المسح الكامل

حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نكاح الحرة على الأمة طلاق الأمة.#

حدثنا يحيى، عن ابن أبي عروبة، عن مطر الوراق، عن الحسن، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: أيما رجل تزوج وهو محرم انتزعنا منه امرأته ولم نجز نكاحه.#

قال الحارث: حدثنا يعقوب بن محمد، ثنا محمد بن حجر، ثنا سعيد بن عبد الجبار بن وائل بن حجر، عن أبيه، عن وائل رضي الله عنه قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كتب كتابا، فيه: "لا جلب، ولا جنب ، ولا وراط، ولا شغار في الإسلام، وكل مسكر حرام، ومن أجبا فقد أربا".#

وقال أبو يعلى: حدثنا أبو الربيع، ثنا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن نبيه بن وهب، عن أبان بن عثمان قال: المحرم لا ينكح ولا يخطب على نفسه ولا على من سواه.#

الحارث: حدثنا داود، ثنا ميسرة بن عبد ربه، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم، قالا: خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ... فذكر الحديث، وفيه: "ومن مشى في تزويج رجل حلالا حتى يجمع بينهما رزقه الله تعالى ألف امرأة من الحور العين، كل امرأة في قصر من در وياقوت وكان له بكل خطوة خطاها أو كلمة تكلم بها في ذلك عبادة سنة، قيام ليلها، وصيام نهارها، ومن مشى في صلح امرأة وزوجها كان له أجر ألف شهيد قتل في سبيل الله حقا، وكان له بكل خطوة عبادة سنة صيامها وقيامها".#

قال إسحاق : أخبرنا الفضل بن موسى، عن أبي الحارث -هو جابر بن الحارث-، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "خيركن أيسركن صداقا" قال: وكان مجاهد يقول: إن كان درهما فهو حلال.#

قال أبو بكر: حدثنا أبو أسامة، حدثني أبو فروة، حدثني عروة بن رويم اللخمي، عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه - قال: ولقيته وكلمته - قال: قلت يا رسول الله خرجت مع عم لي في سفر فأدركه الحفا، فقال: أعرني حذاءك، فقلت: لا أعيركها أو تزوجني ابنتك، فقال: قد زوجتك ابنتي، قال : فلما أتينا أهلنا بعث إلي حذائي وقال: لا امرأة لك عندي، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (دعها لا خير لك فيها).#

وقال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، ثنا محمد بن سعيد، عن أبان، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما اجتمع أمران قط إلا كان أحبهما إلى الله تعالى أيسرهما" .#

وقال مسدد: حدثنا عيسى -هو ابن يونس-، ثنا صالح ابن أبي الأخضر، حدثني أبو عبيد -حاجب سليمان بن عبد الملك-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من زوج عبدا لله تعالى لا يزوجه إلا له، توجه الله عز وجل، في الجنة تاجا يعرف به". * مرسل.#

وقال أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي، عن [ابن إسحاق] ، حدثني محمد بن عبد الرحمن، عن المجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق قال: ركب عمر رضي الله عنه المنبر -منبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-- فقال: لا أعرفن ما زاد الصداق على أربعمائة درهم، ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت: يا أمير المؤمنين! نهيت الناس أن يزيدوا في صدقاتهن على أربعمائة درهم؟ قال: نعم، قالت: أما سمعت الله تعالى يقول في القرآن : {وآتيتم إحداهن قنطارا} ... الآية؟! فقال: اللهم غفرا، كل الناس أفقه من عمر، ثم رجع فركب فقال: أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في صدقاتهن على أربعمائة درهم، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب أو فمن طابت نفسه فليفعل.#

[1] وقال الحارث: حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا شريك، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا جناح على الرجل أن يتزوج بما شاء من ماله قل أو كثر إذا أشهد". [2] حدثنا محمد بن سابق، ثنا شريك، به.#

وقال أبو يعلى: حدثنا بشر بن سيحان، ثنا حرب بن ميمون، عن هشام بن حسان، عن محمد، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم-، كان يقسم الغنم بين أصحابه من الصدقة، فتقع الشاة بين الرجلين فيقول أحدهما: دع لي نصيبك أتزوج به.#

قال : وحدثنا عمرو بن محمد الناقد، ثنا وكيع، ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن أبي [لبيبة] ، عن جده قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من استحل بدرهم فقد استحل". (61) وسيأتي إن شاء الله، حديث: "لا مهر أقل من عشرة دراهم"، في باب الأولياء .#

وقال إسحاق: أخبرنا عبد الرزاق، أنا ابن جريج، أخبرني إبراهيم بن ميسرة، أن خالته أخبرته، عن امرأة -وهي مصدقة- قالت: بينما أبي في غزاة في الجاهلية قد رمضوا فقال رجل: من يعطيني نعليه وأنكحه أول ابنة تلد لي، فخلع أبي نعليه فألقاهما إليه فولد للرجل جارية فبلغت، فقال أبي: اجمع إلي أهلي، فقال هلم الصداق، فقال والله إني لا أزيدك على ما أعطيتك، للنعلين!! فقال: آلله لا أعطيكها إلا بصداق، فأتى أبي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-[فسأله عن ذلك] فقال: ألا أخبرك بما هو خير من ذلك؟ تدعها فلا تحنث ولا تحنث صاحبك فتركها أبي. قلت: أخرجه أبو داود من هذا الوجه إلى قوله: فبلغت. ثم أحال بقيته على حديث ميمونة بنت كردم.#

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن علي رضي الله عنه، في رجل تزوج امرأة وبها جنون أو جذام أو برص، قال : هي امرأته، إن شاء طلق، وإن شاء أمسك.#

قال إسحاق: أخبرنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: قالت جويرية بنت الحارث لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن أزواجك يفخرن علي، يقلن: لم يتزوجك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إنما أنت ملك يمين، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " ألم أعظم صداقك، ألم أعتق أربعين من قومك؟ ".#

قال أبو يعلى: حدثنا زهير، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا هاشم الكوفي، ثنا كنانة، يعني مولى صفية -عن صفية- رضي الله عنها، قالت: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جعل عتقها صداقها أمهرها نفسها. (62) وسيأتي إن شاء الله تعالى في المناقب حديث رزينة مولاتها بما يخالف ذلك .#

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن منصور، عن طلحة، عن خيثمة أن رجلا تزوج امرأة فجهزها النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يعط شيئا. * هذا مرسل، وقد رواه شريك، عن منصور فقال: عن طلحة، عن خيثمة، عن عائشة رضي الله عنها، وصله شريك وأرسله سفيان. أخرجه أبو داود وغيره من حديث شريك.#

قال عبد بن حميد: حدثنا مالك بن إسماعيل النهدي، ثنا مندل بن علي، ثنا عبد الله بن مروان، عن نعمة، عن أبيه، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من شهد إملاك رجل مسلم فكأنما صام يوما في سبيل الله تعالى، واليوم بسبعمائة". وأخرج أبو يعلى من حديث ابن عباس رضي الله عنهما: يوم الجمعة يوم تزويج وباءة . يأتي إن شاء الله تعالى في بدء الخلق .#

قال الطيالسي: حدثنا محمد بن راشد، عن مكحول قال: قيل لعائشة رضي الله عنها: إن أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الشؤم في ثلاثة: في الدار والمرأة والفرس. فقالت عائشة رضي الله عنها: لم يحفظ أبو هريرة رضي الله عنه؛ لأنه دخل ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "قاتل الله اليهود! يقولون: الشؤم في ثلاثة: في الدار والمرأة والفرس. فسمع آخر الحديث ولم يسمع أوله. روى أحمد معناه من وجه آخر عن أبي حسان عن عائشة رضي الله عنها.#

قال إسحاق: أخبرنا وهب بن جرير ثنا أبي سمعت محمد ابن إسحاق يحدث عن ابن أبي نجيح وأبان بن صالح أن مجاهدا حدثهم عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تزوجها وهو محرم (يعني ميمونة)، وكان ابن عمر وسعيد بن المسيب ينكران ذلك. قلت: هو في الصحيح عن ابن عباس ، وإنما ذكرته لإنكار ابن عمر.#

الحارث: حدثنا داود بن المحبر، ثنا ميسرة بن عبد ربه، عن أبي عائشة السعدي، عن يزيد بن عمر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم، قالا: خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر الحديث وفيه: من ظلم امرأة مهرها فهو عند الله تعالى زان، ويقول الله تعالى له يوم القيامة: (عبدي زوجتك على عهدي فلم تعرف بعهدي فيتولى الله تعالى طلب حقها فيستوعب حسناته كلها، فما بقي منه فيؤمر به إلى النار، ومن كان له امرأتان فلم يعدل بينهما في القسم من نفسه وماله جاء يوم القيامة مغلولا، مائلا شقه حتى يدخل النار) .

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن جعفر بن محمد، عن أبيه رضي الله عنه قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحمل إلى نسائه وهو مريض فيعدل بينهن في القسم.#

قال أبو يعلى: حدثنا أبو موسى، ثنا عمر بن أبي خليفة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأصابت القرعة عائشة رضي الله عنها، في غزوة بني المصطلق.#

[1] الحارث: حدثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن إبراهيم بن صالح، واسمه الذي يعرف به: نعيم بن النحام، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سماه صالحا، أنه أخبره أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، اخطب علي ابنة صالح، فقال: له يتامى ولم يكن ليؤثرنا عليهم. فانطلق عبد الله إلى عمه زيد بن الخطاب ليخطب عليه، فانطلق به إلى صالح فقال: إن عبد الله بن عمر أرسلني إليك يخطب ابنتك، فقال: لي يتامى ولم أكن لأترب لحمي وأرفع لحمكم، إني أشهدكم أني قد أنكحتها فلانا، وكان هوى أمها إلى عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، فأتت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خطب عبد الله بن عمر ابنتي فأنكحها أبوها يتيما في حجره ولم يؤامرها، فأرسل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى صالح، فقال: "أنكحت ابنتك ولم تؤامرها؟ " قال: نعم فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أشيروا على النساء في أنفسهن" مرتين فقال صالح: إنما فعلت هذا لما يصدقها ابن عمر، فإن لها من مالي مثل ما أعطاها. [2] تابعه عيسى بن حماد عن الليث، أخرجه ابن السكن في الصحابة من طريقه. * وهو مرسل صحيح الإسناد. إبراهيم لم يدرك السماع من النبي -صلى الله عليه وسلم- ويقال إنه ولد على عهده.#