المسح الكامل

قال مسدد: حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله! علمني عملا أدخل به الجنة وأقلل قال -صلى الله عليه وسلم-: لا تغضب. * قلت: رجاله رجال الصحيح لكنه شاذ، فإن المحفوظ عن أبي هريرة، لا عن أبي سعيد رضي الله عنه كذا هو في الصحيح .#

وقال أبو يعلى: حدثنا داود بن عمرو، حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله! قل لي قولا وأقلل لعلي أعقله، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا تغضب، فأعدت مرتين كل ذلك يرجع إلي النبي -صلى الله عليه وسلم- لا تغضب. * هذا إسناد حسن.#

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن السائب بن عمر، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: من [أزلت] إليه نعمة من الحق فعليه أن يجزى بها، فإن لم يكن عنده جزاؤها فليظهر الثناء، فإن لم يفعل فقد كفر.#

[1] حدثنا بشر، حدثنا عمارة، حدثني رجل من قومي ، عن جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من أعطي عطاء فوجد فليجز به، فإن لم يجد فليثن به، فمن أثنى به فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن تحل بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور. وحرك بشر السبابة والوسطى. [2] وقال الحارث: حدثنا عبد العزيز بن أبان، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن عمارة بن غزية، عن سعيد مولى الأنصار، عن جابر بن عبد الله به بنحوه.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا رشدين ، عن أبي عبد الله، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: خصلتان من كانتا فيه كتبه الله تعالى شاكرا صابرا : من نظر إلى من هو فوقه في دينه فاقتدى به، ومن نظر إلى من هو دونه في دنياه فحمد الله تعالى على ما فضله به عليه، وخصلتان من كانتا فيه لم يكتبه الله صابرا، ولم يكتبه شاكرا: من نظر إلى من هو فوقه في دينه فلم يقتد به، ونظر إلى من هو فوقه في دنياه فأسف عليه.#

قال أحمد بن منيع: حدثنا يوسف بن عطية، عن سليمان التيمي، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من قاد أعمى أربعين ذراعا، أو خمسين ذراعا، كتب له عتق رقبة.#

وقال أبو يعلى: حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا [سلم بن سالم] ، عن [علي بن عروة] عن محمد بن المنكدر، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة. * قلت: هذان الحديثان ضعيفان جدا ولا يثبت من هذا شيء.#

قال أبو يعلى: حدثنا حسين بن يزيد الطحان الكوفي، حدثنا سعيد بن خثيم، حدثنا محمد بن خالد، عن السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن كعب بن عجرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة: النبي في الجنة، والشهيد من أهل الجنة، والصديق من أهل الجنة (والمولود من أهل الجنة) ، والرجل يزور أخاه في الله تعالى في جانب المصر في الجنة.#

وقال أبو بكر: حدثنا سعيد بن يحيى، عن الضحاك بن حمرة، عن حماد بن جعفر، عن ميمون بن سياه، عن أنس بن مالك، رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما من عبد يزور أخا له في الله تعالى، إلا قال الله تعالى له في ملكوت عرشه: عبدي زارني، علي قراه، ولن أرضى لعبدي بقراه إلا في الجنة.#

وقال أبو يعلى: حدثنا أبو بكر، حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عبد الله بن ذكوان، عن يزيد الرقاشي، عن أنس رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: من كان في عون أخيه، كان الله عز وجل في عونه ما كان في عون أخيه ، ومن فك حلقة فك الله عنه يوم القيامة.#

وقال الحارث: حدثنا يعلى، حدثنا عبد الحكم، عن أنس رضي الله عنه، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا فليس منا.#

حدثنا أبو عاصم، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: زر غبا تزدد حبا .#

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن إسماعيل بن أبي خالد، حدثني قيس قال: كان عيينة بن المنذر رضي الله عنه، جالسا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومعه رجل آخر وعنده بعض نسائه، فاستسقى ذلك الرجل فأتي بشراب، فلما أخذ يشرب ستروه، فقال عيينة: يا رسول الله! ما هذا؟ فقال -صلى الله عليه وسلم- هذه خلة آتاها الله تعالى قوما ومنعكموها هذا الحياء. * هذا مرسل رجاله رجال الصحيح.#

وقال الطيالسي: حدثنا طلحة، عن عطاء، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لها: يا عائشة! إن الفحش لو كان رجلا لكان رجل سوء. *رواه أبو الشيخ وزاد: ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا.#

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن مالك، قال: سمعت [سلمة بن صفوان] يحدث عن [يزيد بن طلحة بن ركانة] قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لكل دين خلق، وخلق الإسلام الحياء. * هذا مرسل.#

حدثنا قزعة بن سويد، عن داود بن أبي هند قال: مررت على أعرابي فقال : سمعت أبا هريرة رضي الله عنه، يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-[يقول] : أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء والإيمان, فسلوهما الله تعالى.#

وقال أبو يعلى: حدثنا محمد بن أبي سمينة، حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، حدثنا داود هو [ابن عبد الله الأودي] ، عن حميد بن عبد الرحمن قال: دخلت أنا وصاحب لي على رجل من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- يقال له أسير فقال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: الحياء لا يأتي إلا بخير.#

[1] قال أبو يعلى: حدثنا محمد بن جامع حدثنا مسلمة بن علقمة، عن داود بن أبي هند، عن شهر بن حوشب، عن الزبرقان، عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا يصلح الكذب إلا في ثلاثة: يكذب في الحرب، والحرب خدعة والرجل يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما، والرجل يكذب على امرأته ليرضيها. خالفه يحيى بن أبي زائدة رواه عن داود، عن شهر مرسلا . وخالف دواد عبد الله بن عثمان بن خثيم رواه عن شهر، عن أسماء بنت يزيد. رواه إسماعيل بن عياش، عن ابن خثيم، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد ، ورواه إسماعيل بن عياش، عن ابن خثيم مطولا . [2] قال إسحاق: أنبا عبد الأعلى بن عبد الأعلى أبو همام ثنا داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب، قال: بعث (ح) .

وقال أبو يعلى: حدثنا داود بن رشيد، عن إسماعيل بن عياش، عن ابن خثيم، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أرسل سرية ضاحية مضر، فنزلوا بأرض صحراء، فلما أصبحوا إذا هم بقبة، فإذا بفنائها غنم مراحة، فأتوا صاحب الغنم فوقفوا عليه فقالوا: أجزرنا، فأخرج لهم شاة فسخطوها، ثم أخرج لهم شاة أخرى فسخطوها، فقال: ما في غنمي إلا فحلها أو شاة ربى، فأخذوا شاة من الغنم، فلما أظهروا وليس معهم ظلال يستظلون بها من الحر، وهم بأرض لا ظلال فيها، وقد قال الأعرابي غنمه في ظلته، فقالوا: نحن أحق بالظل من هذه الغنم، فأتوه فقالوا: أخرج غنمك المستظل في هذا الظل، فقال: إنكم متى تخرجون غنمي تمرض وتطرح أولادها، وأنا امرؤ قد تزكيت وأسلمت، فأخرجوا غنمه، فلم يكن إلا ساعة حتى تناغرت وطرحت أولادها، فأقبل الأعرابي سريعا حتى قدم المدينة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبره بالذي صنع به، فغضب من ذلك غضبا شديدا، ثم أجلسه حتى قدم القوم، فسألهم، فقالوا كذب، فسري عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعض الغضب، فقال الأعرابي: والذي أقسم به إني لأرجو أن يخبرك الله بخبري وخبرهم، فوقع في نفس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه صادق، فانتجاهم رجلا رجلا فلما انتجى منهم رجلا فناشده الله تعالى إلا حدثه كما حدثه الأعرابي، فقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أيها الناس! فلا يحملنكم أن تتابعوا في الكذب كما يتتابع الفراش في النار، كل الكذب يكتب على ابن آدم إلا ثلاث خصال: امرؤ كذب امرأته لترضى عنه ... الحديث. ورواه مسلمة بن علقمة، عن داود، عن شهر بن حوشب عن النواس أيضا مطولا.#

وقال أبو يعلى: حدثنا عقبة بن مكرم، حدثنا يونس بن بكير، حدثنا زياد بن المنذر، عن نافع بن الحارث، حدثنا أبو برزة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إلا إن الكذب يسود الوجه، والنميمة عذاب القبر.#

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن عبيد الله بن عمر، عن عمر بن عطية بن عبد الرحمن بن دلاف، عن عمه، عن [بلال بن الحارث] ، عن عمر رضي الله عنه: [أنه قال] : لا يغرنك صلاة امرىء ولا صيامه، ولكن إذا حدث صدق، وإذا اؤتمن أدى ، وإذا أشفى ورع . * هذا موفوف صحيح.#

قال الحارث: حدثنا محمد بن عمر، حدثنا الوليد بن كثير، عن موسى بن نعيم مولى زيد بن ثابت، عن أبيه، عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يتخصر بعرجون ابن طاب، وكان زيد يتخصر به في داره وفي ذهابه إلى أمواله.#

قال الحارث: حدثنا محمد، حدثنا إسماعيل، عن عتبة بن تميم، عن الوليد بن عامر، عن عروة بن معتب رضي الله عنه، قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قضى أن صاحب الدابة أحق بصدرها. * هذا مرسل ضعيف لكن له شواهد.#

[1] وقال مسدد: حدثنا خالد، حدثنا داود بن أبي هند، عن مورق، عن مولى لهم قال: إن الحسين بن علي، وعبد الله بن جعفر رضي الله عنهما: (استقبلا النبي -صلى الله عليه وسلم- فجعل -صلى الله عليه وسلم-) واحدا بين يديه والآخر خلفه. [2] وحدثنا مسلمة بن علقمة، عن داود، عن موزق، عن مولى لبني هاشم قال: قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من سفر فاستقبله عبد الله بن جعفر، والحسين بن علي رضي الله عنهما، (فجعل -صلى الله عليه وسلم- أكبرهما) خلفه، وحمل أصغرهما بين يديه. هكذا رواه داود بن أبي هند، وخالفه عاصم فرواه عن مورق، عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه، أخرجه ابن أبي شيبة وغيره.#

[1] وقال أبو يعلى: حدثنا [أبو هشام] : محمد بن يزيد بن رفاعة، حدثنا يونس بن بكير، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، حدثني عثمان بن كعب هو القرظي ، عن رجل "يقال له رفيع ، عن صفية بنت حيي رضي الله عنها، قالت: أردفني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على عجز ناقته ليلا، فجعلت أنعس فيمسني ويقول: يا هذه! يا بنت حيي، يا صفية. [2] حدثنا ابن نمير، حدثنا يونس بن بكير نحوه .#