة؟ قال: قلت: وما الزكاة؟ قال: يرد غنينا على فقيرنا. قال: قلت: نعم الشيء تدعو إليه. قال: فلقد كان وما في الأرض أحد يتنفس أبغض إلي منه، فما برح حتى كان أحب إلي من ولدي ووالدي ومن الناس أجمعين. قال: قلت: قد عرفت. قال: قد عرفت؟ قلت. نعم، قال: تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وتؤمن بما أنزل علي؟ قلت: نعم يا رسول الله، إني أرد ماء عليه كثير من الناس، فأدعوهم إلى ما دعوتني إليه فإني أرجو أن يتبعوك. قال: نعم، فادعهم. فأسلم أهل ذلك الماء رجالهم ونساؤهم. فمسح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رأسه.#

وقال مسدد: حدثنا أبو عوانة، عن أبي سعيد الشامي ، قال: دخلت مع مولاي على بعض أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- فأخرجت إلينا شعرا أحمر، فقالت: هذا شعر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.#

[1]، قال إسحاق: أخبرنا النضر بن شميل، حدثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة، فذكر قصة فيها: ثم حدث -يعني عليا -رضي الله عنه قال: إن إبراهيم عليه الصلاة والسلام أمر ببناء البيت، فضاق به ذرعا، فلم يدر كيف يبني، فأنزل الله عز وجل السكينة وهي ريح خجوج، فتطوقت له مثل الحجفة، فبنى عليها، فكان كل يوم يبني ساقا -يعني بناء- ومكة شديدة الحر، فلما بلغ عليه السلام موضع الحجر، قال لإسماعيل عليه الصلاة والسلام: اذهب فالتمس حجرا، فذهب إسماعيل عليه السلام يطوف في الجبال، ونزل جبريل عليه السلام بالحجر، فجاء إسماعيل عليه السلام وقال: من أين هذا؟ فقال: من عند من لا يتكل على بنائي وبائك، فوضعه. ثم انهدم، فبنته العمالقة، ثم انهدم، فبنته جرهم، ثم انهدم، فبنته قريش، فلما أرادوا أن يضعوا الحجر تنازعوا فيه، فقالوا: أول من يخرج من هذا الباب، باب بني شيبة، فخرج النبي -صلى الله عليه وسلم- إليك فقالوا: هذا الأمين. فأمر -صلى الله عليه وسلم- بثوب، فبسطه، فوضعه فيه، وأمر من كل قوم رجلا، فأخذ بناحية من الثوب، فرفعه، فأخذه النبي -صلى الله عليه وسلم- فوضعه .

وقال إسحاق: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ابن خثيم، عن أبي الطفيل رضي الله عنه، قال: كانت الكعبة في الجاهلية مبنية بالرضم ليس فيه مدر، وكانت قدر ما يقتحمها العناق، وكانت غير مهولة، إنما يوضع ثيابها عليها، ثم تسدل سدلا عليها، وكان الركن الأسود موضوعا على سورها، باديا، وكانت ذات ركنين، كهيئة الحلقة، مربعة من جانب، ومدورة من جانب، فأقبلت سفينة من أرض الروم، حتى إذا كانوا قريبا من جدة، انكسرت السفينة، فخرجت قريش ليأخذوا خشبها، فوجدوا روميا عندها، فأخذوا الخشب، فأعطاهم إياها، وكانت السفينة تريد الحبشة، وكان الرومي الذي في السفينة تاجرا ، فقدموا بالخشب، وقدموا بالرومي، فقالت قريش: نبني بهذا الخشب بيت ربنا. فلما أرادوا هدمه، إذا هم بحية على سور البيت، بيضاء البطن، سوداء الظهر، فجعلت كلما دنا أحد إلى البيت ليهدمه، يأخذ من حجارته، سعت إليه فاتحة فاها، فاجتمعت قريش عند المقام، فعجوا إلى الله -تعالى-، قال: وقالوا: ربنا، لم ترع، أردنا تشريف بيتك، وتزيينه، فإن كنت ترضى بذلك، وإلا فما بدا لك فافعل، فسمعوا جوابا في السماء، فإذا بطائر أعظم من النسر، أسود الظهر، أبيض البطن والرجلين، فغرز مخالبه في بطن الحية، ثم انطلق بها، يجرها، وذنبها ساقط، حتى انطلق بها نحو جياد، فهدمتها قريش، فجعلوا يبنونها بحجارة الوادي، تحملها قريش على رقابها، ورفعوها في السماء عشرين # ذراعا، فبينا النبي -صلى الله عليه وسلم- يحمل حجارة من أجياد، وعليه نمرة، فضاقت عليه النمرة، فذهب بعض النمرة على عاتقه، فترى عورته من صغر النمرة، فنودي: يا محمد! خمر عورتك، فلم ير عريانا بعد ذلك، وكان بين بنائها وبين ما أنزل الله عليه خمس عشرة سنة، فلما كان جيش الحصين بن نمير ... فذكر حريقها في زمان ابن الزبير رضي الله عنهما. قال ابن خثيم: وأخبرني ابن سابط أنه لما بناها ابن الزبير رضي الله عنهما كشفوا عن القواعد، فإذا الحجر فيها، مثل الحلقة، مشبكة بعضها ببعض، إذا حركت بالعتلة تحرك الذي من الناحية الأخرى. قال ابن سابط: فأرانيه زيد بعد العشاء في ليلة مقمرة، قال: فرأيتها أمثال الحلقة، مشبكة (7) أطراف بعضها ببعض. قال معمر: فأخبرني يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، قال: لما هدموا البيت في الجاهلية، حتى إذا بلغوا موضع الركن، خرجت عليهم حية، كأنما عنقها عنق بعير، فهاب الناس أن يدنوا منها، فجاء طائر ظلل نصف مكة، فأخذها برجليه ، ثم حلق بها، حتى قذفها في البحر. قال مجاهد: وخرجوا يوما، فنزع رجل من البيت حجرا، فسرق من حلية البيت، ثم عاد فسرق فلصق الحجرعلى رأسه.#

وقال أبو يعلى: حدثنا موسى، عن محمد بن [أبي] الوزير، حدثنا يحيى بن العلاء، حدثنا شعيب بن خالد، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول عن أبيه العباس رضي الله عنه قال: كنا ننقل الحجارة إلى البيت، حين بنته قريش، فكانت الرجال تنقل الحجارة، والنساء ينقلن الشيد ، والشيد ما يجعل بين الصخر، قال العباس رضي الله عنه: كنت أنقل أنا وابن أخي محمد، فكنا ننقل على رقابنا، ونجعل أزرنا تحت الصخر، فإذا غشينا الناس، اتزرنا، فبينا أنا، ومحمد بين يدي، إذ وقع، فانبطح، فجئت أسعى، فانتهيت إليه، فإذا هو ينظر إلى السماء، فقلت له: ما شأنك؟ فقام فاتزر، فقال -صلى الله عليه وسلم-: نهيت أن أمشي عريانا. فقال العباس رضي الله عنه: فكتمت ذلك الناس، خشية أن يروه جنونا.#

[1]، قال الطيالسي: حدثنا حماد بن سلمة، أخبرني أبو عمران الجوني، عن رجل، عن عائشة رضي الله عنها قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اعتكف هو وخديجة شهرا، فوافق ذلك رمضان، فخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسمع: السلام [عليك]، ، قالت: قال: "وقد ظننت أنه فجأة الجن] . فقالت: أبشر، فإن السلام خير. ثم رأى -صلى الله عليه وسلم- يوما آخر جبريل عليه السلام على الشمس ، جناح له بالمشرق، وجناح [له] بالمغرب، "فهبت منه". قالت : فانطلق، يريد أهله، فإذا هو بجبريل عليه السلام بينه وبين الباب، قال: فكلمني حتى أنست به ، ثم وعدني موعدا، فجئت لموعده، واحتبس علي جبريل عليه السلام فلما أراد أن # يرجع إذا به وميكائيل عليهما السلام، فهبط جبريل عليه السلام إلى الأرض، وبقي ميكائيل بين السماء والأرض. قال: فأخذني جبريل عليه السلام فصلقني لحلاوة القفا، وشق عن بطني، فأخرج منه ما شاء الله تعالى، ثم غسله في طشت من ذهب، ثم أعاده فيه، ثم كفأني كما يكفأ الإناء، ثم ختم في ظهري، حتى وجدت مس الخاتم، ثم قال لي: [اقرأ باسم ربك. ولم أقرأ كتابا قط، فأخذني بحلقي، حتى أجهشت بالبكاء، ثم قال، : {قرأ باسم ربك الذي خلق}، إلى قوله عز وجل: {ما لم يعلم} ، قال -صلى الله عليه وسلم- فما نسيت شيئا بعد ، فقال ميكائيل عليه السلام: تبعته أمته ورب الكعبة. حتى جئت إلى منزلي، فما تلقا [أني]، حجر ولا شجر إلا قال: السلام عليك يا رسول الله حتى دخلت على خديجة، فقالت: السلام عليك يا رسول الله .#

قال إسحاق: أخبرني شبابة بن سوار المدائني، حدثنا نعيم بن حكيم، حدثنا أبو مريم، أنه حدثه علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كنت أنطلق أنا وأسامة بن زيد إلى أصنام قريش التي حول الكعبة، فنأتي العذرات، فنأخذ حريراق بأيدينا، فننطلق به إلى أصنام قريش، فنلطخها، فيصبحون ، فيقولون: من فعل هذا بآلهتنا؟ فينطلقون إليها، ويغسلونها باللبن والماء. *إسناده صحيح.#

قال أبو بكر: حدثنا عبد الله بن نمير، حدثنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد، حدثنا أبو صخرة جامع بن شداد، عن طارق بن عبد الله المحاربي رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مرتين بسوق ذي المجاز ، وأنا في بياعة لي أبيعها، ومر وعليه جبة له حمراء، وهو -صلى الله عليه وسلم- ينادي بأعلى صوته: أيها الناس، قولوا: لا إله إلا الله، تفلحوا. قال: ورجل يتبعه بالحجارة، قد أدمى كعبيه وعرقوبيه ويقول: يا أيها الناس، لا تطيعوه، فإنه كذاب، قلت: من هذا؟ قالوا: هذا غلام من بني عبد المطلب، قلت: فمن هذا الذي يتبعه يرميه؟ قالوا: عمه عبد العزى، وهو أبو لهب، قال: فلما ظهر الإسلام قبل المدينة، أقبلنا في ركب من الربذة ، حتى نزلنا قريبا من المدينة ... فذكر الحديث .

وقال أبو يعلى: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا يونس بن بكير، حدثنا طلحة بن يحيى، عن موسى بن طلحة، حدثنا عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه قال: جاءت قريش إلى أبي طالب، فقالوا: يا أبا طالب! إن ابن أخيك يؤذينا في نادينا، وفي مسجدنا، فانهه عن أذانا، فقال: يا عقيل! ائتني بمحمد [فذهبت]، فأتيته به، فقال: يا ابن أخي! إن بني عمك يزعمون أنك تؤذيهم، فانته عن ذلك، قال: فحلق رسول الله-صلى الله عليه وسلم- بصره إلى السماء. فقال: أترون هذه الشمس؟ قالوا: نعم. قال: ما أنا بأقدر على أن أدع لكم ذلك من أن تشعلوا منها شعلة، قال: فقال أبو طالب: ما كذبنا ابن أخي. فارجعوا. *هذا إسناد حسن .#

قال أبو بكر: حدثنا يحيى بن يعلى، حدثنا عبد الله بن المؤمل، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال: كان أول إسلام عمر رضي الله عنه، قال: قال عمر رضي الله عنه: ضرب أختي المخاض ليلا، فخرجت من البيت، فدخلت في أستار الكعبة في ليلة قارة ، قال: فجاء النبي-صلى الله عليه وسلم- فدخل الحجر وعليه نعلاه، فصلى ما شاء الله، ثم انصرف. قال: فسمعت شيئا لم أسمع مثله، فخرجت فاتبعته، فقال: من هذا؟ قال: عمر، قال -صلى الله عليه وسلم-: يا عمر! ما تتركني ليلا ولا نهارا، قال: فخشيت أن يدعو علي، فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، قال -صلى الله عليه وسلم-: يا عمر! استره، قلت: لا، والذي بعثك بالحق، لأعلننه كما أعلنت بالشرك.#

[1] وقال أبو يعلى: حدثنا محمود بن خداش، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، حدثنا القاسم بن عثمان أبو العلاء البصري، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: إن رجلا من بني زهرة لقي عمر رضي الله عنه قبل أن يسلم، وهو متقلد السيف، فقال: أين تعمد يا عمر؟ فقال: أريد أن أقتل محمدا، قال: وكيف تأمن في بني هاشم، أو بني زهرة وقد قتلت محمدا؟ قال: ما أراك إلا قد صبوت، وتركت دينك الذي أنت عليه، قال: أفلا أدلك على العجب يا عمر؟ إن ختنك وأختك قد صبوا، وتركا دينهما الذي هما عليه، قال: فمشى إليهما ذامرا -قال إسحاق: يعني متغضبا- حتى دنا من الباب وعندهما رجل يقال له خباب، يقرئهما سورة طه، قال: فلما سمع خباب رضي الله عنه حس عمر، دخل تحت سرير لهما، فقال: ما هذه الهينمة التي سمعتها عندكم؟ قالا: ما عندنا حديث تحدثنا بيننا، فقال: لعلكما صبوتما، وتركتما دينكما الذي أنتما عليه؟ فقال ختنه: يا عمر! أرأيت إن كان الحق في غير دينك، قال: فأقبل على ختنه، فوطئه وطئا شديدا، قال: فدفعته أخته عن زوجها، فضرب وجهها، فدمي وجهها، فقالت: أرأيت إن كان الحق في غير دينك، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، قال: فقال عمر رضي الله عنه: أروني هذا الكتاب الذي كنتم تقرؤون، قال: وكان عمر رضي الله عنه يقرأ الكتب، فقالت أخته: لا، أنت رجس، أعطنا موثقا من الله تعالى لتردنه علينا، وقم فاغتسل وتوضأ، قال: ففعل، قال: فقرأ {طه (1) ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} إلى قوله: {وأقم الصلاة لذكري (14) إن الساعة آتية أكاد أخفيها} . فقال عمر رضي الله عنه: دلوني على محمد، فلما سمع خباب رضي الله عنه كلام عمر رضي الله عنه، خرج إليه فقال: أبشر يا عمر، فإني أرجوا أن تكون دعوة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لك عشية الخميس: اللهم أعز الدين بعمر بن الخطاب أو بعمرو بن هشام، فقالوا: هو في الدار التي في أصل الصفا -يعني: النبي -صلى الله عليه وسلم-- يوحى إليه، فانطلق عمر رضي الله عنه [وعلى الباب حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه وأناس من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، فلما رأى حمزة رضي الله عنه وجل القوم من عمر رضي الله عنه]، قال: نعم، هذا عمر، فإن يرد الله به خيرا يسلم ويتبع النبي -صلى الله عليه وسلم-، وإن يكن غير ذلك يكن قتله علينا هينا، قال: فخرج إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأخذ بمجامع ثوبه وحمائل السيف، فقال: ما أنت منتهي يا عمر حتى ينزل الله تعالى بك الخزي والنكال ما أنزل بالوليد بن المغيرة، اللهم هذا عمر بن الخطاب، اللهم أعز الدين بعمر، فقال عمر رضي الله عنه: أشهد أنك رسول الله، فأسلم، ثم قال رضي الله عنه: اخرج يا رسول الله. [2] حدثنا مجاهد بن موسى، حدثنا إسحاق الأزرق. فذكر نحوه. [3] حدثنا عبد الرحمن بالبصرة، حدثنا إسحاق. فذكره نحوه. وأوله: قال -صلى الله عليه وسلم- عشية الخميس: اللهم أعز الدين بعمر بن الخطاب أو بعمرو بن هشام. قال: فقلد عمر رضي الله عنه السيف، فلقيه رجل وهو من بني زهرة ... الحديث.

قال أبو يعلى: حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا النضر بن شميل، حدثنا ابن عون، عن عمير بن إسحاق، قال: استأذن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ائذن لي أن آتي أرضا أعبد الله تعالى فيها لا أخاف أحدا، فأذن له، فأتى النجاشي. قال: فحدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: فلما رأيت مكانه حسدته، قلت: والله لأستقتلن لهذا وأصحابه، فأتيت النجاشي، فدخلت معه عليه، فقلت: إن بأرضك رجلا ابن عمه بأرضنا، وإنه يزعم أنه ليس للناس إلا إله واحد، وأنك والله إن لم تقتله وأصحابه، لا أقطع إليك هذه النطفة أبدا، لا أنا ولا أحد من أصحابي، قال: ادعه. قلت: إنه لايجيىء معي، فأرسل معي رسولا. فجاء فلما انتهى إلى الباب، # ناديت: ائذن لعمرو بن العاص، فنادى هو من خلفي: ائذن لعبد الله. قال: فسمع صوته، فأذن له قبلي. قال: فدخل هو وأصحابه. قال: فأذن لي، فدخلت فإذا هو جالس، فذكر أين كان مقعده من السرير ، فلما رأيته جئت حتى قعدت بين يديه، وجعلته خلف ظهري، وأقعدت بين كل رجلين رجلا من أصحابي، قال: فقال النجاشي: نحروا نحروا، أي: تكلموا، فقال عمرو: إن ابن عم هذا بأرضنا، وإنه يزعم أنه ليس للناس إلا إله واحد، وأنك والله إن لم تقتله وأصحابه لا أقطع هذه النطفة إليك أبدا، ولا أحد من أصحابي، قال: فتشهد، فأنا أول ما سمعت التشهد يومئذ، فقال: صدق ابن عمي، وأنا على دينه، قال: فصاح، وقال: أوه، حتى قلت: إن الحبشة لا تتكلم، قال: أناموس مثل ناموس موسى، ما يقول في عيسى؟ قال: يقول: هو روح الله وكلمته، قال: فتناول شيئا من الأرض، فقال: ما أخطأ شيئا مما قال ولا هذه، ولولا ملكي لتبعتكم، وقال لي: ما كنت لأبالي أن لا تأتيني أنت ولا أحد من أصحابك أبدا، وقال لجعفر رضي الله عنه: اذهب فأنت آمن بأرضي، فمن ضربك قتلته، ومن سبك غرمته، وقال لآذنه: متى أتاك هذا يستأذن علي فأذن له، إلا أن أكون عند أهلي، فإن كنت عند أهلي فأخبره، فإن أبي فأذن له، قال: وتفرقنا فلم يكن أحد أحب إلي من أكون لقيته خاليا من جعفر، فاستقبلني في طريق مرة، فلم أر أحدا، ونظرت خلفي فلم أر أحدا، قال: فدنوت فأخذت بيده، فقلت: تعلم أني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، قال: فقال: هداك الله تعالى، فاثبت، قال: وتركني وذهب. قال: فأتيت أصحابي، فكأنما شهدوا معي، فأخذوني فألقوا على قطيفة أو ثوبا، فجعلوا يغممونني، فجعلت أخرج رأسي من هذه الناحية مرة، ومن هذه الناحية مرة، حتى أفلت وما علي قشرة، قال: فلقيت حبشية، فأخذت قناعها، فجعلته على عورتي، فقالت: كذا وكذا، فقلت: كذا وكذا، فأتيت جعفرا رضي الله عنه فقال: ما لك؟ فقلت: ذهب كل شيء لي، حتى ما ترك علي قشرة، وما الذي ترى علي إلا قناع حبشية، قال: فانطلق، وانطلقت معه، حتى أتيت إلى باب الملك، فقال: ائذن لحزب الله، قال آذنه: إنه مع أهله، قال: استأذن، فأستأذن، فأذن له، فقال: إن عمرا قد تابعني على ديني، قال: كلا، قال: بلى، قال: كلا، قال: بلى، فقال لإنسان: اذهب معه، فإن كان فعل، فلا يقول شيئا إلا كتبته، قال: نعم، فجعل يكتب ما أقول، حتى ما تركت شيئا، حتى القدح، ولو شاء أن آخذ من أموالهم إلى مالي لفعلت. *هذا إسناد حسن، إلا أنه مخالف للمشهور أن إسلام عمرو رضي الله عنه كان على يد النجاشي نفسه. تفرد به عمير بن إسحاق ولم يرو عنه غير عبد الله بن عون، وقد قال ابن معين: لا يساوي شيئا، ووثقه مرة، وفي الجملة يكتب حديثه. وقال البزار : لا نعلمه يروى عن عمرو رضي الله عنه إلا بهذا الإسناد.#

قال إسحاق: أنا الملائي ثنا زكريا قال: كانت الهجرة من الحبشة ليالي خيبر.#

[1]، قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا علي بن مسهر، عن الأجلح، عن الذيال بن حرملة الأسدي، عن جابر رضي الله عنه، قال: اجتمعت قريش يوما، فقالوا: انظروا أعلمكم بالسحر والكهانة والشعر، فليأت هذا الرجل الذي قد فرق جماعتنا، وشتت أمرنا، وعاب ديننا، فليكلمه ولينظر ماذا يرد عليه، فقالوا: ما نعرف أحدا غير عتبة بن ربيعة، فقالوا: أنت يا أبا الوليد! فأتاه عتبة، فقال: يا محمد! أنت خير أم عبد الله؟ فسكت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: إن كنت تزعم أن هؤلاء خير منك، فقد عبدوا الآلهة التي عبت، وإن كنت تزعم أنك خير منهم فتكلم حتى نسمع قولك: أما والله ما رأينا سخلة قط، أشأم على قومك منك، فرقت شملنا، وشتت أمرنا، وعبت ديننا وفضحتنا في العرب، حتى لقد طار فيهم أن في قريش ساحرا، وأن في قريش كاهنا، والله ما ننتظر إلا مثل صيحة الحبلى أن يقدم بعضنا إلى بعض بالسيوف، حتى نتفانى، أيها الرجل، إن كان إنما بك الحاجة، جمعنا لك حتى تكون أغنى قريش رجلا # واحدا، وإن كان إنما بك الباءة، فاختر أي نساء قريش شئت، فلنزوجك عشرا، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أفرغت؟ قال: نعم. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- {بسم الله الرحمن الرحيم} {حم (1) تنزيل من الرحمن الرحيم} حتى بلغ: {فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود} فقال له عتبة: حسبك، حسبك، ما عندك غير هذا؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: لا. فرجع إلى قريش، فقالوا: ما وراءك؟ قال: ما تركت شيئا أرى أنكم تكلمونه به إلا قد كلمته به، قالوا: فهل أجابك؟ قال: نعم، قال: والذي نصبها بنيه ما فهمت شيئا مما قال، غير أنه أنذركم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود، قالوا: ويلك، يكلمك رجل بالعربية لا تدري ما قال! قال: لا والله ما فهمت شيئا بما قال غير ذكر الصاعقة. [2، 3]- رواه عبد وأبو يعلى جميعا عن أبي بكر، وصححه الحاكم من طريق جعفر بن عون، عن الأجلح.#

قال أبو يعلى: حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا نصر بن مزاحم، عن جعفر بن زياد، عن هلال بن مقلاص، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة، عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لما عرج بي إلى السماء، انتهي بي إلى قصر من لؤلؤ فيه فرايص من ذهب يتلألأ، فأوحي إلي أو [فأمرني في علي] بثلاث خصال: بأنك سيد المرسلين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين.#

حدثنا محمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري، حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني ، عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن أم هاني رضي الله عنها، قالت: دخل علي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بغلس، فجلس وأنا على فراشي، فقال -صلى الله عليه وسلم-: شعرت أني بت الليلة في المسجد الحرام، فأتاني جبريل عليه السلام، فذهب بي إلى باب المسجد، فإذا بدابة أبيض، فوق الحمار ودون البغل، مضطرب الأذنين، فركبت، وكان يضع حافره مد بصره، إذا أخذني في هبوط، طالت يداه وقصرت رجلاه، وإذا أخذني في صعود، طالت رجلاه وقصرت يداه، وجبريل عليه السلام لا يفوتني، حتى انتهينا إلى بيت المقدس، فأوثقته بالحلقة التي كانت الأنبياء توثق بها، فنشر لي رهط من الأنبياء، منهم إبراهيم وموسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام فصليت بهم، وكلمتهم، وأتيت بإناءين أحمر وأبيض، فشربت الأبيض، فقال لي جبريل عليه السلام: شربت اللبن وتركت الخمر، لو شربت الخمر لارتدت أمتك. ثم ركبته، فأتيت المسجد الحرام وصليت به الغداة، قالت: فتعلقت بردائه [وقلت] : أنشدك الله يا ابن عم! أن تحدث بهذا قريشا، فيكذبك من صدقك. فضرب بيده على ردائه، فانتزعه من # يدي، فارتفع عن بطنه، فنظرت إلى عكنه فوق إزاره كأنها طي القراطيس، فإذا نور ساطع عند فؤاده كاد يخطف بصري، فخررت ساجدة. فلما رفعت رأسي إذا هو -صلى الله عليه وسلم- قد خرج. فقلت لجاريتي نبعة: ويلك ! اتبعيه فانظري ماذا يقول، وماذا يقال له! فلما رجعت نبعة أخبرتني أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- انتهى إلى نفر من قريش في الحطيم، فيهم المطعم بن عدي، وعمرو بن هشام، والوليد بن مغيرة، فقال -صلى الله عليه وسلم-: إني صليت الليلة العشاء في هذا المسجد، وصليت به الغداة، وأتيت فيما بين ذلك بيت المقدس، فنشر لي وهي من الأنبياء: منهم إبراهيم، وموسى، وعيسى عليهم الصلاة والسلام وصليت بهم، وكلمتهم. فقال عمرو بن هشام كالمستهزىء به: صفهم لي! فقال -صلى الله عليه وسلم-: أما عيسى عليه السلام ففوق الربعة ودون الطويل، عريض الصدر، ظاهر الدم، جعد الشعر، تعلوه صهبة،/ كأنه عروة بن مسعود الثقفي. وأما موسى عليه السلام فضخم آدم، طوال، كأنه من رجال شنوءة، متراكب الأسنان، مقلص الشفة، خارج اللثة، عابس. وأما إبراهيم عليه السلام فوالله إنه لأشبه الناس بي خلقا وخلقا. قال: فضجوا، وأعظموا ذلك. فقال المطعم بن عدي: كل أمرك قبل اليوم كان أمما غير قولك اليوم، أما أنا فأشهد أنك كاذب، نحن نضرب أكباد الإبل إلى بيت المقدس، نصعد شهرا، وننحدر شهرا تزعم أنك أتيته في ليلة، واللات والعزى لا أصدقك وما كان الذى تقوله قط. وكان # للمطعم بن عدي حوض على زمزم أعطاه إياه عبد المطلب، فهدمه، وأقسم باللات والعزى لا يسقي منه قطرة أبدا. فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا مطعم، بئس ما قلت لابن أخيك! جبهته! وكذبته! أنا أشهد أنه صادق. فقالوا: يا محمد! فصف لنا بيت المقدس. قال: دخلته ليلا وخرجت منه ليلا. فأتاه جبريل عليه السلام فصيره في جناحه، فجعل يقول: باب منه كذا في موضع كذا، وباب منه كذا في موضع كذا، وأبو بكر رضي الله عنه يقول: صدقت، صدقت. قالت نبعة رضي الله عنها: فسمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول يومئذ: يا أبا بكر إني قد سميتك الصديق ، قالوا: يا مطعم! دعنا نسأله عما هو أغنى لنا من بيت المقدس، يا محمد! أخبرنا عن عيرنا، فقال -صلى الله عليه وسلم-: أتيت على عير بني فلان بالروحاء ، قد أضلوا ناقة لهم، فانطلقوا في طلبها، فانتهيت إلى رحالهم ، ليس بها منهم أحد، وإذا قدح ماء، فشربت منه، فاسألوهم عن ذلك، قالوا: هذا والإله آية. ثم انتهيت إلى عير بني فلان، فنفرت مني الإبل، وبرك منها جمل أحمر، عليه جوالق مخيط ببياض، لا أدري أكسر البعير، أم لا، فاسألوهم عن ذلك. فقالوا: هذه # والإله آية. ثم انتهيت إلى عير بني فلان في التنعيم، يقدمها جمل أورق، هي ذه تطلع عليكم من الثنية. فقال الوليد بن المغيرة: ساحر! فانطلقوا، فنظروا، فوجدوا الأمر كما قال -صلى الله عليه وسلم-، فرموه بالسحر، وقالوا: صدق الوليد بن المغيرة فيما قال، فأنزل الله عز وجل: {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن} . قلت لأم هانئ رضي الله عنها ما الشجرة الملعونة في القرآن؟ قالت: الذين خوفوا فلم يزدهم التخويف إلا طغيا وكفرا .#

[1]، وقال الحارث: حدثنا الحسن بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس، عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أتي بالبراق، فركبه خلف جبريل عليه السلام، فسار بهما، فكان إذا أتى على جبل ارتفعت رجلاه، وإذا هبط ارتفعت يداه، فسار بنا في أرض غمة منتنة، فسار بنا حتى أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة، [فقلت: يا جبريل! إنا كنا نسير في أرض غمة منتنة حتى أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة] ، فقال جبريل عليه السلام: تلك أرض النار، وهذه أرض الجنة، قال: فأتيت على رجل قائم يصلي، فقال: من هذا يا جبريل معك؟ قال: هذا أخوك محمد، فرحب بي ودعا لي بالبركة، وقال: سل لأمتك اليسر، قلت: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا أخوك عيسى، قال: ثم سرنا فسمعنا صوتا وزئيرا ، فأتينا على رجل، فقال: من هذا يا جبريل؟ قال: قال: هذا أخوك محمد. قال: فرحب ودعا لي بالبركة، وقال: سل لأمتك اليسر، قلت: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا أخوك موسى، قال: قلت على من تذمره وصوته قال: على ربه، [قلت: على ربه؟!] ، قال: نعم، إنه يعرف ذلك منه وحدته، ثم سرنا، فرأينا مصابيح، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذه شجرة أبيك إبراهيم، أتدنوا منه؟ قلت: نعم، قال: فدنونا منه، فرحب ودعا لي بالبركة، ثم مضينا حتى دخلنا بيت المقدس، فربط الدابة بالحلقة التي # تربط بها الأنبياء، ثم دخلت بيت المقدس، فنشرت لي الأنبياء، من سمى الله تعالى منهم ومن لم يسم، فصليت بهم إلا هؤلاء الثلاثة: موسى وعيسى وإبراهيم عليهم الصلاة والسلام. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا هدبة بن خالد وشيبان بن فروخ، قالا: حدثنا حماد بن سلمة .#

قال إسحاق: حدثت عن ابن إسحاق، قال: فلما انطلق سراقة راجعا من طلب النبي -صلى الله عليه وسلم- وطلب أبي بكر رضي الله عنه، جعل يذكر ما رأى من الفرس ويذكر ما أصابه من الجهد في طلبهما، فسمع أبو جهل بذلك، فخشي أن يسلم حين رأى ما رآه ، فقال في ذلك أبياتا: بني مدلج إني أخاف سفيهكم ... سراقة يستغوي لنصر محمد عليكم به ألا يفارق جمعكم ... فيصبح شتى بعد عز وسؤدد يظن سفيه الحى أن جاء بشبهة ... على واضح من سنة الحق مهتد فأنى يكون الحق ما قال إن غدا ... ولم يأت بالحق المبين المسدد ولكنه ولى غريبا بسخطه ... إلى يثرب منا، فيا بعد مولد ولو أنه لم يأت يثرب هاربا ... لأشجاه وقع المشرفي المهند فأجابه سراقة فيما قال، فقال: أبا الحكم والله لو كنت شاهدا ... لأمر جواد إذ تسيخ قوائمه # عجبت ولم تشكك بأن محمدا ... أتانا ببرهان فمن ذا يكاتمه عليك فكف القوم عنه فإنني ... (أرى أمره يوما) ستبدوا معالمه بأمر يود النصر فيه ويالها ... لوأن جميع الناس طرا تسالمه#

وقال أبو يعلى: حدثنا موسى بن محمد بن حيان، حدثنا أبوعلي الحنفي، حدثنا موسى بن مطير، حدثني أبي، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: حدثني أبو بكر رضي الله عنه قال: جاء رجل من المشركين، حتى استقبل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعورته يبول، فقلت: يا رسول الله! أليس الرجل يرانا؟ قال -صلى الله عليه وسلم-:"لو رآنا لم يستقبلنا بعورته". يعني وهما في الغار.#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان، عن ابن جدعان، قال: كان أسن أصحاب رسول الله يعني في الهجرة أبو بكر الصديق، وسهل بن بيضاء رضي الله عنهما.#

قال أبو بكر: حدثنا عيسى هو ابن يونس، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه، قال: لقد لبثنا بالمدينة سنتين، قبل أن يقدم علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نعمر المساجد، ونقيم الصلاة.#

[1]، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا سفيان، عن داود، عن الشعبي، عن جابر رضي الله عنه قال: لما لقي النبي -صلى الله عليه وسلم- النقباء من الأنصار، قال:"تؤووني وتمنعوني"، قالوا: فما لنا؟ قال -صلى الله عليه وسلم- "لكم الجنة". *مختصر صحيح، أخرجوه مطولا . [2]، قال أبو يعلى: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . = قال البزار: لا نعلمه يروى عن الشعبي، عن جابر إلا بهذا الإسناد. اه. وقال الحافظ في مختصر زوائد البزار (2/ 9): جابر هو الجعفي ضعيف، وداود هو ابن أبي هند ثقة، والحديث على شرط مسلم. اه. قلت: جابر بن يزيد الجعفي ليس من رجال مسلم. انظر: التقريب (137: 878). ورواه الحاكم في المستدرك (2/ 626)، من طريق العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا قبيصة بن عقبة، به، بنحوه. قال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. ورواه أحمد -مطولا- في مسنده (3/ 322)، قال: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ابن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر. قال الحافظ في الفتح (7/ 273): عند أحمد بإسناد حسن. اه. ورواه البزار، كما في كشف الأستار (2/ 307: 1756)، قال: حدثنا الحسين بن مهدي، أنبأنا عبد الرزاق به. قال البزار: قد رواه غير واحد عن ابن خثيم، ولا نعلمه عن جابر إلا بهذا الإسناد. اه. ورواه ابن حبان، كما في الإحسان (8/ 57: 6241)، من طريق إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا عبد الرزاق به. ورواه أحمد في مسنده (3/ 323)، والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 9)، ودلائل النبوة (2/ 442)، من طريق داود العطار. قال ابن كثير في البداية والنهاية (3/ 157)، هذا إسناد جيد على شرط مسلم. اه. ورواه أيضا أحمد في مسنده (3/ 323: 339)، والبيهقي في الدلائل (2/ 443)، من طريق يحيى بن سليم. = # = ورواه البزار، كما في كشف الأستار (2/ 307: 1756)، من طريق يوسف بن خالد، جميعهم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم به.# الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد حسن، لأجل معاوية بن هشام القصار فهو صدوق ربما أخطأ، وقد تابعه قبيصة بن عقبة عند البزار والحاكم، فيرتقي الحديث إلى الصحيح لغيره. وقد صححه الحاكم ووافقه الذهبي. وصححه الحافظ ابن حجر، كما في تعليقه على حديث الباب.

[1] قال أبو بكر: حدثنا أسود بن عامر، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن، قال: إن سراقة بن مالك المدلجي حدثهم أن قريشا جعلت في رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر أربعين أوقية، قال: فبينما أنا جالس، إذ جاءني رجل، فقال: إن الرجلين اللذين جعلت فيهما قريش ما جعلت، قريبا منك في مكان كذا وكذا، قال: فأتيت فرسي وهو في المرعى، فنفرت به، ثم أخذت رمحي، فركبته، قال: فجعلت أجر الرمح مخافة أن يشركني فيهما أهل الماء، قال: فلما رأيتهما، قال أبو بكر رضي الله عنه: باغ يبغينا، قال: فالتفت النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: اللهم اكفناه بما شئت، قال: فوحل بي فرسي، وإني لفي جلد من الأرض، فوقعت على حجر، فانقلبت ، فقلت: ادع الذي فعل ما أرى أن يخلصه، وعاهده ألا يعصيه أبدا، قال: فدعا -صلى الله عليه وسلم- له، فخلص الفرس، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- له: أواهبه أنت لي؟ قال : نعم، فقال: ها هنا، عم عنا الناس. وأخذ الساحل مما يلي البحر، قال: فكنت لهم أول النهار طالبا وآخر النهار # لهم مسلحة. وقال -صلى الله عليه وسلم-: إذا استقررنا بالمدينة، فإن رأيت أن تأتينا فأتنا. فلما قدم -صلى الله عليه وسلم- المدينة، وظهر على أهل بدر وأحد، وأسلم من حوله، قال سراقة: وبلغني أنه يريد أن يبعث -صلى الله عليه وسلم- خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى بني مدلج، أتيته ... فذكر الحديث الماضي في تفسير سورة النساء .#

قال مسدد: حدثنا يحيى أو خالد -شك معاذ بن المثنى الراوي عن مسدد- حدثنا عمرو بن يحيى بن عمارة، عن عمرو بن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه، قال: كانت صبيحة بدر يوم الاثنين لسبع عشرة مضت من رمضان.#

وقال إسحاق: أخبرنا وهب بن جرير بن حازم، حدثنا أبي، قال: سمعت محمد بن إسحاق: يقول: حدثني عبد الله بن أبي بكر، عن بعض بني ساعدة، عن أبي أسيد مالك بن ربيعة رضي الله عنه أنه قال بعد ما ذهب بصره: لو كنت أبصر لأريتك الآن ببدر الشعب الذي خرجت منه الملائكة، لا أشك ولا أتمارى.#