الحديث 2631
المطالب العالية
القراءة
قال مسدد: حدثنا يحيى، عن عبيد الله بن عمر، عن عمر بن عطية بن عبد الرحمن بن دلاف، عن عمه، عن [بلال بن الحارث] ، عن عمر رضي الله عنه: [أنه قال] : لا يغرنك صلاة امرىء ولا صيامه، ولكن إذا حدث صدق، وإذا اؤتمن أدى ، وإذا أشفى ورع . * هذا موفوف صحيح.#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- ورع
- يورع ورعا إذا تعفف وتوقف ولم يقتحم ما فيه شبهة
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكمzawaid.sahihمن مجمع الزوائد للهيثمي
هذا إسناد ضعيف فيه علتان: الأولى: عمرو بن عطية لم أجد له ترجمة. الثانية: عمه لم أعرفه. = # = وذكره البوصيري في الإتحاف (ج 2/ ق 144/ ب) وقال: رواه مسدد بسند فيه راو لم يسم.# تخريجه: أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق (2/ 579)، والدارقطني في العلل (2/ 148)، من طريق يحيى بن سعيد به بنحوه دون قوله وإذا أشفى ورع. وأخرجه البيهقي في الكبرى (6/ 288)، من طريق مالك، عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف، عن أبيه، إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لا تنظروا إلى صلاة أحد ولا إلى صيامه، ولكن انظروا إلى من إذا حدث صدق، وإذا اؤتمن أدى وإذا أشفى ورع. ومدار هذه الطرق على عمر بن عطية وهو مجهول إلا أنه لم ينفرد في رواية هذا الحديث وتابعه خمسة وهم: الأول: هشام بن عروة، عن أبيه قال: قال عمر رضي الله عنه لا يغرنك صلاة رجل ولا صيامه، من شاء صام ومن شاء صلى، ولكن لا دين لمن لا أمانة له. أخرجه البيهقي في الكبرى (6/ 288). ورجاله ثقات، إلا أن شيخ البيهقي لم أعرفه. الثاني: عبيد بن أبي كلاب قال: أنه سمع عمر رضي الله عنه وهو يخطب الناس يقول: لا يعجبنكم من الرجل طنطنته، ولكن من أدى الأمانة وكف عن أذى الناس فهو الرجل. أخرجه ابن المبارك في الزهد (ح 695)، ومن طريقه البيهقي في الكبرى (6/ 288)، وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق (خ 270). وعبيد بن كلاب لم أعرفه. الثالث: يحيى بن سعيد الأنصاري، عمن حدثه، عن عمر: أن الدين ليس بالطنطن
zawaid.sahih
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر