الحديث 2106
المطالب العالية
القراءة
وقال ابن أبي عمر: حدثنا عبد العزيز بن صالح بن قدامة الجمحي، ثنا هارون بن أبي بكر، ثنا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة عن سليمان بن محمد بن يحيي بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عمه عبد الله بن عروة قال: أحجمت علينا السنة نابغة بن جعدة ونحن مع ابن الزبير رضي الله عنه بمكة، فوقف بعدما صلى الصبح بالناس بالمسجد الحرام، فقال: حكيت لنا الصديق لما وليتنا ... وعثمان والفاروق فارتاح معدم أتاك أبو ليلى يشق به الدجى ... دجي الليل جواب الفلاة عثمثم لترفع منه جانبا ذعذعت به ... صروف الليالي والزمان المصمصم [فقال له ابن الزبير] رضي الله عنه: "امسك عليك أبا ليلى، فإن الشعر أهون وسائلك علينا، أما صفوة مالنا، فلآل الزبير، وأما عفوته، فإن بني أسد تشغلنا عنك، ولكن لك في مال الله حقان، حق برؤيتك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وحق بشركتك أهل الإسلام"، وأمر أن توقر له الركاب حبا وتمرا، فجعل أبو ليلى يعجل ويأكل من التمر والحب، وابن الزبير رضي الله عنه يقول له: "لقد بلغ بك الجهد أبا ليلى "فلما قضى نهمته قال": أشهد لسمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ما وليت قريش فعدلت، # واسترحمت فرحمت، وحدثت فصدقت، ووعدت خيرا فأنجزت ، فأنا والنبيون على الحوض فرط للقاصفين"، قال: "والقاصفون الذين يرسلون الماء على الحوض دفعة واحدة". قال ابن أبي عمر: المال الإبل.#
الشرحغريب: 6
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- السنة
- الشدة والجدب
- {وهو أهون عليه}
- أي هين عليه وكما قال الشاعر
- الركاب
- المطي وإنما سميت مطية لأنه يركب مطاها والمطا الظهر
- حبا
- يحبو حبوا إذا مشى على أربع
- الجهد
- المشقة يقال أجهدت نفسي وجهدت نفسي والجهد الطاقة ومنه قوله تعالى
- جهد
- الرجل فهو مجهود إذا بلغ منه الجهد أي الهزال والجوع
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: أخرجه ابن أبي خيثمة في تاريخه كما في الإصابة (10/ 120)، ومن طريقه الطبري في تاريخه كما في الإصابة (10/ 121)، وابن السكن كما في الإصابة (10/ 122)، والطبراني في معجمه الكبير (18/ 364: 933)، ومن طريقه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان مختصرا جدا (1/ 74)، جميعهم من طريق الزبير بن بكار عن يحيى بن أبي قتيلة، به بنحوه مطولا.# الحكم عليه: الحديث إسناده ضعيف، مداره على سليمان بن محمد بن يحيى، هو وأبوه مجهولا الحال. وفيه أيضا عبد العزيز بن صالح لم أجد له ترجمة، وهارون بن أبي بكر لم يذكره سوى ابن حبان في ثقاته، وابن حبان يوثق المجاهيل. والحاصل أن هذا الإسناد مسلسل بالمجاهيل.
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر