المسح الكامل

وقال أبو يعلى: حدثنا محمد بن مرزوق، ثنا روح بن عبادة، ثنا الحجاج بن حسان، ثنا المثنى العبدي أبو منازل -أحد بني غنم-، عن الأشج العصري قال: إنه أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- في رفقة من عبد القيس ليزوروه فأقبلوا، فلما قدموا رفع لهم النبي -صلى الله عليه وسلم- فأناخوا ركابهم وابتدره القوم فلم يلبسوا إلا ثياب سفرهم، وقام العصري فعقل ركائب أصحابه وبعيره، ثم أخرج ثيابه من عيبته وذلك بعين رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم أقبل يسلم، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-:"يا معشر عبد القيس ما لي أرى وجوهكم قد تغيرت؟ "، قالوا: يا نبي الله نحن بأرض وخمة وكنا نتخذ من هذه الأنبذة ما يقطع اللحمان في بطوننا، فلما نهيتنا عن الظروف انتهينا، فذلك الذي ترى في وجوهنا، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن الظروف لا تحل ولا تحرم؛ ولكن كل مسكر حرام، وليس أن تجلسوا فتشربوا حتى إذا امتلأت العروق تفاخرتم فوثب الرجل على ابن عمه فضربه بالسيف فتركه أعرج"، قال: وهو يومئذ في القوم الأعرج الذي أصابه ذلك. *صححه ابن حبان .#

[1] وقال الطيالسي: حدثنا شعبة، عن قتادة قال: سألت أنسا رضي الله عنه عن نبيذ الجر، فقال: لم أسمع من النبي -صلى الله عليه وسلم- فيه شيئا، فكان أنس رضي الله عنه يكرهه [2] وقال أبو يعلى: حدثنا أحمد -هو الدورقي-، ثنا الطيالسي، به. [3] قال: وحدثنا عبيد الله، ثنا حرمي، ثنا شعبة، به مختصرا.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا أبو معاوية، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا عاصم بن عمر قال: سألت أنسا رضي الله عنه وسأله غيري: أحرم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نبيذ الجر؟ قال: كيف حرمه! والله ما رآه قط.#

وقال أبو بكر: حدثنا وكيع، عن الضحاك بن يسار، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن عبد الرحمن بن [صحار] العبدي، عن أبيه رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله إني رجل مسقام فأذن لي في جرة أنتبذ فيها، فأذن لي فيها.#

وقال الحارث: حدثنا الحسن بن قتيبة، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال: وسمعته -يعني النبي -صلى الله عليه وسلم-- ينهى عن نبيذ الجر، [وسمعته] حين أمر بشرب نبيذ الجر.#

2128) دار العاصمة للنشر والتوزيع دار الغيث للنشر والتوزيع # بسم الله الرحمن الرحيم # (ح) دار العاصمة للنشر والتوزيع، 1418ه فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/ تحقيق جمال فرحات صاولي- الرياض. 704 ص؛ 17×34 سم ردمك

قال مسدد: حدثنا أبو معاوية، ثنا حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده قال: كتب عمرو بن العاص رضي الله عنه، إلى عمر رضي الله عنه يسأله عن رجل أسلم، ثم كفر، ثم أسلم، ثم كفر بعد ذلك مرارا، أيقبل منه الإسلام؟ فكتب إليه عمر رضي الله عنه: "اقبل منهم ما قبل الله منهم، اعرض عليه الإسلام، فإن قبل، وإلا، اضرب عنقه".#

وقال الحميدي: ثنا سفيان، ثنا عمران بن ظبيان عن رجل من بني حنيفة، قال: قال لي أبو هريرة رضي الله عنه : أتعرف الرجال ؟ قلت: نعم، قال: فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ضرسه في النار أعظم من أحد". وكان أسلم ثم ارتد، ولحق بمسيلمة، وقال: كبشان انتطحا، فأحبهما إلي أن يغلب كبشي.#

وقال أبو يعلى: حدثنا الحارث بن [سريج] ، ثنا يحيى بن أبي زائدة، ثنا مجالد عن عامر -هو الشعبي- قال: لما قبض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وارتد من ارتد، قام عدي بن حاتم بألف رجل من طيء، فبعث أبو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد رضي الله عنه، إلى اليمامة، قال : وكان بنو عامر قد [قتلوا] عمال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأحرقوهم بالنار، فكتب أبو بكر إلى خالد رضي الله عنهما، أن اقتل بني عامر وحرقهم بالنار، ففعل ، حتى صاحت النساء، ثم مضى حتى انتهى إلى الماء فخرجوا إليه، فقال: الله أكبر الله أكبر، فقالوا: نشهد أن لا إله إلا الله، ونشهد أن محمدا رسول الله، فلما سمع ذلك كف عنهم.#

قال معاذ بن المثنى في زيادات المسند : حدثنا مكين الحازم ، ثنا أيوب بن سويد عن يونس بن يزيد عن الزهري، قال: لما نزل الحجاج بابن الزبير رضي الله عنه أخذ رجلا، فدفعه إلى سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم ليقتله، فقال له سالم: أمسلم أنت؟، قال: نعم، قال: وصليت الصبح؟ قال: نعم، قال: انطلق لا سبيل لي عليك، فبلغ الحجاج ما صنع، فقال له: ما فعل الرجل؟ قال: سألته أمسلم أنت؟ قال: نعم، وسألته: أصليت الصبح؟ قال: نعم. وأخبرني أبي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه من صلى الصبح كان في جوار الله تعالى حتى يصبح أو يمسي. قال: فإنه من قتلة عثمان رضي الله عنه قال: فما أنا بولي عثمان فأقتل [قتلته] ، فبلغ أباه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، فخرج مسرعا يجر إزاره [فلقيه] بما صنع، فقال: سميتك سالما لتسلم، سميتك سالما لتسلم.

[قال ] إسحاق: أخبرنا عيسى بن يونس، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال: مر رجل بمسجد من مساجد بني حنيفة، فإذا إمامهم يقرأ بقراءة مسيلمة: والطاحنات طحنا، والعاجنات عجنا، والثاردات ثردا، فاللاقمات لقما. فبعث عبد الله فأتي بهم، فإذا هم سبعون يقرأون على قراءة مسيلمة، فقال عبد الله رضي الله عنه: ما نحن بمحرزي الشيطان هؤلاء، رحلوهم إلى الشام، لعل الله تعالى أن يفنيهم بالطعن والطاعون. قلت : قصة هؤلاء [رواها] أبو داود وغيره من رواية حارثة بن مضرب عن ابن مسعود رضي الله عنه، وليس فيه شيء مما هنا.

قال أبو يعلى: حدثنا أبو الربيع، ثنا إسماعيل بن زكريا، عن المعلى عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر رضي الله عنه، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- استتاب رجلا ارتد عن الإسلام أربع مرات.#

قال الحارث: حدثنا الخليل بن زكريا، ثنا مجالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير رضي الله عنه، قال: جاء جبريل عليه الصلاة والسلام، إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: يا محمد، نعم القوم أمتك، لولا أن فيهم بقايا من عمل قوم لوط.#

حدثنا داود بن المحبر، ثنا عباد عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول على المنبر: من عمل عمل قوم لوط، فاقتلوه.#

قال إسحاق: أخبرنا جرير عن مسلم الأعور، عن حبة بن [جوين] ، عن علي رضي الله عنه، قال: أن امرأة أتته، فقالت: إني زنيت، فقال: لعلك أتيت وأنت نائمة في فراشك أو أكرهت؟ قالت: أتيت طائعة غير مكرهة، قال: لعلك غضبت على نفسك؟ قالت: ما غضبت، فحبسها، فلما ولدت وشب ابنها، جلدها.#

وقال أبو بكر: حدثنا أسود بن عامر، ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد، عن ابن عياض، عن عيسى بن حطان، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يحشر أولاد الزنا في صورة القردة والخنازير" .#

وقال الطيالسي: حدثنا طلحة الأعمى عن رجل قد سماه عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لفتيان قريش: "لا تزنوا، فإنه من سلم الله تعالى له شبابه، دخل الجنة" . أخرجه البزار من طريق الجريري، عن أبي نضرة عن ابن عباس رضي الله عنه، وقال: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد.#

و قال مسدد: حدثنا حفص عن حجاج بن أرطاة، عن الحسن بن سعد، عن عبد الله بن شداد قال: إن امرأة أقرت عند عمر رضي الله عنه، بالزنا، فبعث عمر رضي الله عنه أبا واقد، فقال: إن رجعت تركناك، فأبت، فرجمها.#

قال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، ثنا ميسرة بن عبد ربه، عن أبي عائشة السعدي، عن يزيد بن عمر، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهما قالا: خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فذكرا الحديث، وفيه: "ومن نكح امرأة في دبرها أو رجلا أو صبيا، حشر يوم القيامة وهو أنتن من الجيفة يتأذى به الناس حتى يدخل جهنم، وأحبط الله أجره، ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا، ويدخل في تابوت من نار، وتسلط عليه مسامير من حديد حتى تشبك تلك المسامير في جوفه، فلو وضع عرق من عروقه على أربعمائة أمة ، لماتوا جميعا، وهو من أشد أهل النار عذابا يوم القيامة. ومن زنا بامرأة مسلمة أو غير مسلمة، حرة أو أمة، فتح عليه في قبره ثلائمائة ألف باب من النار، تخرج عليه منها # حيات وعقارب وشهب من النار، فهو يعذب إلى يوم القيامة بتلك النار مع ما يلقى من تلك الحيات والعقارب، ويبعث يوم القيامة يتأذى الناس [بفرجه] ، ويعرف بذلك حتى يدخل النار، ويتأذى به أهل النار مع ما هم فيه من العذاب. إن الله تعالى حرم المحارم، وليس أحد أغير من الله تعالى، ومن غيرته حرم الفواحش وحد الحدود، ومن صافح امرأة حراما، جاء يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه، ثم يؤمر به إلى النار. وإن فاكهها، حبس على كل كلمة كلمها في الدنيا ألف عام. والمرأة إذا طاوعت الرجل، فالتزمها أو قبلها أو باشرها أو فاكهها أو واقعها، فعليها من الوزر مثل ما على الرجل، فإن غلبها الرجل على نفسها كان عليه وزره ووزرها. ومن رمى محصنات أو محصنة، حبط عمله، وجلد يوم القيامة [سبعين] ألفا من بين يديه ومن خلفه، ثم يؤمر به إلى النار. ومن شرب الخمر في الدنيا، سقاه الله تعالى من سم الأساود وسم العقارب شربة يتساقط لحم وجهه في الإناء قبل أن يشربها، فإذا شربها تفسخ لحمه وجلده كالجيفة، يتأذى به أهل الجمع، ثم يؤمر به إلى النار، ألا وشاربها وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها سواء في إثمها وعارها , ولا يقبل [منه] صيام ولا حج ولا عمرة حتى يتوب، فإن مات قبل أن يتوب منها، كان حقا على الله تعالى أن يسقيه # بكل جرعة شربها في الدنيا شربة من صديد جهنم، ألا وكل مسكر خمر وكل مسكر حرام، ومن قاود بين رجلين وامرأة حراما، حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وساءت مصيرا، ومن وصف امرأة لرجل، فذكر له جمالها وحسنها حتى افتتن بها فأصاب منها حاجة، خرج من الدنيا مغضوبا عليه، ومن غضب الله عليه، غضبت عليه السماوات السبع والأرضون السبع، وكان عليه من الوزر مثل الذي أصابها ، قلنا: فإن تابا وأصلحا؟ قال: قبل منهما , ولا يقبل من الذي وصفها. ومن فجر بامرأة ذات بعل، انفجر من فرجها واد من صديد مسيرة خمسمائة عام، يتأذى به أهل النار من نتن ريحه، وكان من أشد الناس عذابا يوم القيامة. ومن قدر على امرأة أو جارية حراما، فتركها لله عز وجل مخافة منه، أمنه الله تبارك وتعالى من الفزع الأكبر، وحرمه على النار، وأدخله الجنة، فإن واقعها حراما، حرم الله عليه الجنة وأدخله النار. هذا حديث موضوع، والمتهم به ميسرة بن عبد ربه .#

وقال الطيالسي: حدثنا شعبة، حدثني رجل من آل سهل بن حنيف عن محمد بن عمار، عن عمار رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يدخل الجنة ديوث" .#

وقال مسدد: حدثنا يحيى، ثنا شعبة، عن عاصم ، عن أبي وائل، عن عبد الله رضي الله عنه قال: ادرؤوا الحدود عن عباد الله عز وجل. (79) وحديث علي رضي الله عنه سيأتي -إن شاء الله تعالى- في السرقة .#

وقال أبو بكر: حدثنا مصعب بن المقدام، ثنا مندل بن علي، عن ابن جريج، عن عمر بن عطاء، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: فجرت خادم لآل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "يا علي حدها" . قال: فتركها حتى وضعت ما في بطنها، ثم ضربها خمسين، ثم أتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر ذلك له، فقال: "أصبت".#

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن سفيان، حدثني عبد الله بن أبي بكر -هو ابن عمرو بن حزم- عن أبيه قال: إن عمر رضي الله عنه أقام على رجل الحد وهو مريض، وقال : أخشى أن يموت قبل أن يقام عليه الحد.#

قال أبو يعلى: حدثنا أبو همام، ثنا بقية، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن عنبسة بن سعيد، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "سحاق النساء زنا منهن".#

قال مسدد: حدثنا يحيى عن سفيان، حدثني نسير بن [ذعلوق] ، عن خليد قال: إن رجلا أتى عليا رضي الله عنه، فقال: إني أصبت حدا، فقال علي رضي الله عنه: سلوه ما هو؟ فلم يخبرهم. فقال علي رضي الله عنه: اضربوه حتى ينهاكم.#