الحديث 1842

تخريجه: هو في مسند الطيالسي (ص 120: 882) بلفظه، ومن طريقه أخرجه البيهقي (8/ 309)، بنحوه. وأخرجه البزار كما في كشف الأستار (3/ 347: 2909)، وقال: لا نعلم أحدا حدث به مفسرا كما حدث به أبو بكرة. أقول: قد جاء مفسرا من غير طريق أبي بكرة كما هو في مسلم (3/ 1583: 57) وشرح معاني الآثار للطحاوي (4/ 225)، من طريق ابن عمر رضي الله عنهما. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (7/ 387: 5383)، من طريق أبي خيثمة، عن إسماعيل بن إبراهيم به مختصرا. وأورده الهيثمي في المجمع (5/ 65)، وقال: "رواه الطبراني من طريقين رجال أحدهما ثقات"، ولم أجده في المطبوع من معجم الطبراني الكبير ولا في غيره. = # = الحكم عليه: الحديث إسناده حسن -كما نص على ذلك ابن حجر في الفتح (1/ 163) - لأجل عيينة بن عبد الرحمن، فإنه صدوق، لكن المرفوع منه صحيح، لشواهد كثيرة، أشهرها حديث وفد عبد القيس "أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير والمزفت ... " الحديث أخرجه البخاري في الإيمان، باب أداء الخمس من الإيمان (1/ 157: 53) بنحوه من حديث ابن عباس، وأخرجه مسلم في الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت ... (3/ 1578: 33) من حديث أبي هريرة، ورواه أيضا من حديث عائشة (3/ 1578: 37). والنهي عن الدباء والحنتم ... الخ قد روي عن جمع من الصحابة بطرق صحيحة، منهم: أبو هريرة وأنس بن مالك وابن عباس وعلي وعائشة وغيرهم رضي الله عنهم ينظر: (فتح الباري 10/ 59، مسلم 3

لا درجة في مصادرنا