المسح الكامل

قال أبو يعلى: حدثنا عبيد الله هو القواريري، ثنا وكيع، ثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن سبيع قال: قيل لعلي رضي الله عنه: ألا تستخلف؟ قال: لا , ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.#

قال إسحاق: أخبرنا النضر بن شميل، ثنا عبد الجليل -هو ابن عطية- ثنا أبو مجلز قال: ثم إن عمر رضي الله عنه استلقى في حائط من حيطان المدينة ... فذكر قصة، فقال عمر رضي الله عنه: من تستخلفون بعدي؟ فقال له رجل من القوم: الزبير بن العوام رضي الله عنه، قال: إذا تستخلفون شحيحا غلقا -يعني سيئ الأخلاق- فقال رجل : نستخلف طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه، قال: كيف تستخلفون رجلا كان أول شيء نحله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أرضا نحلها إياها فجعلها في مهر يهودية، فقال رجل من القوم: نستخلف عليا رضي الله عنه، فقال: إنكم لعمري ما تستخلفونه، والذي نفسي بيده، لو استخلفتموه لأقامكم على الحق وإن كرهتم. قال: فقال الوليد بن عقبة رضي الله عنه: قد علمنا الخليفة من بعدك، فقعد فقال: من؟ قال: عثمان بن عفان رضي الله عنه، وكان الوليد أخا عثمان لأمه، فقال : فكيف بحب عثمان رضي الله عنه المال وبره بأهل بيته.#

[1] أخبرنا جرير -هو ابن عبد الحميد- عن ليث بن أبي سليم، عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي، عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال: كان أبو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما يتناجيان بينهما حديثا فقلت لهما: أما حفظتما في وصية رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فجعلا [يتذاكرانه] ، فقالا: إنما بدو هذه الأمة نبوة ورحمة، ثم كائن خلافة ورحمة، ثم كائن ملكا عضوضا، ثم كائن عتوا وجبرية وفسادا في الأمة يستحلون الخمور والفروج، وفسادا في الأمة ينصرون على ذلك ويرزقون حتى يلقوا الله عز وجل. * هذا حديث حسن. [2] رواه الطيالسي عن جرير بن حازم ، عن ليث نحوه. [3] وقال أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة، ثنا جرير -هو ابن عبد الحميد -. [4] قال : وحدثنا محمد بن المنهال، ثنا عبد الواحد بن زياد عن ليث به.#

[1] وقال مسدد: حدثنا حماد بن زيد. [2] وقال إسحاق: أخبرنا أبو أسامة قالا: ثنا المجالد عن الشعبي، عن مسروق، قال جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، فقال: هل حدثكم نبيكم كم يكون بعده من الخلفاء؟ فقال: نعم، وما سألني عنها أحد قبلك وإنك لمن أحدث القوم سنا، قال: يكونون عدة نقباء موسى: اثني عشر نقيبا. * هذا إسناد حسن. [3] وقال أبو يعلى: حدثنا شيبان بن فروخ، ثنا حماد عن مجالد به. [4] وقال إسحاق: أخبرنا جرير عن الأشعث بن سوار، عن الشعبي، عن عمه قيس بن عبد قال: جاء أعرابي إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، فذكر مثله إلا أنه لم يقل: لمن أحدث القوم سنا.#

وقال مسدد: حدثنا أبو عوانة عن مغيرة، عن سماك بن سلمة، عن تميم بن حذلم قال: أول من سلم عليه بالإمارة بالكوفة مغيرة بن شعبة رضي الله عنه، فكرهه ثم أقره. * صحيح.#

قال إسحاق: أخبرنا عيسى بن يونس وجرير عن الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، عن رافع بن أبي رافع الطائي قال: لما كانت غزوة ذات السلاسل، بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جيشا وأمر عليهم عمرو بن العاص رضي الله عنه، وفيهم أبو بكر رضي الله عنه، وهي الغزوة التي يفتخر بها أهل الشام، يقولون: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- استعمل عمرو بن العاص رضي الله عنه على جيش فيهم أبو بكر رضي الله عنه، وأمرهم أن يستنفروا من مروا به من المسلمين، فمروا بنا في دارنا ، فاستنفرونا فنفرنا معهم، فقلت: لأتخيرن لنفسي رجلا من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- فأخدمه وأتعلم منه، فإني لست أستطيع أن آتي المدينة كلما شئت، فتخيرت أبا بكر رضي الله عنه فصحبته. وكان له كساء فدكي [نحله] عليه إذا ركب، نلبسه جميعا إذا نزلنا، وهو الكساء الذي # عيرته به هوازن فقالوا: ذا الجلال نتابع بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. فلما قضينا غزاتنا، رجعنا ولم أسأله عن شيء، قلت له: إني قد صحبتك ولي عليك حق ولم أسألك عن شيء، فعلمني ما ينفعني، فإني لست أستطيع أن آتي المدينة كل سبت ، قال رضي الله عنه: قد كان في نفسي ذلك قبل أن تذكره لي، اعبد الله لا تشرك به شيئا، وأقم الصلاة المكتوبة، وآت الزكاة المفروضة، وحج البيت، وصم رمضان، ولا تأمرن على رجلين. قلت : أما الصلاة والزكاة، فقد عرفتها، وأما الإمارة، فإنما يصيب الناس الخير من الإمارة، قال: إنك قد استجهدتني فجهدت لك، إن الناس دخلوا في الإسلام طوعا وكرها، فأجارهم الله من الظلم، فهم عواذ الله وجيران الله وفي ذمة الله، ومن يظلم أحدا منهم، فإنما يخفر ربه، والله إن أحدكم لتؤخذ شاة جاره أو بعيره، فيظل باقي عفلته غضبا لجاره والله من وراء جاره. فلما رجعنا إلى ديارنا وقبض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبايع الناس أبا بكر رضي الله عنه واستخلف أبو بكر رضي الله عنه، فقلت: من استخلف بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قالوا: صاحبك أبو بكر. فأتيت المدينة، فلم أزل أتعرض له حتى وجدته خاليا، فأخذت بيده فقلت: أما تعرفني؟ أنا صاحبك، قال: نعم، قلت: أما تحفظ ما قلت # لي؟ لا تأمرن على رجلين وتأمرت على الناس؟! قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- توفي والناس حديث عهد بجاهلية، وحملني أصحابي وخشيت أن يرتدوا، فوالله ما زال يعتذر حتى عذرته. وزاد جرير فيه قال: وكنت أسوق الغنم في الجاهلية، فلم يزل الأمر بي حتى صوت عريفا في إمارة الحجاج ، يقولها رافع بن أبي رافع الطائي. * هذا حديث غريب، وسليمان شيخ الأعمش ما عرفته بعد وقد روى أحمد طرفا منه بإسناد آخر . (92) وحديث حبان بن بح الصدائي: لا خيرة في الإمارة لرجل مسلم، # يأتي إن شاء الله في باب: علامات النبوة . (93) وكذلك حديث: زياد بن الحارث الصدائي.#

وقال أبو بكر: حدثنا عبدة، ثنا الإفريقي عن زياد بن نعيم عن زياد بن الحارث الصدائي، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا خيرة في [الإمرة] لرجل مؤمن .#

5287)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (1/ 166) من طريق إسماعيل بن عياش، والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 399) وغيرهم، خمستهم عن الإفريقي به مختصرا بلفظ: لما كان أول أذان الصبح، أمرني -يعني النبي -صلى الله عليه وسلم-- فأذنت فجعلت أقول: أقيم يا رسول الله؟، فجعل ينظر إلى ناحية المشرق إلى الفجر، فيقول: لا، حتى إذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف إلى وقد تلاحق أصحابه -يعني فتوضأ-، فأراد بلال أن يقيم، فقال له نبي الله -صلى الله عليه وسلم-: "أن أخا صداء هو أذن، ومن أذن فهو يقيم".# الحكم عليه: حديث الباب سنده ضعيف من أجل الإفريقي، وضعفه الترمذي، فقال عقب الحديث: "إنما نعرفه من حديث الإفريقي، وهو ضعيف عند أهل الحديث". ونقل النووي في شرح المهذب (3/ 128) عن البغوي تضعيفه، وقال: "علق البيهقي القول فيه". وقال ابن السكن كما في الإصابة (4/ 27): "في إسناده نظر". وقال البوصيري في إتحاف الخيرة (3/ 34 ب): "مدار إسناد حديث زياد بن الحارث الصدائي هذا على عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي، وهو ضعيف ... ". وضعفه الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1/ 54 رقم 35).

وقال مسدد: حدثنا بشر -هو ابن المفضل-، ثنا [ابن عون] عن عمير بن إسحاق قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعث المقداد بن الأسود رضي الله عنه بعثا، فلما رجع قال: كيف وجدت بعثك ؟ قال: ما زلت حتى ظننت أن من معي خول لي، فأيم الله لا أعمل على رجلين ما دمت حيا .#

وقال إسحاق: أخبرنا أبو نعيم الملائي، أنا بدر بن عثمان، حدثني أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أراد أن يستعمل رجلا من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فكان الرجل يكره ذلك، فغضب عمر رضي الله عنه، وقال: إنه لا بد لهذا الأمر الذي نحن فيه من أعوان عليه، فلما رأى ذلك، سمح له وقال: أنطلق إلى أهلي فأوصيهم ثم أروح، فقال: نعم، فخرج من عنده، فلقيه [عمه] ، فقال: آمرك أن لا تفعل، قال: فكيف [بأمره] ؟ قال: تروح وأروح معك، فإنه إذا رآك فسيقول لك: أما رحت؟ فقل: يا أمير المؤمنين إني أستخيرك، ففعل، فقال: من نهاك؟ فقال: فلان، لعمه ، فقال: أما إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول وأراد أن يستعمل رجلا على شيء من عمل المسلمين، فقال الرجل: يا رسول الله إني أستخيرك، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فإني أختار لك أن تجلس، فإنه لن يؤمر رجل على عشرة أبدا إلا أتى الله تعالى مغلولا يوم القيامة حتى يكون عمله هو الذي يحل عنه. وكان عمر بن الخطاب متكئا رضي الله عنه، فاستوى جالسا فجعل ينادي: أي عمل يحل عنه؟ فنادى بذلك مرارا.

[1] وقال أبو بكر: حدثنا ابن نمير، ثنا فضيل بن غزوان عن محمد الراسبي (عن بشر بن عاصم قال: كتب إليه عمر رضي الله عنه عن عهده، فقال: لا حاجة لي فيه، سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول) : إن الولاة يجاء بهم يوم القيامة فيقفون على جسر جهنم، فمن كان مطاوعا لله ، يناوله الله بيمينه حتى ينجيه، ومن كان عاصيا لله ، انخرق به الجسر إلى واد من نار يتلهب التهابا ، قال: فأرسل عمر رضي الله عنه إلى أبي ذر وإلى سلمان رضي الله عنهما، فقال لأبي ذر رضي الله عنه: أنت سمعت هذا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: نعم والله، وبعد الوادي واد آخر من نار، قال: وسأل سلمان رضي الله عنه، فكره أن يخبره بشيء، فقال عمر رضي الله عنه: من يأخذها بما فيها، فقال أبو ذر رضي الله عنه: من سلب الله عينه وأنفه وأصدع خده إلى الأرض. [2] (وقال الحسن بن سفيان: ثنا أبو بكر به) . [3] وقال أحمد بن منيع: حدثنا سريج بن النعمان، ثنا حشرج بن # نباتة عن هشام بن حبيب، عن بشر بن عاصم، عن أبيه قال: بعث إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه إن يستعين [به] على بعض الصدقة فأبى أن يعمل له، فقال: لم؟ قال: لأني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا كان يوم القيامة أتي بالوالي فقذف على جسر جهنم، فيأمر الله تعالى الجسر، فينهض به انتهاضة يزول عنه كل عظم منه عن مكانه، ثم يأمر الله تعالى العظام فترجع إلى مكانها، فإن كان لله مطيعا أخذه بيده وأعطاه كفلين من رحمته، وإن كان لله عاصيا خرق به الجسر فهوى في جهنم سبعين عاما، فقال عمر له رضي الله عنه: سمعت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما لم نسمع، وكان سلمان وأبو ذر رضي الله عنهما جالسين، فقال سلمان رضي الله عنه: نعم والله يا عمر، مع السبعين سبعين خريفا في واد من نار يلتهب التهابا، فقال عمر رضي الله عنه بيده على جبهته: إنا لله وإنا إليه راجعون، من يأخذها بما فيها؟ فقال: من سلب الله أنفه وألصق خده بالأرض. [4] وقال عبد : حدثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، أنا عبد الله بن العيزار عن رجل من أهل الشام قال: إن عمر رضي الله # عنه أراد أن يستعمل بشر بن عاصم فقال: لا أعمل لك، قال: لم؟ قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "يؤتى بالوالي فيوقف على الصراط فيهتز به حتى يزول كل عضو منه عن مكانه، فإن كان عدلا مضى، وإن كان جائرا هوى في النار سبعين خريفا، فدخل عمر رضي الله عنه المسجد وهو منتقع اللون، فقال له أبو ذر رضي الله عنه: ما شأنك يا أمير المؤمنين؟ قال: حديث حدثنيه بشر بن عاصم، قال: وما هو؟ فحدثه به، فقال أبو ذر رضي الله عنه: نعم، لقد سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال عمر رضي الله عنه: فمن يرغب في العمل بعد هذا؟ فقال أبو ذر رضي الله عنه: "من أسلب الله تعالى أنفه وأصدع خده". قال ابن منده: قول من قال فيه "عن بشر بن عاصم عن أبيه" وهم لا يصح. وقد رواه [سويد] بن عبد العزيز عن أبي وائل، عن بشر بن عاصم، كذلك أخرجه الطبراني وغيره. ورواه عطاء عن عبد الله بن سفيان، عن بشر بن عاصم، أخرجه ابن منده من طريقه. فهذه أسانيد يقوي بعضها بعضا.#

وقال أبو يعلى: حدثنا [عبد الله] بن عبد الصمد، ثنا محمد بن حميد عن إسماعيل، عن عبيد الله بن عمر بن حفص، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه استعمل سعد بن عبادة، فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم- ليسلم عليه، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إياك يا سعد أن تجيء يوم القيامة تحمل على عنقك بعيرا له رغاء"، فقال: يا رسول الله، فإن فعلت فإن ذلك لكائن؟ قال: "نعم"، قال: قد علمت يا نبي الله، أني أسأل فأعطي، فأعفني ، فأعفاه.#

قال إسحاق: أخبرنا وهب بن جرير بن حازم، حدثني أبي قال: سمعت محمد بن إسحاق يقول: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير، وغيره وصل الحديث عن عروة قال: وكتب مسيلمة إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: من مسيلمة بن حبيب لمحمد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سلام عليك، أما بعد فإن لقريش نصف الأرض، ولنا نصف الأرض، ولكن قريشا قوم يعتدون ، وشهد الرجلان أن محمدا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقالا: إن مسيلمة لا ينكر ذلك، إلا أنه قد أشرك معك في الأمر، وأحدثت إليه نبوة مع نبوتك ... الحديث. * فيه إرسال.#

وقال أبو بكر: حدثنا خالد بن مخلد، ثنا كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال: كنت عند النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: يا معشر قريش إنكم الولاة بعدي لهذا الأمر {. . . ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون (102) واعتصموا بحبل الله جميعا} إلى آخر الآية، واحفظوني في الأنصار وأبنائهم وأبناء أبنائهم. * كثير: ضعيف.

وبه قال: كنت جالسا عند النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: حليف القوم منهم وابن أخت القوم منهم . = الحكم عليه إسناده ضعيف؛ لضعف كثير بن عبد الله المزني، ومدار الحديث عليه. قال الهيثمي في المجمع (5/ 194): "وفيه كثير بن عبد الله بن عمرو المزني، وهو ضعيف، وقد حسن له الترمذي. وبقية رجاله ثقات". وقال البوصيري في الإتحاف (4/ 28/ أ): "هذا إسناد ضعيف؛ لضعف كثير بن عبد الله المزني".

وقال أبو يعلى: حدثنا القواريري، ثنا محمد بن عبيد الله، ثنا حفص بن خالد، حدثني أبي عن جدي عن علي رضي الله عنه قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خطب الناس ذات يوم، فقال: ألا إن الأمراء من قريش، ألا إن الأمراء من قريش ما أقاموا بثلاث: ما حكموا فعدلوا، وما عاهدوا فوفوا، وما استرحموا فرحموا، فمن لم يفعل ذلك منهم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا عبد العزيز بن صالح بن قدامة الجمحي، ثنا هارون بن أبي بكر، ثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة عن سليمان بن محمد بن يحيي بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عمه عبد الله بن عروة قال: أحجمت علينا السنة نابغة بن جعدة ونحن مع ابن الزبير رضي الله عنه بمكة، فوقف بعدما صلى الصبح بالناس بالمسجد الحرام، فقال: حكيت لنا الصديق لما وليتنا ... وعثمان والفاروق فارتاح معدم أتاك أبو ليلى يشق به الدجى ... دجي الليل جواب الفلاة عثمثم لترفع منه جانبا ذعذعت به ... صروف الليالي والزمان المصمصم [فقال له ابن الزبير] رضي الله عنه: "امسك عليك أبا ليلى، فإن الشعر أهون وسائلك علينا، أما صفوة مالنا، فلآل الزبير، وأما عفوته، فإن بني أسد تشغلنا عنك، ولكن لك في مال الله حقان، حق برؤيتك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وحق بشركتك أهل الإسلام"، وأمر أن توقر له الركاب حبا وتمرا، فجعل أبو ليلى يعجل ويأكل من التمر والحب، وابن الزبير رضي الله عنه يقول له: "لقد بلغ بك الجهد أبا ليلى "فلما قضى نهمته قال": أشهد لسمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ما وليت قريش فعدلت، # واسترحمت فرحمت، وحدثت فصدقت، ووعدت خيرا فأنجزت ، فأنا والنبيون على الحوض فرط للقاصفين"، قال: "والقاصفون الذين يرسلون الماء على الحوض دفعة واحدة". قال ابن أبي عمر: المال الإبل.#

[1] قال أبو بكر: حدثنا عفان، ثنا حماد عن علي بن زيد، عن أنس رضي الله عنه قال: قدمت المدينة وقد مات أبو بكر رضي الله عنه واستخلف عمر رضي الله عنه فقلت لعمر: ارفع يدك أبايعك على ما بايعت عليه صاحبك قبلك على السمع والطاعة ما استطعت. [2] وقال الطيالسي: حدثنا حماد بن سلمة نحوه، وفي آخره: يعني النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبا بكر الصديق رضي الله عنه.#

وقال الحارث: حدثنا كثير بن هشام، أنا جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج، عن أبي العفيف قال: شهدت أبا بكر الصديق رضي الله عنه وهو يبايع الناس بعد وفاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تجتمع إليه العصابة فيقول لهم: "بايعوني على السمع والطاعة لله ولكتابه ثم للأمير"، فتعلقت بسوطي وأنا يومئذ غلام محتلم أو نحوه، فلما خلا من عنده أتيته فقلت: أبايعك على السمع والطاعة لله ولكتابه وللأمير، قال: فصعد في البصر وصوبه.#

قال إسحاق: أخبرنا بقية بن الوليد، حدثني عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد قالت: دعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- النساء المؤمنين إلى البيعة، فقالت أسماء: يا رسول الله ألا تحسر لنا عن يدك؟ فقال: إني لا أصافح النساء . * إسناده حسن.#

قال مسدد: حدثنا معتمر قال: سمعت عاصما الأحول يحدث عن عمرو بن عطية قال: أتيت عمر رضي الله عنه فبايعته وأنا غلام على كتاب الله وسنة نبيه، هي لنا وهي علينا، فضحك وبايعني .#

وقال أبو يعلى: حدثنا نصر بن علي، حدثتني غبطة أم عمرو -عجوز من بني مجاشع-، حدثتني عمتي، عن جدتي عن عائشة رضي الله عنها، قالت: جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة رضي الله عنها، إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لتبايعه، فقال: اذهبي فغيري يدك ، قالت: فذهبت فغيرتها بحناء ، ثم جاءت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني، قالت: أو تزني الحرة! قال: ولا تقتلن أولادكن خشية إملاق، قالت: وهل تركت لنا أولادا نقتلهم، قالت: فبايعته، ثم قالت له وعليها سواران من ذهب: ما تقول في هذين السوارين؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: جمرتان من جمر جهنم .#

قال ابن أبي عمر: حدثنا المقرئ عن الإفريقي، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله تبارك وتعالى يؤيد الإسلام برجال ما هم من أهله".#

وقال مسدد: حدثنا يحيى بن سعيد عن الأعمش عن المسيب بن رافع قال: قال [عامر بن عبدة] سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن الله عز وجل ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر. صححه ابن حبان ، لكن أخرجه من طريق عاصم عن زر عن عبد الله .#

قال أحمد بن منيع: حدثنا أبو تميلة يحيى بن واضح عن موسى بن عبيدة، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أرسل سرية فاستقرأهم، فقرأ شيخ ثم قرأ شاب فاستعمله، فقال الشيخ: استعملته علي وأنا أكبر منه سنا؟ فقال -صلى الله عليه وسلم- "إنه أكثر منك قرآنا".#