المسح الكامل

قال مسدد: حدثنا إسماعيل ، عن أيوب ، حدثني رجل، أن أنس بن مالك رضي الله عنه، مر قبل الطاعون الجارف ، فجعل يمر بالمسجد قد أحدث، فيسأل عنه. فيقول: هذا مسجد أحدثه بنو فلان. فقال: كان يقال: (يأتي على الناس زمان يبنون المساجد [يتباهون] بها، ثم لا يعمرونها إلا قليلا). قال أيوب: فجاء الجارف فجرفهم. * علقه البخاري، وقد روي مرفوعا.

[قال] إسحاق: أخبرنا عبد الرزاق، ثنا محمد بن مسلم ، عن عبد ربه ، عن مكحول، عن معاذ رضي الله عنه، عن النبي-صلى الله عليه وسلم-[قال] :" جنبوا مساجدكم صبيانكم، ومجانينكم، وإقامة حدودكم، وسل سيوفكم، وبيعكم، وخصومتكم. وجمروها يوم جمعكم، واجعلوا على أبوابها المطاهر" . * هذا منقطع. =

[وقال إسحاق] : أخبرنا أبو معاوية ، ثنا محمد بن إسحاق، عن طلحة بن [عبيد الله] بن كريز، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، قال: أخذ رجل قملة من ثوبه [فرماها] في المسجد، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " أعدها في ثوبك". * هذا منقطع.#

[وقال إسحاق] : أخبرنا يزيد بن هارون، ثنا محمد، عن طلحة بن عبد الله بن كريز، عن شيخ من أهل المدينة، قال : رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجلا قد أخذ قملة. فذكر مثله.# الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد فيه أربع علل: ا- عنعنة ابن إسحاق، وهو مدلس.

[وقال إسحاق] : أخبرنا يحيى بن آدم ، أنا ابن المبارك، عن محمد بن إسحاق، عن أبيه، عن جبير بن مطعم رضي الله عنه، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، (أنه نهى أن تقام الحدود في المساجد، أو ينشد فيها الأشعار، أو يسل فيها السلاح). * هذا إسناد حسن، إن كان إسحاق بن [يسار] سمعه من جبير رضي الله عنه.#

وقال مسدد: حدثنا حماد ، عن أيوب ، عن أبي رجاء ، قال : سمعت ابن عباس رضي الله عنهما، يخطب في يوم مطير، فقال: (صلوا في رحالكم ، ولا تنقلوا هذا الخبث بأقدامكم إلى المسجد، فإنه ليس كل جيران المسجد يسعه طهوركم).#

وقال أبو بكر: حدثنا زيد بن الحباب، ثنا الحسين بن واقد، عن أبي غالب ، عن أبي أمامة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "البصاق في المسجد سيئة، ودفنها حسنة".#

399). ورواه أيضا (8/ 341: 8094)، من طريق أحمد بن علي الأبار البغدادي، ثنا عبد الله بن أحمد بن سويه -لعل الصواب: شبوية-، ثنا علي بن الحسن ابن شقيق، به ولفظه:" البزاق في المسجد خطيئة وكفارته دفنه". وأحمد بن علي الأبار البغدادي، ثقة. (تاريخ بغداد 4/ 356). وعبد الله بن أحمد بن سويه، لم أجده إلا أن يكون تحرف من شبويه، وهو الراجح عندي لأن ابن شبويه يروي عن علي بن الحسن بن شقيق، ويروي عنه أحمد بن علي الأبار، وتحريفها سهل لتقارب الصورتين، وابن شبويه قال فيه ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال الخطيب: من أئمة أهل الحديث. الثقات (8/ 366)؛ تاريخ بغداد (9/ 371).# الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد رجاله كلهم ثقات، إلا أبا غالب فإنه صدوق يخطئ، ومن هذه درجته يحتاج إلى متابع، ولم أقف على أحد تابعه في رواية هذا الحديث عن أبي أمامة رضي الله عنه، لذا فحديثه ضعيف. لكن له شاهد صحيح من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، وأبي ذر رضي الله عنه، فيرتقي بهما، وبما في معناهما إلى الحسن لغيره.

وقال مسدد: حدثنا يحيى ، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، قال: قال عبد الله : (إذا رأيتم الشيخ ينشد الشعر في المسجد يوم الجمعة، ويذكر أيام الجاهلية، فاقرعوا رأسه بالعصا). *صحيح موقوف.#

[قال] الحميدي: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في النوم، فقلت [له] : يا رسول الله أرأيت هذا الحديث الذي يحدث به عنك: "إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم"؟ فقال -صلى الله عليه وسلم-: "حق".#

قال : وحدثنا سفيان، ثنا أبو الزبير، قال : سمعت جابرا رضي الله عنه، وسئل عن الثوم، فقال: (ما كان بأرضنا يومئذ ثوم، وإنما الذي نهي عنه: البصل، والكراث).#

397). وابن حبان (3/ 80: 1643)، كتاب الصلاة، باب المساجد: ذكر الزجر عن إتيان المسجد لآكل الثوم والبصل والكراث إلى أن تذهب رائحتهما. و (3/ 261، 262: 2083، 2084، 2087). والبيهقي (3/ 76)، كتاب الصلاة، باب ما جاء في منع من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا أن يأتي المسجد، من طرق عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله رضي الله= # = عنهما، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن أكل البصل والكراث، فغلبتنا الحاجة فأكلنا منها، فقال: (من أكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تأذى ممايتأذى منه الإنس". هذا لفظ مسلم، وليس عند أحد منهم ذكر الثوم. ورواه البخاري (2/ 339: 854، 855)؛ ومسلم (1/ 394: 564)؟؛ وأبو داود (4/ 170: 3822)؛ والترمذي (4/ 261: 1806)؛ والنسائي (2/ 43: 707)؛ وعبد الرزاق (1/ 444: 1736)؛ وابن أبي شيبة في مصنفه (2/ 510)؛ وأحمد (3/ 380، 400)؛ وابن خزيمة (3/ 83: 1664، 1665)؛ وأبو عوانة (1/ 411، 412)؛ وابن حبان (3/ 80، 262: 1642، 2086)، من طرق عن عطاء بن أبي رباح، أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: إن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قال: "من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا -أو ليعتزل مسجدنا- وليقعد في بيته" وأنه أتي بقدر فيه خضرات من بقول، فوجد لها ريحا، فسأل فأخبر مما فيها من البقول فقال:" قربوها" إلى بعض أصحابه، فلما رآه كره أكلها قال: "كل، فإني أناجي من لا تناجي". هذا اللفظ للبخاري ومسلم. وفي رواية لمسلم، والنسائي، وابن خزيمة وغيرهم: "من أكل من هذه البقلة، الثوم -وقال مرة: من أكل البصل والثوم والكراث- فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم".# الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد رجاله كلهم ثقات، وقد صرح أبو الزبير بالسماع من جابر، فارتفعت تهمة التدليس. لكن قول جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: (ما كان بأرضنا يومئذ ثوم، وإنما الذي نهي عنه البصل والكراث) مشكل لأنه قصر النهي على البصل والكراث دون الثوم، وقد صح عن جابر نفسه أن النبي -صلى الله عليه وسلم-، نهى عن أكل الثوم، روى ذلك عنه= # = عطاء. وصح أيضا عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم -كما سيأتي- أنه -صلى الله عليه وسلم- نهى عن أكل الثوم. وقد أجاب الحافظ رحمه الله -الفتح (2/ 341) - على ذلك فقال: وهذا لا ينافي التفسير المتقدم -يعني تفسير المنهي عنه بأنه الثوم والبصل والكراث.- إذ لا يلزم من كونه لم يكن بأرضهم أن لا يجلب إليهم، حتى لو امتنع هذا الحمل لكانت رواية المثبت مقدمة على رواية النافي، والله أعلم. اه. قلت: لكن يشكل هنا أيضا أنه حصر النهي في البصل والكراث دون غيره فقال: (وإنما الذي نهي عنه: البصل والكراث)، فالمخرج أن يقال: إن رواية عطاء بن أبي رباح مقدمة على رواية أبي الزبير لأنه أوثق منه، وتعضد روايته رواية باقي الصحابة رضي الله عنهم، ومنها:

[وقال] أحمد بن منيع: حدثنا أبو أحمد ، ثنا إسرائيل، عن مسلم -هو الأعور- عن [حبة] ، عن علي رضي الله عنه، قال: (أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأكل الثوم)، وقال: "لولا أن الملك ينزل علي لأكلته".#

وقال مسدد: حدثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا يونس بن عبيد ، قال: قلت للحسن -أو قيل له-: أرأيت قوله: "إن العبد لا يزال في صلاة ما دام في مصلاه"، قال: قلت: مقعده الذي يصلي فيه؟ قال: (بل المسجد كله).#

حدثنا يحيى ، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري ، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة رضي الله عنه -لم يرفعه - قال: (ما من رجل يتوطن المساجد فيحبسه عنها مرض، أو علة، ثم عاد إلا تبشبش الله به ...) الحديث. * صحيح موقوف. ورواه ابن أبي ذئب، عن سعيد [مرفوعا] أخصر منه.#

وقال الحارث: حدثنا محمد بن جعفر الوركاني، ثنا معتمر ، عن فياض بن غزوان، عن محمد بن عطية، عن أنس رضي الله عنه -[رفعه] -:"إن الله تعالى لينادي يوم القيامة: أين جيراني؟ فتقول الملائكة: ربنا ومن ينبغي أن يجاورك؟ فيقول: أين عمار المساجد ؟ ".#

[1] وقال أبو داود : حدثنا صالح المزي، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "عمار مساجد الله عز وجل [هم] أهل الله". [2] وقال عبد بن حميد: حدثنا يونس بن محمد، ثنا صالح، به . [3] وقال أبو يعلى: حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي. [4] قال البزار: حدثنا عبد الواحد بن غياث. قالا :ثنا صالح، به. *وقال البزار: لا نعلم رواه عن ثابت إلا صالح. وكذا قال الطبراني في الأوسط .#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا مروان الفزاري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن رجل، عن محمد بن واسع، قال : [إن]، أبا الدرداء رضي الله عنه قال لابنه: يا بني ليكن بيتك المسجد، فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:"إن المسجد بيوت المتقين، فمن كانت المساجد بيوته أتم الله له بالروح ، والرحمة ، والجواز على الصراط إلى الجنة".#

[1] حدثنا المقرئ، ثنا عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الله -هو ابن يزيد الحبلي-، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ست مجالس ما كان المسلم في مجلس منها إلا كان ضامنا على الله تعالى: في سبيل الله عز وجل، أو مسجد جماعة، أو عند مريض، أو يتبع جنازة، أو في بيته، أو عند إمام مقسط يعزره ويوقره" . [2] وقال عبد [بن حميد] : حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، به. [3] وقال البزار: حدثنا مسلم ، ثنا عبد الله بن يزيد، به. =

قال ابن أبي عمر: حدثنا المقرئ ، ثنا حيوة بن شريح، أخبرني أبو صخر ، عن يزيد بن قسيط، عن أبي الدرداء رضي الله عنه، أنه كان يقول: (إني لأقول إذا دخلت المسجد: السلام عليك يا رسول الله) . * موقوف، ورجاله رجال الصحيح، لكنه منقطع .#

[وقال] : حدثنا وكيع، ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن غير واحد، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-، كان إذا خرج إلى المسجد قال: " اللهم احفظني من الشيطان الرجيم).#

وقال الحارث: حدثنا عبد العزيز بن [أبان] ، ثنا هشام -هو الدستوائي-، عن يحيى -هو ابن أبي كثير-، عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه: أنه كان إذا دخل المسجد يسلم على النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم قال (اللهم افتح لي أبواب رحمتك)، وإذا خرج يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- ، ويتعوذ من الشيطان. * موقوف وفيه انقطاع.#

وقال أبو يعلى: حدثنا سويد بن سعيد ، ثنا صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة، عن عبد الله بن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها، عن علي رضي الله عنهم، قال : إن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا دخل المسجد، قال: "اللهم افتح لي أبواب رحمتك"، وإذا خرج قال: "اللهم افتح لي أبواب فضلك". * خالفه ليث بن أبي سليم، وآخرون ، [فقالوا]، : [عن] عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة، عن جدتها فاطمة بنت النبي -صلى الله عليه وسلم-.#

[1] قال إسحاق، وأبو بكر، جميعا: عن عقبة -قال إسحاق: أخبرنا وقال أبو بكر: حدثنا عقبة بن خالد اليشكري - حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، أنه حدثه عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، أنه سأل رسول الله، عن الصلاة في [القوس] . فقال: "صل في [القوس]، واطرح القرن" . [2]، قال إسحاق: وكان عيسى بن يونس حدثنا به، عن عقبة بن خالد، وفسره عيسى، قال: القرن: الجعبة الصغيرة تكون مع الصيادين. [3] وقال إسحاق: أخبرنا عبد الله بن نافع الصائغ، عن موسى، بهذا الإسناد مثله. [4]، وقال أبو يعلى: حدثنا أبو بكر، به.

وقال أحمد بن منيع: حدثنا يوسف ، عن العلاء ، عن مكحول، عن واثلة رضي الله عنه، قال : (كنا إذا كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، في المعسكر فأقيمت الصلاة وثبنا إلى قسينا ، وسيوفنا، فصلينا فيها بمنزلة الرداء .#