الحديث 2616
المطالب العالية
القراءة
قال أحمد بن منيع: حدثنا يوسف بن عطية، عن سليمان التيمي، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من قاد أعمى أربعين ذراعا، أو خمسين ذراعا، كتب له عتق رقبة.#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- منيع
- ورجل منيع أي عزيز ممتنع على من أراده
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممتروكمن مجمع الزوائد للهيثمي
هذا إسناد ضعيف جدا من أجل يوسف بن عطية فهو متروك. وذكره البوصيري في الإتحاف (ج 2/ ق 133 أمختصر) وقال: رواه أحمد بن منيع، عن يوسف بن عطية وهو مجمع على ضعفه. وذكره السيوطي في الجامع الصغير (6/ 188 الفيض) وحسنه. أما الألباني فتعقبه وذكره في ضعيف الجامع (ح 5726) وضعفه.# تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط: كما في مجمع البحرين (ق 65 ب)، والبيهقي في الشعب (6/ 109) كلاهما من طريق أحمد بن بن منيع، به بنحوه. ومدار هذه الطرق على يوسف بن عطية وهو متروك ولكنه لم ينفرد، إذ تابعه ثلاثة وهم: الأول: المعلي بن هلال، عن سليمان، به بنحوه. أخرجه البغوي: كما في اللآلىء (2/ 88)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 175). = # = والمعلي بن هلال قال في المغني (2/ 671) كذاب وضاع باتفاق. الثاني: أبو الوليد، عن سليمان التيمي، به بنحوه. أخرجه الخطيب: كما في اللآلئ (1/ 89)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 175). وفي سنده سليمان بن عمرو، أبو داود النخعي قال في المغني (1/ 282): كان يكذب. الثالث: عيسى بن مساور، عن نعيم بن سالم قال: قال لي أنس بن مالك: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من قاد أعمى أربعين خطوة لم تمس وجهه النار. أخرجه المخلص: كما في اللآلئ (88/ 2)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 175). وفي سنده نعيم بن سالم قال في اللسان (6/ 202): متروك الحديث. وعليه فالحديث باق على ضعفه الشديد إذ لم ت
متروك
درجة الحديثمتروك/موضوع
- قول ابن حجر: متروك
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر