المسح الكامل

قال الحارث: أخبرنا أحمد بن إسحاق حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت ويونس وحميد في آخرين عن الحسن رضي الله عنه قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: لا عليكم أن لا تعجلوا بأحد منكم حتى تنظروا ماذا يختم به عمله؟ وكان الحسن رضي الله عنه يقول: اللهم اجعل أحسن أعمالنا خواتمها واجعل ثوابها الجنة، قال: وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: اللهم اجعل خير أعمالنا ما يلي آجالنا، واجعل خير أيامنا يوم لقاك.#

[1] وقال أبو يعلى: حدثنا زهير ، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي قال: سمعت يونس يحدث عن الزهري، عن عبد الرحمن بن هنيدة ، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إذا أراد الله أن يخلق نسمة، قال ملك الأرحام معرضا: أي رب، أذكر أم أنثى؟ قال: فيقضي الله تعالى أمره ثم يقول: أي رب أشقي أم سعيد؟ فيقضي الله عز وجل أمره، ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق حتى النكبة ينكبها.#

وقال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، حدثنا يحيى بن عثمان البصري عن يحيى بن عبد الله بن أبي مليكة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من تكلم في القدر بشيء سئل عنه يوم القيامة.#

حدثنا هوذة، حدثنا سليمان التيمي عن رجل، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: كان بدء هلاك الأمم من قبل، القدر وإنكم تبتلون أو ستبتلون أيها الأمة بهم فإن لقيتموهم أو أدركتموهم فسلوهم أو تكونوا أنتم السائلين ولا تمكنوهم من المسألة.#

وقال أبو يعلى: حدثنا أبو الربيع ، حدثنا سوار بن مصعب الكوفي عن كليب بن وائل، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من كذب بالقدر أو خاصم فيه فقد جحد بما جئت به، وكفر بما أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم-.#

حدثنا عمار، حدثنا يوسف بن عطية، حدثنا قتادة وعبد الله الداناج ومطر الوراق كلهم عن أنس رضي الله عنه، قال: خرج النبي -صلى الله عليه وسلم- من باب البيت، وهو يريد الحجرة فسمع قوما يتنازعون بينهم في القدر، وهم يقولون: ألم يقل الله تعالى آية كذا وكذا؟ ألم يقل الله عز وجل آية كذا وكذا؟ قال: ففتح النبي -صلى الله عليه وسلم-، باب الحجرة وكأنما فقىء في وجهه حب الرمان، فقال: أبهذا أمرتم؟ أم بهذا بعثتم؟ إنما هلك من كان قبلكم بأشباه هذا، ضربوا كتاب الله عز وجل بعضه ببعض، أمركم الله بأمره، فاتبعوه، ونهاكم فانتهوا قال: فلم يسمع الناس بعد ذلك أحدا يتكلم يعني -فيه- حتى جاء معبد الجهني فأخذه الحجاج فقتله.#

وقال الحارث: حدثنا الحسن بن قتيبة، حدثنا حمزة النصيبي عن عطاء بن أبي رباح قال: خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على أصحابه وهم يتذاكرون القدر فقال -صلى الله عليه وسلم-: أبهذا أمرتم قد أخذتم في واديين لن تبلغوا آخرهما وبهما هلكت القرون قبلكم إياكم وإياكم.#

حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا شهاب بن خراش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أخاف على أمتي (بعدي خمسا) تكذيبا بالقدر وتصديقا بالنجوم .#

وقال الحارث: حدثنا داود بن رشيد، حدثنا محمد بن حرب، حدثنا هارون أبو العلاء، عن ربيعة رفعه "هلاك أمتي في ثلاث: القدرية، والعصبية، والرواية من غير ثبت" .#

وقال أبو يعلى: حدثنا أحمد بن جميل، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن رباح بن زيد، عن عمر بن حبيب، عن القاسم بن أبي بزة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يحدث أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إن أول شيء خلقه الله تعالى القلم، وأمر أن يكتب كل شيء.#

حدثنا واصل بن عبد الأعلى، حدثنا ابن فضيل عن ليث، عن سعيد بن عامر، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: لا يزال هذا الحي من قريش آمنين حتى تردوهم عن دينهم كفارا حما فقام إليه رجل، فقال يا رسول الله أفي الجنة أنا أم في النار قال: في الجنة، ثم قام إليه آخر فقال: أفي الجنة أنا أم في النار قال -صلى الله عليه وسلم- في النار، ثم قال-صلى الله عليه وسلم- اسكتوا عني ما سكت عنكم، فلولا أن لا تدافنوا لأخبرتكم بملئكم من أهل النار حتى تعرفوهم عند الموت، ولو أمرت أن أفعل لفعلت. * ليث ضعيف.#

وقال الحارث: حدثنا يحيى بن عباد، ثنا بحر عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ما كان أصل زندقة [قط] إلا كان بدءها تكذيب -صلى الله عليه وسلم- بالقدر.#

حدثنا عفان، حدثنا حسان ، حدثنا سعيد بن مسروق عن يوسف بن أبي بردة، عن أبيه قال: أتيت عائشة رضي الله عنها فقالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: الطير تجري بقدر وكان -صلى الله عليه وسلم- يعجبه الفأل الحسن.#

حدثنا داود بن المحبر، حدثنا أبو قحدم عن أبي قلابة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إذا ذكر القدر فأمسكوا، وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا.#

حدثنا داود، حدثنا صالح المري عن الحسن رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مثله وزاد: وإذا ذكر الأنواء فأمسكوا.#

[1] وقال الحارث أيضا: حدثنا داود بن المحبر، حدثنا بكر بن عبد الله ابن أخت عبد العزيز ابن أبي رواد عن عطية بن عطية، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن عمرو بن شعيب قال: إني لقاعد عند سعيد بن المسيب، قال بعض القوم: أبا محمد إن رجالا يقولون قدر الله تعالى كل شيء ما خلا الشر، قال: فوالله ما رأيت سعيدا غضب غضبا قط مثل غضبه يومئذ حتى هم بالقيام، ثم قال: فعلوها؟ ويحهم لو تعلمون ، أما والله لقد سمعت فيهم حديثا كفاهم به شرا قال: قلت: وما ذاك يرحمك الله يا أبا محمد؟ قال: فنظر إلي، وقد سكن غضبه عنه فقال: حدثني رافع بن خديج رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: يكون في أمتي أقوام يكفرون بالله وبالقدر وهم لا يشعرون كما كفرت اليهود والنصارى قال: قلت: جعلت فداك يا رسول الله يقولون: كيف؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: يقولون: الخير من الله والشر من إبليس قال: وهم يقرأون على ذلك كتاب الله تعالى، ويكفرون بالله عز وجل بعد الإيمان والمعرفة. فماذا تلقى أمتي منهم من العداوة والبغضاء والجدال أولئك زنادقة هذه الأمة، وفي زمانهم يكون ظلم # السلطان، فيا له من ظلم وحيف وأثرة. فيبعث الله تعالى عليهم طاعونا. فيفنى عامتهم ثم يكون المسخ والخسف، وقليل من ينجو منهم. الكل يومئذ قليل فرحه، شديد غمه ثم يكون المسخ يمسخ الله عز وجل عامة أولئك قردة وخنازير، ثم بكى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى بكينا لبكائه، فقيل: ما هذا البكاء يا رسول الله؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: رحمة لهم الأشقياء لأن فيهم المجتهد، وفيهم المتعبد مع أنهم ليسوا بأول من سبق إلى هذا القول، وضاق به ذرعا، إن عامة من هلك من بني إسرائيل به هلك، فقيل يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما الإيمان بالقدر؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: أن تؤمن بالله وحده، وتعلم أنه لا يملك معه أحد ضرا ولا نفعا وتؤمن بالجنة والنار، وتعلم أن الله تعالى خلقهما قبل الخلق ثم خلق خلقه فجعل من شاء منهم للجنة، ومن شاء منهم للنار. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا أحمد الدورقي، حدثنا المقرئ، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا عمرو بن شعيب فذكره بطوله.#

قال إسحاق، نا عبد الرزاق، ثنا معمر عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس. أنه سمع رجلا يقول: الشر ليس بقدر فقال ابن عباس بيننا وبين أهل القدر {سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ...} حتى بلغ {فلو شاء لهداكم أجمعين (149)} ، قال ابن عباس: والعجز والكيس من القدر. قال طاووس: والمتكلمان من القدرية يقولان بغير علم فاجتنبوا الكلام في القدر. قال: ولقي إبليس عيسى بن مريم فقال: أليس قد علمت أنه لا يصيبك إلا ما قدر عليك فأوف بذروة الجبل فترد منه فانظر أتعيش أم لا؟ فقال عيسى: إن الله يقول إن العبد لا ينبغي له أن يجربني وما شئت فعلت. قال معمر: وقال الزهري: لقي إبليس عيسى بن مريم فذكر مثله وقال قال عيسى له: إن العبد لا يبتلي ربه ولكن الله يبتلي عبده فخصمه.#

وقال : أنا بقية بن الوليد، حدثني الأوزاعي عن العلاء بن عيينة ، عن محمد بن عبيد المكي، عن ابن عباس أن رجلا قدم مكة يتكلم في القدر فقال: أرونيه آخذ برأسه فو الله لئن وقعت رقبته في يدي لأدقنها ولئن وقع أنفه في يدي لأعضنه فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "كأني بنساء بني فهم يطفن بالخزرج تصطك ألياتهن مشركات" وهذا أول شرك في الإسلام والله لا ينتهي بهم سؤوهم حتى يخرجوا الله من أن يقدر الخير كما أخرجوه من أن يقدر الشر. قال بقية: فلقيت العلاء بن عيينة فحدثنيه عن محمد بن عبيد، عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج، عن ابن عباس، عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا سالم الخراساني عن نافع ، عن القاسم ، عن محمد بن علي، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن في بعض ما أنزل الله تعالى من الكتب، إني أنا الله لا إله إلا أنا قدرت الخير والشر.#

وقال إسحاق: أخبرنا بقية بن الوليد، حدثني الزبيدي [محمد بن الوليد] ، عن راشد بن سعد، عن عبد الرحمن بن أبي قتادة، عن أبيه، عن هشام بن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: إن رجلا قال يا رسول الله: أتبتدأ الأعمال أم قد قضي القضاء فقال -صلى الله عليه وسلم-: إن الله تعالى لما أخرج ذرية آدم عليه الصلاة والسلام من ظهره وأشهدهم على نفسه ثم أفاض بهم من كفيه، قال: هؤلاء للجنة، وهؤلاء للنار، فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة، وأهل النار ميسرون لعمل أهل النار. * هذا حديث غريب.#

وقال أبو يعلى: حدثنا داود بن رشيد، حدثنا بقية، عن يحيى بن عطية، عن منصور، عن أنس رضي الله عنه. رفعه "مجوس هذه الأمة وإن صاموا وصلوا يعني القدرية".#

وقال عبد: حدثنا عبد الملك بن عمرو، حدثنا شعبة، عن الحكم ، عن ابن أبي ليلى، عن بلال رضي الله عنه قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يدعو: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. * رجاله ثقات إلا ابن أبي ليلى لم يسمع من بلال رضي الله عنه.#

وقال أبو يعلى: حدثنا إسماعيل بن خالد القرشي، حدثنا عتاب بن بشير، عن أبي الواصل عبد الحميد بن واصل، عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول في دعائه: يا ولي الإسلام وأهله سكنى به حتى ألقاك به .#

[1] وقال أبو بكر: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي، حدثنا بشر بن نمير، عن القاسم ، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: لما خلق الله تعالى الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين، وعرشه على الماء، فأخذ أهل اليمين بيمينه، وأهل الشمال بيده الأخرى، وكلتا يدي الرحمن يمين ثم قال: يا أصحاب اليمين، فقالوا لبيك ربنا وسعديك، قال: ألست بربكم، قالوا بلى، ثم قال يا أصحاب الشمال فقالوا: لبيك ربنا وسعديك قال: ألست بركم قالوا بلى، قال: فخلط بعضهم ببعض قال: فقال قائل منهم ربنا لم خلطت بيننا قال: {ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون (63)} إلى قوله: {كنا عن هذا غافلين (172)} ثم ردهم في صلب آدم عليه الصلاة والسلام، قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: خلق الله تعالى الخلق وقضى القضية، وأخذ ميثاق النبيين، وعرشه على الماء، وأهل الجنة أهلها، وأهل النار أهلها، قال: فقال قائل يا نبي الله ما الأعمال؟ قال -صلى الله عليه وسلم- أن يعمل كل قوم بمنزلتهم، قال عمر رضي الله عنه: إنا نجتهد، وقال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الأعمال، فقالوا يا رسول الله: أرأيت الأعمال أهو شيء يؤتنف أم فرغ منه؟ فقال -صلى الله عليه وسلم- بل فرغ منه" . [2] وقال الطيالسي: حدثنا جعفر بن الزبير الحنفي عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر من أوله إلى قوله: "وعرشه على الماء، فأهل الجنة أهلها وأهل النار أهلها".#

وقال مسدد: حدثنا حماد عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي صالح رواية: "إن الله تعالى خلق السموات والأرض وخلق الجنة والنار وخلق آدم ثم نثر ذريته في كفيه ثم أفاض بهما فقال: هؤلاء لهذه ولا أبالي، وهؤلاء لهذه ولا أبالي وكتب أهل الجنة وما هم عاملون، وكتب أهل النار وما هم عاملون ثم طوى الكتاب ورفع". * مرسل.#