الحديث 3365
المطالب العالية
القراءة
3367) عن سويد بن نصر، عن عبد الله، وعن قتيبة، عن ليث، وعن أحمد بن سليمان، عن يزيد بن هارون، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي حازم، ولم يذكر البياضي. وبرقم (3368) عن حسين بن منصور، عن عبد الله بن نمير، عن يحيي، عن محمد بن إبراهيم، عن رجل من قومه ولم يذكر أبا حازم. كما رواه برقم (3360) عن قتيبة، عن بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من بني بياضة به. وبرقم (3363) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود، عن شعبة، عن عبد ربه بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن رجل من الأنصار. ورواه المروزي في تعظيم قدر الصلاة، قال: حدثنا الحسن بن عيسى، أنا ابن المبارك، أنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي حازم، قال: اعتكف ... الحديث. = # = ورواه المزي في تهذيب الكمال (33/ 217) قال: أخبرنا أبو الحسن بن البخاري، وأبو الغنائم، وأحمد بن شيبان، وبنت مكي: قالوا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزد قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري، قال: أخبرنا أبو محمد الجوهري قال: أخبرنا أبو الحسن بن كيسان النحوي قال: حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي قال: حدثنا نصر بن علي، حدثنا أبو أسامة، حدثنا الوليد بن كثير، قال: حدثني محمد بن إبراهيم التيمي، أن أبا حازم مولى بني بياضة حدثه أن رجلا من بني بياضة به. ثم روى بهذا الإسناد، حدثنا يوسف به يعقوب القاضي، حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي حازم، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ... الحديث. ورواه ابن عبد البر في التمهيد (23/ 316) قال: حدثنا عبد الوارث بن سفيان، أن قاسم بن اصبغ حدثهم قال: حدثنا بكر بن حماد، حدثنا مسدد به. ورواه عن خلف بن القاسم قال: حدثنا الحسن بن الحجاج الطبراني، حدثنا الحسين بن محمد المدني، حدثنا يحيي بن بكير، حدثنا الليث، حدثنا ابن الهادي، عن محمد بن إبراهيم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من بني بياضة من الأنصار، أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الحديث. ورواه عن عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ قال: حدثني محمد بن إسماعيل، وعبيد بن عبد الواحد قال: حدثنا ابن أبي مريم قال: أخبرنا يحيي بن أيوب وابن لهيعة، قالا: حدثنا ابن الهادي، عن محمد بن إبراهيم به.
الشرحغريب: 3
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- هذا ما قاضى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
- من القضاء وهو إحكام الأمر وامضاؤه قال الأزهري قضى في اللغة على وجوه مرجعها إلى انقطاع الشيء وتمامه
- الوليد
- الصبي الصغير وجمعه ولدان ووليدة جمعها ولائد
- خلف
- يخلف فهو خالف وهو من يبقى بعد من مضى
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب الصيام›باب ليلة القدر
التخريج والحكممتروكمن مجمع الزوائد للهيثمي
الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدا، آفته كما قال الحافظ هنا عمرو بن الحصين، وهو متروك، وفيه عبد الملك بن مروان، وهو ضعيف. وذكره الهيثمي في المجمع (10/ 128)، ثم قال: رواه الطبراني، وفيه عمرو بن الحصين العقيلي، وهو متروك. وذكره البوصيري في الإتحاف -خ- (3/ 18 أ) مختصر، ثم قال: رواه أبو يعلى عن عمرو بن الحصين، وهو ضعيف، وكذا شيخه ابن علاثة.# تخريجه: هو في مسند أبي يعلى: كما في جامع المسانيد والسنن (3/ 164). وعنه كل من: ابن حبان في المجروحين (2/ 280)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (ص 261)، وابن عدي (5/ 150). = # = قال ابن عدي بعد أن أخرج معه عدة أحاديث: وهذه الأحاديث لا يرويها بأسانيدها غير عمرو بن الحصين. وهو مظلم الحديث. وأخرجه الطبراني في الكبير (5/ 124) قال: حدثنا حجاح بن عمران السدوسي، ثنا عمرو بن الحصين، به بلفظ قريب، دون: "لا تأخذك سنة ولا نوم". ولفظه: أصابني أرق الليل، فشكوت ذلك إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "قل: اللهم غارت النجوم، وهدأت العيون، وأنت حي قيوم، يا حي يا قيوم، أنم عيني، واهدىء ليلي"، فذهب عني. وساق ابن كثير في التفسير (3/ 440) هذا الإسناد والمتن للطبراني. وأخرج أبو عبيد في الخطب والموعظ (ص 146) من طريق ابن لهيعة عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، أن داود النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقول: "اللهم نامت العيون، وغارت النجوم، وأنت حي قيوم، لا تأخذك سنة ولا
متروك
درجة الحديثمتروك/موضوع
- قول ابن حجر: متروك
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر