الحديث 1571

المطالب العالية

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
مس

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن علي رضي الله عنه، في رجل تزوج امرأة وبها جنون أو جذام أو برص، قال : هي امرأته، إن شاء طلق، وإن شاء أمسك.#

الشرحغريب: 1

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

وبها
باض الشيطان وفرخ

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي

تخريجه: أورده البوصيري في الاتحاف (3/ 62/ أ)، باب فيمن تزوج امرأة فوجد بها عيبا، بسند مسدد. وأخرجه سعيد بن منصور في سننه (1/ 212)، باب من يتزوج امرأة مجذومة أو مجنونة، قال: نا هشيم قال: أنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن علي، به. وقال: نا سفيان، عن مطرف، عن الشعبي، عن علي، به، ولفظه: (فزوجها بالخيار ما لم يمسها، إن شاء أمسك، وإن شاء طلق، وإن مسها فلها المهر بما استحل من فرجها). وأخرجه البيهقي من طريق سعيد بن منصور الثانية عن سفيان (7/ 215)، كتاب = # = النكاح، باب ما يرد به النكاح من العيوب. ثم قال البيهقي: ورواه الثوري عن: إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن علي رضي الله عنه، قال: إذا تزوج المرأة فوجد بها جنونا أو برصا أو جذاما أو قرنا فدخل بها فهي امرأته إن شاء أمسك وإن شاء طلق. زاد فيه وكيع عن الثوري: إذا لم يدخل بها فرق بينهما. فكأنه أبطل خياره بالدخول بها. وأخرجه ابن الجعد في مسنده (1/ 333: 245)، قال: أنا شعبة، عن الحكم، قال علي رضي الله عنه: إذا تزوج الرجل بالمرأة فوجد بها جنونا أو جذاما أو برصا أو ذات قرن، فإن كان دخل بها فامرأته، وإن كان لم يدخل بها فرق بينهما. يحيى: هو يحيى بن سعيد القطان. ابن أبي عروبة: هو سعيد بن أبي عروبة. قتادة: هو قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي.# الحكم عليه: أثر الباب قال عنه البوصيري في الإتحاف: هذا إسناد رجاله ثقات. قلت: صدق في كلامه، ولكنه منقطع

درجة الحديث

لا درجة في مصادرنا

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر