المسح الكامل

قال أحمد بن منيع: حدثنا جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: لما فرغ إبراهيم -عليه السلام - من بناء البيت قال له : أذن في الناس بالحج قال: وما يبلغ صوتي؟ قيل: أذن وعلي البلاع، فنادى إبراهيم: يا أيها الناس كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق فسمعه من بين السماء والأرض، ألا ترى أن الناس يحجون من أقطار الأرض يلبون.#

قال الحارث: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا حصين بن عمر عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن سويد، عن علي رضي الله عنه قال: حجوا فكأني أنظر إلى حبشي أصمع بيده معول ينقضها حجرا حجرا قلنا لعلي رضي الله عنه: أبرأيك، قال: لا؛ والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ولكن سمعته من نبيكم -صلى الله عليه وسلم-.#

وقال أبو بكر وأحمد بن منيع: حدثنا جرير، ثنا منصور، عن كلاب بن علي عن منصور بن سليمان، عن ابن أخي جبير بن مطعم قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا صرورة في الإسلام.#

قال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، ثنا ميسرة بن عبد ربه، عن أبي عائشة السعدي، عن يزيد بن عمر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم قالا : خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر الحديث وفيه: ومن خلف حاجا أو معتمرا في أهله بخير كان له مثل أجره كاملا من غير أن ينقص من أجره شيء.#

وقال مسدد: حدثنا عطاف بن خالد، حدثني إسماعيل بن رافع، عن أنس بن مالك صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: كنت جالسا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مسجد الخيف فأتاه رجل من الأنصار ورجل من ثقيف، فلما سلما قالا : جئناك يا رسول الله نسألك، قال -صلى الله عليه وسلم-: إن شئتما أخبرتكما بما تسألاني عنه فعلت وإن شئتما أن أسكت وتسألاني فعلت ، قالا: أخبرنا يا رسول الله نزدد إيمانا أو في نزدد يقينا -شك إسماعيل-[فقال الأنصاري للثقفي: سل، قال: بل أنت فسله فإني لأعرف لك حقك فسله] ، فقال الأنصاري: أخبرنا يا رسول الله، قال -صلى الله عليه وسلم-: جئتني تسألني عن مخرجك من بيتك تؤم البيت الحرام وما لك فيه وعن طوافك بالبيت وما لك فيه وعن ركعتيك بعد الطواف وما لك فيهما وعن طوافك بالصفا والمروة وما لك فيه وعن وقوفك بعرفة وما لك فيه وعن رميك الجمار وما لك فيه، وعن نحرك وما لك فيه، وعن حلاقك رأسك وما لك فيه، وعن طوافك بعد ذلك وما لك فيه. قال: والذي بعثك بالحق لعن هذا جئت أسألك، قال -صلى الله عليه وسلم-: فإنك إذا خرجت من # بيتك تؤم البيت الحرام لم تضع ناقتك خفا ولم ترفعه إلا كتب الله تعالى لك به حسنة ومحا عنك به خطيئة، ورفع لك بها درجة [وأما طوافك بالبيت] ، وأما ركعتيك بعد الطواف فإنها كعتق رقبة من بني إسماعيل، وأما طوافك بالصفا والمروة فكعتق سبعين رقبة، وأما وقوفك عشية عرفة فإن الله تعالى يهبط إلى السماء الدنيا فيباهي بكم الملائكة يقول : هؤلاء عبادي جاؤوني شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي ومغفرتي فلو كانت ذنوبكم عدد الرمل أو كزبد البحر لغفرتها أفيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له وأما رميك الجمار فلك بكل حصاة رميتها كبيرة من الكبائر الموبقات الموجبات، وأما نحرك فمدخور لك عند ربك، وأما حلاق رأسك فبكل شعرة حلقتها حسنة وتمحى عنك بها خطيئة، قال: يا رسول الله، فإن كانت الذنوب أقل من ذلك؟ قال: إذا تدخر لك في حسناتك، وأما طوافك بالبيت بعد ذلك فإنك تطوف ولا ذنب لك يأتي ملك [حتى] يضع [يده] بين كتفيك ثم يقول: اعمل لما تستقبل، فقد غفر لك ما مضى، فذكر بقية الحديث. (46) وقد تقدم في الصلاة.

وقال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، ثنا ميسرة بن عبد ربه، عن أبي عائشة السعدي، عن يزيد بن عمر، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم قالا : خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر حديثا طويلا وفيه "ومن خرج حاجا أو معتمرا فله بكل خطوة حتى يرجع ألف ألف حسنة، ومحو ألف ألف سيئة، ورفع ألف ألف درجة، وله عند ربه بكل درهم ينفقه ألف ألف درهم، وبكل دينار ألف ألف دينار و [له] بكل حسنة يعملها ألف ألف حسنة حتى يرجع، وهو في ضمان الله تعالى، فإن توفاه أدخله الجنة، وإن رجعه رجعه مغفورا له مستجابا له فاغتنموا دعوته إذا قدم قبل أن يصيب الذنوب فإنه يشفع في مائة ألف رجل يوم القيامة". * هذا حديث موضوع.#

قال أبو يعلى: حدثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض، ثنا مالك بن سعير ، ثنا فرات بن الأحنف، حدثني أبي، عن عبد الله بن الزبير -رضي الله عنهما- أنه [قام] في [باب] داخل منه إلى المسجد مسجد منى فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال: إن هؤلاء إلا أعبد الكفار الفساق قد عسروا على أن يأتوا في كل عام فيسرقوا أموالنا ويوثقوا رقاقنا وإن الله تعالى قد أحل دماءهم وأموالهم بما استحلوا من دمائنا وأموالنا -يعني نجدة الخارجي وأصحابه- وإني بعثت إليهم فأعطوا ما سئلوا فهذه الرقاق وهذه الرحال فميزوها ، فما عرفتم فخذوه، ولكني لا أرى من الرأي أن يهراق في حرم الله تعالى دم إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال في حجة الوداع: أي بلد أحرم؟ قيل: مكة، قال : أي شهر أحرم؟ قيل: ذو الحجة، قال : أي يوم أحرم؟ قيل: يوم الحج الأكبر. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم إلى أن تبلغوا ربكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا.

[1] وقال أبو بكر: حدثنا زيد بن الحباب ، ثنا موسى بن عبيدة ، حدثني صدقة بن يسار، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: خطب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر الحديث، قال: أيها الناس، إن الزمان قد استدار، فهو اليوم كهيئة يوم خلق الله السموات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله عز وجل منها أربعة حرم رجب مضر بين جمادى وشعبان وذو القعدة وذو الحجة والمحرم وإن النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا إلى ما حرم الله ذلك أنهم كانوا يجعلون صفر عاما حلالا وعاما حراما، وكذا المحرم وذلك النسىء من الشيطان- الحديث ... وفيه: أي يوم هذا قالوا: يوم حرام، قال: أي شهر هذا؟ قالوا: شهر حرام، قال: أي بلد هذا؟ قالوا: بلد حرام، قال: فإن الله تعالى قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة هذا اليوم في هذا الشهر إلا لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم ألا فليبلغ شاهدكم غائبكم، ثم رفع يديه فقال: اللهم أشهد اللهم أشهد ثلاث مرات.

[1] قال أبو يعلى: حدثنا مجاهد بن موسى، ثنا يحيى بن سليم الطائفي، ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن من حدثه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال لبنيه: اخرجوا طائعين من مكة مشاة فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها راحلته سبعين حسنة، وللماشي بكل خطوة يخطوها سبع مائة حسنة من حسنات الحرم"، قيل: يا رسول الله [وما حسنات الحرم؟ قال] -صلى الله عليه وسلم-: الحسنة بمائة ألف. [2] تابعه عيسى بن سوادة عن إسماعيل بن أبي خالد عن زاذان عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أخرجه ابن خزيمة والحاكم من طريقه، وقال البيهقي: عيسى مجهول.#

قال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، ثنا عباد عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: تابعوا بين الحج والعمرة فوالذي نفسي بيده إنهما ينفيان [الفقر والذنوب كما ينفى الكبير خبث الحديد] .#

[وقال الحارث] : حدثنا هوذة ، حدثنا داود بن عبد الرحمن، عن عمرو بن دينار عن ابن لعبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: تابعوا [بين الحج والعمرة الحديث] .#

قال الحارث: حدثنا الخليل بن زكريا، ثنا حبيب بن الشهيد، عن الحسن بن أبي الحسن، عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا يركب البحر إلا غاز أو حاج أو معتمر.#

[1] قال أبو بكر [بن أبي شيبة] : حدثنا خلف بن خليفة، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إن الله عز وجل يقول: إن عبدا أصححت له جسمه وأوسعت عليه في المعيشة تمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا أبو بكر بهذا.#

وقال أبو يعلى: حدثنا أبوعبيدة بن الفضيل بن عياض، ثنا أبو سعيد، ثنا المسعودي، عن يونس بن خباب عن رجل عن خباب بن الأرت رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن الله عز وجل يقول: إن عبدا أصححت له جسمه وأوسعت عليه في الرزق يأتي عليه خمس حجج لم يأت إلي فيهن لمحروم.#

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن سليم بن حيان : حدثني موسى بن قطن عن آمنة بنت محرز قالت: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: أحجوا الذرية لا تأكلوا أرزاقها وتدعوا آثامها في أعناقها.#

وقال الحميدي، وابن أبي عمر جميعا: حدثنا سفيان، حدثني إبراهيم بن عقبة أخو موسى بن عقبة فذكر حديثا في حج الصبي قال : فحدثت به ابن المنكدر فحج بأهله كلهم.#

وقال الحميدي: حدثنا سفيان، أخبرني المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه أنه قيل له: أتحج بالصبيان؟ فقال: نعم، أعرضهم لله تعالى .#

وقال الحارث؟ ثنا إسماعيل ابن أبي إسماعيل، ثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي عثمان، عن أبي عتيق، عن جابر رضي الله عنه قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: لو أن مملوكا حج عشر حجج كانت عليه حجة إن استطاع إليه سبيلا [ولو أن أعرابيا حج عشر حجج كانت عليه حجة إذا هاجر إن استطاع إليه سبيلا]، ولو أن صغيرا حج عشر حجج كانت عليه حجة الإسلام إذا عقل إن استطاع إليه سبيلا.#

قال مسدد: حدثنا سفيان، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن أبيه: قدم عمر رضي الله عنه مكة فأخبر أن لمولى لعمرو بن العاص إبلا جلالة فأرسل إليها فأخرجها من مكة وقال : إبل يحتطب عليها، وينقل عليها الماء فقال عمر رضي الله عنه: لا يحج عليها ولا يعتمر . * إسناده صحيح وهو موقوف.#

[وقال مسدد] : حدثنا عبد الوارث، ثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: نهي عن ركوب الجلالة.#

قال أبو بكر: حدثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن أبي إسماعيل، عن إبراهيم بن المهاجر عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن معقل بن أبي معقل أن أمه أتت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله، إن أبا معقل (5) كان وعدني أن لا يحج إلا وأنا معه، فحج على راحلته ولم أطق المشي، فسألته جذاذ نخله، فقال: هو قوت عياله، وسألته بكرا عنده، فقال: هو في سبيل الله ولست بمعطيكه، فقال: يا أبا معقل ، ما تقول أم معقل (7): قال: صدقت، قال: فأعطها بكرك فإن الحج من سبيل الله تعالى، فأعطاها بكره .

وقال أبو يعلى: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا عبد الرحيم هو: ابن سليمان، عن المختار بن فلفل، عن طلق بن حبيب، عن أبي طليق، قال: أن امرأته قالت له -وله جمل وناقة-: أعطني جملك أحج عليه، فقال: هو حبس في سبيل الله تعالى، قالت: إنه في سبيل الله إن أحج عليه فأبى قالت: فأعطني الناقة [وحج على جملك] قال: لا أوثر على نفسي أحدا، قالت: فأعطني من نفقتك، قال: ما عندي فضل عما أخرج به ولو كان معي لأعطيتك، قالت: فهذا فعلت ما فعلت فاقرأ نبي الله -صلى الله عليه وسلم- مني السلام إذا لقيته وقيل له الذي قلت لك، فلما لقي نبي الله -صلى الله عليه وسلم- أقرأه منها السلام وأخبره بالذي قالت له، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: صدقت أم طليق لو أعطيتها جملك كان في سبيل الله، ولو أعطيتها ناقتك كان في سبيل الله، وإن أعطيتها من نفقتك أخلفها الله لك، فقلت: يا نبي الله وما يعدل الحج؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: عمرة في رمضان.

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن ابن جريج، قال عطاء: سأل رجل ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: أواجر نفسي من هؤلاء القوم فأنسك معهم ألي أجر؟ قال: نعم {أولئك لهم نصيب مما كسبوا} الآية.#

[وقال مسدد] حدثنا يحيى عن عبد الله بن شبيب، ثنا أبو السليل قلت لابن عمر -رضي الله عنهما-: إن لي رواحل أكريهم في الحج وأسعى على [عيالي] فزعم ناس أنه لا حج لي؛ لأنها تكرى فقال: كذبوا، لك أجر في حجك وأجر في سعيك على عيالك فلك أجران. أخرجه أبو داود من وجه آخر بغير هذا اللفظ.#

قال أبو يعلى: حدثنا محمد بن حاتم الطويل، ثنا هشيم، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سمع رجلا يلبي عن شبرمة فقال: وما شبرمة؟ فذكر قرابة له، قال -صلى الله عليه وسلم-: حججت عن نفسك؟ قال: لا، قال: فاحجج عن نفسك، ثم حج عن شبرمة.#