الحديث 1657

تخريجه: الحديث لم أجده في الإتحاف للبوصيري. وقد أخرجه الطبراني في الكبير (24/ 145: 383) من وجه آخر عن أسماء بنت عميس قالت: أهديت جدتك فاطمة إلى جدك علي، فما كان حشو فراشها ووسادتها إلا ليف، ولقد أولم علي بفاطمة فما كانت وليمة في ذلك الزمان أفضل من وليمته: رهن درعه عند يهودي بشطر شعير. قال الهيثمي في المجمع (4/ 50): فيه عون بن محمد بن الحنفية ولم أجد من ترجمه. اه. قلت: ذكره البخاري في التاريخ الكبير (7/ 16)، وابن أبي حاتم في الجرح (6/ 386)، وابن حبان في الثقات (7/ 279)، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا، وقد ذكر ابن أبي حاتم ثلاثة رواة عنه، وبهذا تزول جهالة عينيه، وتبقى جهالة حاله. = # = والذي يظهر أن هذا الحديث قصة أخرى غير حديث الباب، ففي هذا أن مقدار الشعير شطر، وهناك آصعا من تمر وشعير. وهنا علي رضي الله عنه هو الذي أخذه برهن من يهودي، وهناك أتى به النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى أسماء بنت عميس. ولكنه يمكن أن يقال بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أتى بشطر شعير من عند اليهودي، فأعطاه للنبي -صلى الله عليه وسلم-، فزاد عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- شعيرا وتمرا وأعطاه لأسماء. أو أن حديث الباب خاص بوليمة عملت للنساء خاصة، كما هو صريح فيه، وحديث الطبراني في وليمة الرجال، والله أعلم.# الحكم عليه: إسناد أبي يعلى فيه ابن لهيعة وهو ضعيف. وفيه انقطاع بين بكر بن سوادة وأسماء بنت عميس. فالحديث ض

لا درجة في مصادرنا