الحديث 4237
المطالب العالية
القراءة
قال إسحاق: حدثت عن ابن إسحاق، قال: فلما انطلق سراقة راجعا من طلب النبي -صلى الله عليه وسلم- وطلب أبي بكر رضي الله عنه، جعل يذكر ما رأى من الفرس ويذكر ما أصابه من الجهد في طلبهما، فسمع أبو جهل بذلك، فخشي أن يسلم حين رأى ما رآه ، فقال في ذلك أبياتا: بني مدلج إني أخاف سفيهكم ... سراقة يستغوي لنصر محمد عليكم به ألا يفارق جمعكم ... فيصبح شتى بعد عز وسؤدد يظن سفيه الحى أن جاء بشبهة ... على واضح من سنة الحق مهتد فأنى يكون الحق ما قال إن غدا ... ولم يأت بالحق المبين المسدد ولكنه ولى غريبا بسخطه ... إلى يثرب منا، فيا بعد مولد ولو أنه لم يأت يثرب هاربا ... لأشجاه وقع المشرفي المهند فأجابه سراقة فيما قال، فقال: أبا الحكم والله لو كنت شاهدا ... لأمر جواد إذ تسيخ قوائمه # عجبت ولم تشكك بأن محمدا ... أتانا ببرهان فمن ذا يكاتمه عليك فكف القوم عنه فإنني ... (أرى أمره يوما) ستبدوا معالمه بأمر يود النصر فيه ويالها ... لوأن جميع الناس طرا تسالمه#
الشرحغريب: 3
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الفرس
- أصله دق العنق من الذبيحة ثم سمي كل قتل فرسا وفرسى أي مفروسين هالكين وفريسة الأسد ما افترسه من الحيوان فأهلكه
- الجهد
- المشقة يقال أجهدت نفسي وجهدت نفسي والجهد الطاقة ومنه قوله تعالى
- جهد
- الرجل فهو مجهود إذا بلغ منه الجهد أي الهزال والجوع
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره ابن كثير في البداية والنهاية (3/ 184)، وقال: ذكر هذا الشعر الأموي في مغازيه بسنده عن (ابن) إسحاق، وقد رواه أبو نعيم بسنده من طريق زياد عن ابن إسحاق، وزاد في شعر أبي جهل أبياتا تتضمن كفرا بليغا. اه. ورواه الفاكهي في أخبار مكة (4/ 84: 2418) قال: حدثنا عبد الملك بن محمد عن زياد بن عبد الله، عن ابن إسحاق قال: فذكره بنحوه. ولم يذكر شعر أبي جهل. ورواه أبو نعيم في دلائل النبوة (ح 237) من طريق إبراهيم بن يوسف قال: حدثنا زياد بن عبد الله به. وفي أوله أبيات لأبي بكر رضي الله عنه. ورواه البيهقي في دلائل النبوة (2/ 489) من طريق يونس بن بكير قال: قال ابن إسحاق فذكره، وانظر الروض الأنف (4/ 217)، فتح الباري (7/ 286)، الإصابة (2/ 18)، إتحاف الورى (1/ 389).# الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد فيه علتان: = # =
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر