المسح الكامل

وعن بقية، عن أبي بكر، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- به.#

قال مسدد: حدثنا حماد، عن بشر بن حرب، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: إن رجلا سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: أصوم الدهر، فنهاه وعاوده فنهاه ثلاث مرات [ولكن صوم داود] [صم يوما وأفطر يوما فإن ذلك صوم داود عليه السلام] ، فما زال ذلك الرجل يصوم يوما ويفطر يوما حتى مات.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد، ثنا فرج بن فضالة، ثنا أبو هبيرة عن صدقة، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إن أفضل الصيام صيام أخي داود، كان يصوم نصف الدهر يصوم يوما ويفطر يوما.#

وقال أبو يعلى: حدثنا شيبان ، ثنا أبو هلال، ثنا غيلان ابن جرير، حدثني عبد الله بن معبد الزماني عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- إذ أتى على رجل فقالوا: ما أفطر منذ كذا وكذا، فقال: لا صام ولا أفطر؟! فلما رأى عمر رضي الله عنه غضبه قال: يا رسول الله صوم يومين وإفطار يوم، قال: أو يطيق ذلك أحد؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: يا رسول الله صوم يوم وإفطار يوم، قال -صلى الله عليه وسلم-: ذاك صوم أخي داود، قال: يا رسول الله صوم يوم وإفطار يومين، قال -صلى الله عليه وسلم-: ومن يطيق ذلك؟ قال: يا رسول الله [صوم] يوم الاثنين، قال -صلى الله عليه وسلم-: ذاك يوم ولدت فيه ويوم أنزل علي فيه النبوة، قال: يا رسول الله صوم عرفة ويوم عاشوراء قال -صلى الله عليه وسلم-: أحدهما يكفر سنة والآخر يكفر ما قبلها وما بعدها. قلت: المحفوظ بهذا الإسناد عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة بطوله أخرجه من ذلك الوجه مسلم وأصحاب السنن .

[1] قال إسحاق: أخبرنا المغيرة بن سلمة المخزومي، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عاصم بن كليب، حدثني أبي عن خالي الفلتان بن عاصم الجرمي قال: كنا قعودا ننتظر النبي -صلى الله عليه وسلم- فجاءنا وفي وجهه الغضب حتى جلس، ثم رأينا وجهه يسفر فقال -صلى الله عليه وسلم-: إنه بينت لي ليلة القدر ومسيح الضلالة فخرجت لأبينها لكم، فلقيت بسدة المسجد رجلين يتلاحيان أو قال يقتتلان معهما الشيطان فحجزت بينهما فانسيتها وسأشدوا لكم منهما شدوا أما ليلة القدر فالتمسوها في العشر الأواخر وترا وأما مسيح الضلالة فرجل أجلى الجبهة ممسوح العين عريض النحر كأنه فلان ابن عبد العزى أو عبد العزى بن قطن.

قال أبي: فحدثت به ابن عباس -رضي الله عنهما- فقال: وما أعجبك من ذلك؟ كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا دعا الأشياخ من أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- دعاني معهم وقال: لا تتكلم حتى يتكلموا فدعانا ذات يوم أو ذات ليلة فقال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال في ليلة القدر ما قد علمتم: "التمسوها في العشر الأواخر وترا" أي الوتر هي؟ فقال رجل برأيه تاسعة سابعة خامسة [ثالثة] فقال لي: مالك، لا تتكلم يا ابن عباس، فقلت: يا أمير المؤمنين إن شئت تكلمت فقال: ما دعوتك إلا لتتكلم قال: إنما أقول برأيي [قال] : عن رأيك أسأل، فقلت: إني سمعت الله تعالى [أكثر] ذكر السبع فذكر السموات سبعا والأرضين سبعا حتى قال فيما قال: وما أنبتت الأرض سبعا فقال له: كل ما قد قلت عرفته غير هذا ما تعني بقولك وما أنبتت الأرض سبعا؟ فقال: إن الله تعالى يقول: {ثم شققنا الأرض شقا (26) فأنبتنا فيها حبا (27) وعنبا وقضبا (28) وزيتونا ونخلا (29) وحدائق غلبا (30) وفاكهة وأبا (31) [متاعا لكم]} فالحدائق كل [ملتف] حديقة والأب ما أنبتت الأرض مما لا يأكله الناس، فقال عمر رضي الله عنه: أعجزتم أن تقولوا مثل ما قال هذا الغلام الذي لم يستو سوى رأسه ؟ ثم قال لي: إني كنت نهيتك أن تتكلم معهم فهذا دعوتك فتكلم معهم. قلت: روى أحمد حديث عمر المرفوع منه حسب.

[1] وقال إسحاق: أخبرنا أبو عامر العقدي، ثنا عكرمة بن عمار، عن أبي زميل سماك الحنفي، ثنا مالك بن مرثد ، عن أبيه، قال: قلت لأبي ذر رضي الله عنه: هل سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يذكر ليلة القدر؟ فقال: نعم، قلت: يا رسول الله، أخبرني عن ليلة القدر، أفي رمضان أم في غير رمضان؟ فقال -صلى الله عليه وسلم-: بل في رمضان، قلت: يا رسول الله، أهي مع الأنبياء ما كانوا فإذا قبض الأنبياء رفعت، أم هي إلى يوم القيامة؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: لا، بل هي إلى يوم القيامة، قلت: يا رسول الله، أخبرني في أي رمضان هي؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: في العشر الأواخر، لا تسألني عن شيء بعدها، قلت: يا رسول الله، أقسمت عليك بحقي في أي العشر هي؟ فغضب -صلى الله عليه وسلم- علي غضبا ما غضب على قبله ولا بعده مثله [وقال -صلى الله عليه وسلم-: لو شاء الله لأطلعك عليها التمسوها في السبع الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها] .#

[1] وقال إسحاق: أخبرنا عبدة بن سليمان، ثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي حازم مولى هذيل قال: جاورت في مسجد المدينة مع رجل من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- من بني بياضة في العشر الأواخر من رمضان في قبة له يستر على بابها بقطعة حصير قال: فبينما نحن في المسجد ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- في قبة له إذ رفع الحصير عن الباب وأشار إلى من في المسجد أن اجتمعوا فاجتمعنا فوعظنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- موعظة لم أسمع واعظا مثلها فقال: إن أحدكم إذا قام يصلي فإنه يناجي ربه تبارك وتعالى، فلينظر بما يناجيه؟ ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن، ثم رد الحصير ورجع كل واحد منا إلى موضعه فقال بعضنا لبعض: إن لهذه الليلة لشأنا وعظنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيها فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين. قلت: جعله إسحاق من مسند أبي حازم مولى بني هذيل. [2] وقد رواه النسائي في الاعتكاف من طرق أكثرها من رواية أبي حازم عن البياضي.

3367) عن سويد بن نصر، عن عبد الله، وعن قتيبة، عن ليث، وعن أحمد بن سليمان، عن يزيد بن هارون، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي حازم، ولم يذكر البياضي. وبرقم (3368) عن حسين بن منصور، عن عبد الله بن نمير، عن يحيي، عن محمد بن إبراهيم، عن رجل من قومه ولم يذكر أبا حازم. كما رواه برقم (3360) عن قتيبة، عن بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من بني بياضة به. وبرقم (3363) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود، عن شعبة، عن عبد ربه بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن رجل من الأنصار. ورواه المروزي في تعظيم قدر الصلاة، قال: حدثنا الحسن بن عيسى، أنا ابن المبارك، أنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي حازم، قال: اعتكف ... الحديث. = # = ورواه المزي في تهذيب الكمال (33/ 217) قال: أخبرنا أبو الحسن بن البخاري، وأبو الغنائم، وأحمد بن شيبان، وبنت مكي: قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزد قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري، قال: أخبرنا أبو محمد الجوهري قال: أخبرنا أبو الحسن بن كيسان النحوي قال: حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي قال: حدثنا نصر بن علي، حدثنا أبو أسامة، حدثنا الوليد بن كثير، قال: حدثني محمد بن إبراهيم التيمي، أن أبا حازم مولى بني بياضة حدثه أن رجلا من بني بياضة به. ثم روى بهذا الإسناد، حدثنا يوسف به يعقوب القاضي، حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي حازم، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ... الحديث. ورواه ابن عبد البر في التمهيد (23/ 316) قال: حدثنا عبد الوارث بن سفيان، أن قاسم بن اصبغ حدثهم قال: حدثنا بكر بن حماد، حدثنا مسدد به. ورواه عن خلف بن القاسم قال: حدثنا الحسن بن الحجاج الطبراني، حدثنا الحسين بن محمد المدني، حدثنا يحيي بن بكير، حدثنا الليث، حدثنا ابن الهادي، عن محمد بن إبراهيم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من بني بياضة من الأنصار، أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الحديث. ورواه عن عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ قال: حدثني محمد بن إسماعيل، وعبيد بن عبد الواحد قال: حدثنا ابن أبي مريم قال: أخبرنا يحيي بن أيوب وابن لهيعة، قالا: حدثنا ابن الهادي، عن محمد بن إبراهيم به.

وقال مسدد: حدثنا عبد الله هو ابن داود، عن فطر عن عبد الله بن شريك، عن سويد بن غفلة وزر بن حبيش، عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: ليلة القدر ليلة سبع وعشرين.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا حسين، ثنا المسعودي، عن حوط عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: ليلة القدر ليلة سبع عشرة يوم الفرقان يوم التقى الجمعان فما أشك ولا استثني.#

وقال الحارث: حدثنا كثير بن هشام، ثنا جعفر بن برقان قال: سمعت رجلا من قريش يقول: كان عبد الله ابن الزبير -رضي الله عنهما- يقول: هي الليلة التي لقي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في يومها أهل بدر قال: [يقول] الله عز وجل: {وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان}، قال جعفر: بلغني أنها ليلة ست عشرة أو سبع عشرة.#

وقال أبو يعلى، حدثنا محمد بن بكار، ثنا حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن أبي حذيفة، عن علي رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: رأيت القمر ليلة القدر كأنه شق جفنة.#

[وقال أيضا] : حدثنا إبراهيم بن سعيد، ثنا أبو أسامة، عن الأعمش، أخبرت عن أنس رضي الله عنه قال: خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة وهو يريد أن يخبرنا بليلة القدر وقد أخبرنا به فسمع لغطا في المسجد فاختلست منه .#

[وقال] حدثنا أبو الوليد القرشي، ثنا الوليد، هو ابن مسلم، أخبرني سالم أنه سمع محمد بن عمرو بن عثمان، يحدث عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أن الجهني قال: يا رسول الله، نحن غيب قد علمت، ولا نستطيع أن نحضر هذا الشهر، فأخبرنا بليلة القدر قال: قلت: يا رسول الله، هذه ليلة ثلاث وعشرين وهي لثمان يبقين قال: كلا هذا الشهر ينقص وهي لسبع يبقين.#

قال الحارث: حدثنا أشهل، ثنا ابن عون، عن محمد قال: سأل رجل شريحا عن امرأة نذرت أن تعتكف رجب ذلك العام في المسجد قال: وكان زياد أو ابن زياد نهى النساء أن يعتكفن في المسجد قال: فقال شريح: إني لا أقول إنه في كتاب منزل ولا في سنة ماضية إنما هو رأي: تصووم رجب ذلك العام فإذا أفطرت أفطر معها كل يوم مسكين أو أطعمت كل ليلة مسكينا؛ نسكان بنسك واحد يفعل الله ما يشاء. * هذا إسناد صحيح وهو موقوف على شريح.#

وقال إسحاق: أنا النضر هو ابن شميل، ثنا حماد وهو ابن سلمة، حدثني قتادة، أن صفية اعتكفت فمرض بعض أهلها فاستأذنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن تعوده فقال: خذي بعضادتي الباب ولا تدخلي. * هذا مرسل [أو معضل] رجاله ثقات.#

قال أحمد بن منيع: حدثنا جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: لما فرغ إبراهيم -عليه السلام - من بناء البيت قال له : أذن في الناس بالحج قال: وما يبلغ صوتي؟ قيل: أذن وعلي البلاع، فنادى إبراهيم: يا أيها الناس كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق فسمعه من بين السماء والأرض، ألا ترى أن الناس يحجون من أقطار الأرض يلبون.#

قال الحارث: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا حصين بن عمر عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن علي رضي الله عنه قال: حجوا فكأني أنظر إلى حبشي أصمع بيده معول ينقضها حجرا حجرا قلنا لعلي رضي الله عنه: أبرأيك، قال: لا؛ والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ولكن سمعته من نبيكم -صلى الله عليه وسلم-.#

وقال أبو بكر وأحمد بن منيع: حدثنا جرير، ثنا منصور، عن كلاب بن علي عن منصور بن سليمان، عن ابن أخي جبير بن مطعم قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا صرورة في الإسلام.#

قال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، ثنا ميسرة بن عبد ربه، عن أبي عائشة السعدي، عن يزيد بن عمر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم قالا : خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر الحديث وفيه: ومن خلف حاجا أو معتمرا في أهله بخير كان له مثل أجره كاملا من غير أن ينقص من أجره شيء.#

وقال مسدد: حدثنا عطاف بن خالد، حدثني إسماعيل بن رافع، عن أنس بن مالك صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: كنت جالسا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مسجد الخيف فأتاه رجل من الأنصار ورجل من ثقيف، فلما سلما قالا : جئناك يا رسول الله نسألك، قال -صلى الله عليه وسلم-: إن شئتما أخبرتكما بما تسألاني عنه فعلت وإن شئتما أن أسكت وتسألاني فعلت ، قالا: أخبرنا يا رسول الله نزدد إيمانا أو في نزدد يقينا -شك إسماعيل-[فقال الأنصاري للثقفي: سل، قال: بل أنت فسله فإني لأعرف لك حقك فسله] ، فقال الأنصاري: أخبرنا يا رسول الله، قال -صلى الله عليه وسلم-: جئتني تسألني عن مخرجك من بيتك تؤم البيت الحرام وما لك فيه وعن طوافك بالبيت وما لك فيه وعن ركعتيك بعد الطواف وما لك فيهما وعن طوافك بالصفا والمروة وما لك فيه وعن وقوفك بعرفة وما لك فيه وعن رميك الجمار وما لك فيه، وعن نحرك وما لك فيه، وعن حلاقك رأسك وما لك فيه، وعن طوافك بعد ذلك وما لك فيه. قال: والذي بعثك بالحق لعن هذا جئت أسألك، قال -صلى الله عليه وسلم-: فإنك إذا خرجت من # بيتك تؤم البيت الحرام لم تضع ناقتك خفا ولم ترفعه إلا كتب الله تعالى لك به حسنة ومحا عنك به خطيئة، ورفع لك بها درجة [وأما طوافك بالبيت] ، وأما ركعتيك بعد الطواف فإنها كعتق رقبة من بني إسماعيل، وأما طوافك بالصفا والمروة فكعتق سبعين رقبة، وأما وقوفك عشية عرفة فإن الله تعالى يهبط إلى السماء الدنيا فيباهي بكم الملائكة يقول : هؤلاء عبادي جاؤوني شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي ومغفرتي فلو كانت ذنوبكم عدد الرمل أو كزبد البحر لغفرتها أفيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له وأما رميك الجمار فلك بكل حصاة رميتها كبيرة من الكبائر الموبقات الموجبات، وأما نحرك فمدخور لك عند ربك، وأما حلاق رأسك فبكل شعرة حلقتها حسنة وتمحى عنك بها خطيئة، قال: يا رسول الله، فإن كانت الذنوب أقل من ذلك؟ قال: إذا تدخر لك في حسناتك، وأما طوافك بالبيت بعد ذلك فإنك تطوف ولا ذنب لك يأتي ملك [حتى] يضع [يده] بين كتفيك ثم يقول: اعمل لما تستقبل، فقد غفر لك ما مضى، فذكر بقية الحديث. (46) وقد تقدم في الصلاة.

وقال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، ثنا ميسرة بن عبد ربه، عن أبي عائشة السعدي، عن يزيد بن عمر، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم قالا : خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر حديثا طويلا وفيه "ومن خرج حاجا أو معتمرا فله بكل خطوة حتى يرجع ألف ألف حسنة، ومحو ألف ألف سيئة، ورفع ألف ألف درجة، وله عند ربه بكل درهم ينفقه ألف ألف درهم، وبكل دينار ألف ألف دينار و [له] بكل حسنة يعملها ألف ألف حسنة حتى يرجع، وهو في ضمان الله تعالى، فإن توفاه أدخله الجنة، وإن رجعه رجعه مغفورا له مستجابا له فاغتنموا دعوته إذا قدم قبل أن يصيب الذنوب فإنه يشفع في مائة ألف رجل يوم القيامة". * هذا حديث موضوع.#

قال أبو يعلى: حدثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض، ثنا مالك بن سعير ، ثنا فرات بن الأحنف، حدثني أبي، عن عبد الله بن الزبير -رضي الله عنهما- أنه [قام] في [باب] داخل منه إلى المسجد مسجد منى فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال: إن هؤلاء إلا أعبد الكفار الفساق قد عسروا على أن يأتوا في كل عام فيسرقوا أموالنا ويوثقوا رقاقنا وإن الله تعالى قد أحل دماءهم وأموالهم بما استحلوا من دمائنا وأموالنا -يعني نجدة الخارجي وأصحابه- وإني بعثت إليهم فأعطوا ما سئلوا فهذه الرقاق وهذه الرحال فميزوها ، فما عرفتم فخذوه، ولكني لا أرى من الرأي أن يهراق في حرم الله تعالى دم إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال في حجة الوداع: أي بلد أحرم؟ قيل: مكة، قال : أي شهر أحرم؟ قيل: ذو الحجة، قال : أي يوم أحرم؟ قيل: يوم الحج الأكبر. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم إلى أن تبلغوا ربكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا.

[1] وقال أبو بكر: حدثنا زيد بن الحباب ، ثنا موسى بن عبيدة ، حدثني صدقة بن يسار، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: خطب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر الحديث، قال: أيها الناس، إن الزمان قد استدار، فهو اليوم كهيئة يوم خلق الله السموات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله عز وجل منها أربعة حرم رجب مضر بين جمادى وشعبان وذو القعدة وذو الحجة والمحرم وإن النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا إلى ما حرم الله ذلك أنهم كانوا يجعلون صفر عاما حلالا وعاما حراما، وكذا المحرم وذلك النسىء من الشيطان- الحديث ... وفيه: أي يوم هذا قالوا: يوم حرام، قال: أي شهر هذا؟ قالوا: شهر حرام، قال: أي بلد هذا؟ قالوا: بلد حرام، قال: فإن الله تعالى قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة هذا اليوم في هذا الشهر إلا لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم ألا فليبلغ شاهدكم غائبكم، ثم رفع يديه فقال: اللهم أشهد اللهم أشهد ثلاث مرات.