المسح الكامل
زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر — 4,598
هذه المجموعة لا تكرر ما في الكتب الستة، بل تزيد عليه.
عرض 1626–1650 من 4,598
الخياراتالمطالب العاليةالكل
حدثنا زكريا، ثنا سفيان، عن هشام بن حجير، عن طاووس قال: لا يتم نسك الشاب حتى يتزوج.#
كتاب النكاحباب إدخال المرأة على زوجها- حا
- سح
وقال أبو داود: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال في أشياء يؤجر فيها الرجل: "حتى في غشيان أهله"، فقيل: يا رسول الله كيف وهي شهوته يقضيها؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "أرأيتم لو كان حرام أليس كان يؤزر؟ " قالوا: بلى! قال: "فكذلك يؤجر".#
كتاب النكاحباب الترغيب في النكاح- حا
قال أبو يعلى: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، نبا محمد بن خالد الحنفي، نبا عبد الله بن جعفر [المخرمي] ، عن عثمان الأخنسي، عن عبد الرحمن بن سعد بن يربوع، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع: "هي هذه الحجة ثم الجلوس على ظهور الحصر في البيوت". قال ابن أبي سمينة: إنما هو عبد الرحمن بن سعيد؛ ولكن كذا قال.#
كتاب النكاحباب النهي عن السفر بغير حاجة للمرأةيعحدثنا محمد بن إسحاق المسيبي، حدثني عبد الله بن نافع ، عن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما حج بنسائه قال: "إنما هي هذه ثم عليكم بظهور الحصر". (68) وحديث عائشة رضي الله عنها عن كتاب النبي -صلى الله عليه وسلم- تقدم في أوائل النكاح .#
كتاب النكاحباب النهي عن السفر بغير حاجة للمرأةسحضعيف- طي
وقال مسدد: حدثنا حماد بن زيد، عن فضيل بن ميسرة، عن أبي حريز، عن الحكم: أن امرأة من طى من بني سنبس، يقال لها أم بعل، أتت عليا رضي الله عنه وزوجها معها، فقالت: إن زوجها لا يأتيها وإنها امرأة تريد الولد، فقال الرجل: ما ترى ما عليها من نعمة، قال: وهي في هيئة حسنة، فقال له: لا ولا من السحر حيث يتحرك من الشيخ، قال: ولا من السحر، قال: هلكت وأهلكت، وأقبل عليها فقال لها: اصبري حتى يفرج عنه.#
كتاب النكاحباب ما يستدل به على أن المرأة لا حق لها في الجماعمس- يعسح
قال الحارث: حدثنا يزيد، نبا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، قال: إن رجلا أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: إن لي ابنة وأدتها في الجاهلية، وإني استخرجتها، فأسلمت فأصابت حدا، فعمدت إلى الشفرة فذبحت نفسها فأدركتها وقد قطعت بعض أوداجها، فداويتها فبرأت، ثم إنها نسكت فأقبلت على القرآن، وإنها تخطب إلي فتمنعني من شأنها الذي كان. فقال عمر رضي الله عنه: تعمد إلى ستر ستره الله تعالى فتكشفه، لأن بلغني أنك ذكرت من شأنها شيئا لأجعلنك نكالا لأهل الأمصار، بل أنكحها نكاح العفيفة المسلمة.#
كتاب النكاحباب جواز كتمان بعض عيوب المرأة التي لا تثبت الخيارحاقال أبو يعلى: حدثنا حيان بن بشر أبو عبد الرحمن، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن طلحة، عن الحسن البصري قال: دعي عثمان ابن أبي العاص إلى ختان، فأبى أن يجيب، فقيل له في ذلك، فقال: إنا كنا على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا نأتي الختان ولا ندعى إليه .#
كتاب الوليمةباب من ترك الإجابة لغير وليمة العرسيعسحقال أحمد بن منيع: حدثنا الحسن بن موسى، نبا ابن لهيعة، ثنا بكر بن سواده أنه قال: بلغني عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها أنها قالت: أعطاني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- آصعا من تمر ومن شعير، فقال: إذا دخل عليك نساء الأنصار فأطعميهن منه -يعني في عرس فاطمة- رضي الله عنها.#
كتاب الوليمةباب وليمة العرس ومقدارهامن- حا
وقال أبو يعلى: حدثنا أبو همام، نبا ابن وهب، أخبرني بكر بن مضر، عن عمرو قال: إن رجلا دعى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه إلى وليمة، فلما جاء سمع لهوا، فلم يدخل. فقال: مالك؟ قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من كثر سواد قوم فهو منهم، ومن رضي عمل قوم كان شريكا لمن عمله". (72) وحديث عمر رضي الله عنه سيأتي إن شاء الله في كتاب الأشربة .#
كتاب الوليمةباب الرخصة في الرجوع لمن رأى منكرايع