المسح الكامل

87)، عن يحيى بن يحيى، عن عبد الوارث بن سعيد، عن حسين بن ذكوان، عن عبد الله بن بريدة، عن سمرة به. -ورواه من هذه الطريق البيهقي في السنن الكبرى (4/ 34). -وأخرجه أبو داود (3/ 536: 3195)، قال: حدثنا مسدد، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا حسين المعلم، حدثنا عبد الله بن بريدة، عن سمرة بن جندب به. - وأخرجه النسائي (4/ 70)، قال: أخبرنا حميد بن مسعدة، عن عبد الوارث، حدثنا حسين، عن ابن بريدة، عن سمرة به. - وأخرجه الترمذي (2/ 250)، قال: حدثنا علي بن حجر، أخبرنا ابن المبارك والفضل بن موسى، عن الحسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة، عن سمرة به. - وأخرجه ابن ماجه (1/ 479: 1493)، قال: حدثنا علي بن محمد، حدثنا أبو أسامة، أخبرني الحسين بن ذكوان، عن عبد الله بن بريدة، عن سمرة به. - وأخرجه البيهقي (4/ 34) عن محمد بن سعد العوفي، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا حسين المعلم، عن ابن بريدة، عن سمرة به. - وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (3/ 468: 6353) عن ابن المبارك، عن حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة، عن سمرة به. فتتابع هؤلاء الحفاظ على جعل الحديث عن سمرة، ومخالفة أحمد بن منيع في ذلك دليل على ضعف روايته، فهي شاذة، ولعل الوهم منه. ولئن كان حسينا المعلم قد وصف بالوهم إلا أنني لا أرى الضعف منه هنا، لأن جهابذة الحفاظ قد رووه عنه على الرواية الصحيحة ومما يؤكد ذلك أن يزيد بن هارون نفسه -الذي روى عنه ابن منيع- قد رواه عنه ابن حنبل على الصحيح -كما تقدم آنفا- بما يجعلني أجزم أن الوهم في ذلك من أحمد بن منيع ... والله أعلم.

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن عبيد الله، أخبرني نافع، قال: صلى ابن عمر رضي الله عنهما على مولود في الدار، ثم بعث به فدفن، فقلت لنافع: أكان استهل؟. قال: لا أدري. * هذا إسناد صحيح.#

حدثنا بشر بن المفضل ، حدثنا سعيد، عن محمد بن كعب، عن ميمون بن مهران، أنه شهد ابن عمر رضي الله عنهما في جنازة، فجعل الناس يوسوسون: هو ابن زنية، فقال فلان : يقال هو شر الثلاثة. فبلغ ذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال: لا، هو خير الثلاثة #

وقال أحمد بن منيع: حدثنا سلم بن سالم، حدثنا سفيان الثوري، عن جابر، عن عمرو بن يحيى، عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: صلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على امرأة ماتت في نفاسها من الزنا وعلى ولدها.#

[1] قال مسدد: حدثنا إسماعيل، أنبأنا أيوب، عن حميد بن هلال، قال: إن البراء بن معرور رضي الله عنه توفي قبل قدوم النبي -صلى الله عليه وسلم-[المدينة] ، فلما قدم صلى عليه. * إسناده صحيح إلا أنه مرسل.#

وقال أبو بكر: حدثنا داود بن عبد الله، حدثنا الدراوردي، عن محمد بن زيد بن قنفذ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه رضي الله عنه قال: مر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بقبر حدث . فقال: ما هذا القبر؟، قالوا: قبر فلانة. قال -صلى الله عليه وسلم-: فهلا آذنتموني. قالوا: كنت نائما فكرهنا [أن] نوقظك. قال -صلى الله عليه وسلم-: فلا تفعلوا، ادعوني لجنائزكم. فصف عليها [صفا] . * إسناده حسن، وقد أخرجه ابن ماجه باختصار.#

70)، وأبو داود (3/ 451: 3203)، وابن ماجه (1/ 489: 1527)، والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 47)، وأحمد (2/ 388)، وابن الجوزي في التحقيق (1/ 180: ب) عن أبي رافع، عن أبي هريرة به.= # = زاد مسلم والبيهقي وأحمد: ثم قال: إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله عز وجل ينورها بصلاتي عليهم.

وقال عبد: حدثنا أبو الوليد: [حدثنا شعبة، أنبأنا أبو بكر بن] حفص، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، قال: إن امرأة كانت تلقط القصب والأذى من المسجد، فمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بقبرها فصلى عليها.#

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن الأعمش، أنبأني خيثمة بن عبد الرحمن قال: مثل الذي يسب الميت كالمشرف على الهلكة، ومثل الذي يجلس على فراش المغيبة مثل الذي تنفس دبره يوم القيامة.#

وقال أبو بكر: حدثنا زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، عن إياس بن سلمة، عن أبيه رضي الله عنه قال: مر على النبي -صلى الله عليه وسلم- بجنازة رجل من الأنصار فأثني عليه [خيرا] ، فقال: وجبت. ثم مر عليه بجنازة أخرى فأثني عليها دون ذلك، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: وجبت. فقيل: يا رسول الله: ما وجبت ، قال -صلى الله عليه وسلم-: الملائكة شهود الله في السماء، وأنتم شهود الله في الأرض. * هذا إسناد ضعيف.#

وقال أبو يعلى: حدثنا أحمد بن عمر الوكيعي، حدثنا مؤمل ، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما من مسلم يموت فيشهد له أربعة أهل أبيات من جيرانه الأدنين أنهم لا يعلمون منه إلا خيرا إلا قال الله تعالى: قد قبلت علمكم، وغفرت له ما لا تعلمون.#

[1] قال الطيالسي: حدثنا ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، قال: أدركت رجالا [ممن أدرك النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبا بكر رضي الله عنه إذا جاءوا فلم يجدوا إلا] أن يصلوا في المسجد رجعوا فلم يصلوا.#

قال أبو يعلى: حدثنا يحيى الحماني، حدثنا حديج ، عن أبي إسحاق، عن عامر ، عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال: "إن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلى على النجاشي".#

62)، وأبو داود (3/ 541: 3204)، وابن ماجه (1/ 490: 1534)، والنسائي (4/ 70)، والترمذي (2/ 243، والطيالسي (303/ 2300)، وابن أبي شيبة (3/ 362)، وله ألفاظ وزيادات ذكرها الألباني في أحكام الجنائز (ص 90).

66)، والنسائي (4/ 69)، وروى أحمد (3/ 355) الفعل منه فقط. الثاني: عن عطاء بن أبي رباح، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش، فهلموا فصلوا عليه، فصففنا، صلى النبي -صلى الله عليه وسلم- عليه، ونحن صفوف. أخرجه البخاري (3/ 186) فتح، ومسلم (2/ 657:

67)، والنسائي (4/ 70)، والترمذي (4/ 259 عارضة)، وابن ماجه (1/ 491: 1535)، والبيهقي (4/ 50)، والطيالسي (114/ 849)، وأحمد (4/ 431، 433، 439، 441، 446).

وقال مسدد: حدثنا حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن أخاكم النجاشي قد توفي قوموا فصلوا عليه [أو قوموا] [فادعوا له. * هذا مرسل رجاله ثقات.#

[1] قال مسدد: حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم : إذا أقر بالإسلام ثم مات ولم يصل [عليه] صلى عليه. [2] حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة، نحوه.#

[1] وقال أبو بكر: حدثنا شريك، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن [جبر] ، عن أنس رضي الله عنه قال: كان غلام شاب يهودي يخدم النبي -صلى الله عليه وسلم-، فمرض، فعاده، فقال: أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله. فنظر إلى أبيه، فقال له: قل كما يقول محمد. قال: فقبل . فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: صلوا على صاحبكم. [2] وقال [أبو يعلى: حدثنا] أبو بكر به.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا الحسن بن سوار أبو العلاء، حدثنا ليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، قال: إن أبا عبد الرحمن الأزدي حدثه، قال: سمعت ابن عائذ يقول: خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في جنازة رجل من الأنصار، فلما وضع قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا رسول الله لا تصل عليه، فإنه رجل فاجر، فالتفت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: هل رآه أحد منكم على شيء من عمل الإسلام؟، فقال رجل: نعم يا رسول الله، حرس معنا ليلة في سبيل الله تعالى، فصلى عليه، وحثى عليه التراب، وقال: أصحابك يظنون أنك من أهل النار، وأنا أشهد أنك من أهل الجنة، ثم قال -صلى الله عليه وسلم-: يا عمر إنك لا تسأل عن أعمال الناس، ولكن تسألون عن الصلاة .#

وقال أبو يعلى: حدثنا هارون بن معروف، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن أبي عطية ، قال: إن رجلا توفي على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال بعضهم: يا رسول الله، لا تصل عليه .. فذكر الحديث بتمامه .#

إسحاق: أخبرنا النضر بن شميل، حدثنا حماد بن سلمة، قال: هذا كتاب كتبه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعمرو بن حزم في فرائض الإبل والغنم: وفي الغنم إذا بلغت أربعين شاة شاة، حتى تبلغ عشرين ومائة، فإذا جاوزت عشرين ومائة ففيها شاتان حتى تبلغ مائتين، فإذا جاوزت مائتين ففيها ثلاث شياه حتى [تبلغ] ثلاثمائة، فإذا جاوزت ثلاثمائة فكانت أكثر من ذلك تعد في كل مائة شاة: شاة. وفي الإبل: في خمس وعشرين بنت مخاض، فإن لم توجد فابن لبون، فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون ، فإذا بلغت ستا وأربعين ففيها حقة حتى تبلغ ستين ثم فيها جذعة، حتى تبلغ خمسا [وسبعين] ، فإن فيها بنتا لبون حتى تبلغ تسعين، فإذا زادت ففيها حقتان إلى عشرين ومائة [فإذا عادت تعد إلى أول فريضة من الإبل شاة حتى تبلغ عشرين ومائة] ، فإذا كثرت ففي كل خمسين حقة. قال حماد: أخبرنا بذلك قيس بن سعد، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم.

وقال أبو يعلى: حدثنا أبو الربيع، حدثنا حماد بن زيد، قال: سمعت أيوب، وعبد الرحمن بن السراح ، وعبيد الله بن عمر يحدثون عن نافع أنه قرأ كتاب عمر رضي الله عنه: "ليس فيما دون خمس من الإبل شيء ... "الحديث مثل كتاب أبي بكر لأنس رضي الله عنهما.#

قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا علي بن هاشم، عن ابن أبي ليلى، عن عبد الكريم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ليس في أقل من خمس ذود شيء، ولا في أقل من أربعين من الغنم شيء، ولا في أقل من ثلاثين من البقر شيء، ولا في أقل من عشرين مثقالا شيء، ولا في أقل من مائتي درهم شيء، ولا في أقل من خمسة أوسق شيء، والعشر في التمر والزبيب والحنطة والشعير، وما سقي سيحا ففيه العشر، وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر.#

1)، ومالك (1/ 114)، وأبو داود (2/ 208: 1558)، والنسائي (5/ 17)، والترمذي (3/ 120 عارضة)، والدارمي (1/ 384)، وابن ماجه (1/ 571: 1793)، وأبو عبيد في الأموال (513: 1424)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (2/ 34)، وابن أبي شيبة= # = في المصنف (3/ 124)، وابن حبان (5/ 113)، والدارقطني (2/ 93)، والبيهقي (4/ 120)،والطيالسي (292: 2197)، وأحمد (3/ 6، 30، 45، 59، 60، 73، 74، 79، 86، 97) من طرق عن أبي سعيد به. وفيه ألفاظ أخرى وزيادات. انظرها في الإرواء (3/ 275). وورد من حديث جابر بن عبد الله أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة، وليس فيما دون خمس من الإبل صدقة، وليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة". رواه مسلم في صحيحه (2/ 675: 980)، والطحاوي في شرح الآثار (2/ 35)، عن أبي الزبير، عن جابر به. ثم أخرج الطحاوي من طريق محمد بن مسلم قال: أخبرنا عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله به مرفوعا ولفظه: "لا صدقة في شيء من الزرع أو الكرم حتى يكون خمسة أوسق، ولا في الرقة حتى تبلغ مائتي درهم". وأخرجه من هذا الوجه أيضا: ابن ماجه (1/ 572: 1794)، وأحمد (3/ 296) بلفظ: "ليس فيما دون خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمس أواق صدقة، وليس فيما دون خمسة أوساق صدقة". وحسنه البوصيري في الزوائد (1/ 316). وأخرجه من هذا الوجه أيضا الحاكم في المستدرك (1/ 400)، واقتصر على قوله: "لا صدقة في الرقة حتى تبلغ مائتي درهم" وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي. ورواه البيهقي في السنن الكبرى (4/ 128، 134) من طريق الطائفي به، وقرن في رواية له مع جابر أبا سعيد الخدري. ومحمد بن مسلم الطائفي قال في التقريب (506: 6293): صدوق يخطئ. لكن تابعه عيسى بن ميمون المكي، عن عمرو بن دينار به. واقتصر على قوله: "ليس فيما دون خمس أواق صدقة".= # = أخرجه الطيالسي (236: 1702)، وسنده صحيح. ورواه البيهقي (4/ 120) من طريق نعيم بن حماد أبي عبد الله الفارضي المروزي، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن ابن أبي نجيح وأيوب وقتادة ويحيى بن أبي كثير، عن ابني جابر، عن جابر. كلهم ذكروا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ليس فيما دون خمسة أوساق صدقة". لكن نعيم هذا فيه ضعف. انظر: الميزان (4/ 267). وورد من حديث ابن عمر رضي الله عنه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة". أخرجه الطحاوي في شرح الآثار (2/ 35)، والبيهقي (4/ 121)، وأحمد (2/ 92)، والبزار -كما في كشف الأستار (1/ 420: 887، 888) -، والطبراني في الأوسط -كما في مجمع البحرين (1/ 122: ب) -: عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر به. وسنده ضعيف، ليث هو ابن أبي سليم وهو ضعيف. والحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 70)، وقال: فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس. اه. ولا يخفى ما في ذلك. وذكره الألباني في الإرواء (3/ 276)، وأعله بليث وهو الصواب.