المسح الكامل

حدثنا داود، ثنا عباد عن عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه قال: قلت لابن عمر رضي الله عنهما: أي حاج بيت الله أفضل وأعظم أجرا؟ قال رضي الله عنه: من جمع ثلاث خصال: نية صادقة وعقلا وافرا ونفقة من حلال فذكر ذلك لابن عباس رضي الله عنهما فقال: صدق، قلت: إذا صدقت نيته، وكانت نفقته من حلال فما يضره قلة عقله، قال: يا أبا الحجاج، تسألني عما سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عنه، فقال: والذي نفسي بيده ما أطاع العبد ربه بشيء ولا جهاد ولا شيء بما يكون منه من أنواع البر إذا لم يكن يعقله، ولو أن جاهلا بعقله فاق المجتهدين في العبادة كان ما يفسد أكثر مما يصلح .#

حدثنا داود، ثنا نصر بن طريف عن منصور بن المعتمر، عن أبي وائل، عن سويد بن غفلة قال: إن أبا بكر رضي الله عنه، خرج ذات يوم فاستقبله النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال له: ما جئت به يا رسول الله؟ - قال صلى الله عليه وسلم: العقل، قال: بم أمرت؟ قال: بالعقل، قال: فبم يجازى الناس يوم القيامة؟ قال: بالعقل، قال: فكيف لنا بالعقل؟ قال: إن العقل لا غاية له ولكن من أحل حلال الله، وحرم حرامه سمي عاقلا، فإن اجتهد في العبادة وسمح -أو شمخ- في مراتب المعروف ولا حظ له من عقل يدله على اتباع أمر الله تعالى واجتناب ما نهى عنه فأولئك هم الأخسرون أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا.#

حدثنا داود، ثنا ميسرة عن غالب الجزري عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه قال: صفة العقل يحلم عمن جهل عليه ويتجاوز عمن ظلمه، ويتواضع لمن هو دونه، ويسابق من هو فوقه في طلب البر، وإذا أراد أن يتكلم فكر فإذا كان خيرا تكلم فغنم؛ وإن كان شرا سكت فسلم، وإذا عرضت له فتنة استعصم بالله وأمسك يده ولسانه، وإذا رأى فضيلة انتهزها, لا يفارقه الحياء، ولا يبدو منه الحرص، فتلك عشر خصال يعرف بها العاقل [قال] : وصفة الجاهل أن يظلم من يخالطه، ويقتدي عمن هو دونه ويتطاول على من هو فوقه، كلامه بغير تدبر، فإن تكلم أثم؛ وإن سكت سها، وإن عرضت له فتنة سارع إليها فأردته، وإن رأى فضيلة أعرض عنها؛ وأبطأ عنها, لا يخاف ذنوبه القديمة ولا يرتدع فيما يبقى من عمره عن الذنوب، متوانيا عن البر مبطئا عنه، غير مكترث لما فاته من # ذلك أو ضيعه شر خصال من صفة الجاهل الذي حرم العقل .#

قال مسدد: يحيى عن إسماعيل ، حدثني قيس عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال سمعته يقول: أقل العيب على المرء أن يجلس في داره . *صحيح موقوف .#

قال إسحاق: أخبرنا وكيع، أسامة بن زيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه قال: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع كل غلام، اسمه اسم نبي ، فأدخلهم دارا، وأراد أن يغير أسماءهم، فشهد آباؤهم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سماهم قال ، وكان أبي محمد بن عمرو بن حزم فيهم. * هذا إسناد حسن.#

[1]، وقال الطيالسي: الحكم بن عطية عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: تسمونهم محمدا ثم تلعنونهم . [2] وقال أبو يعلى: أبو موسى ثنا أبو داود بهذا. [3] وقال/ عبد: أبو الوليد حدثنا الحكم بن عطية، به.#

وقال الحارث: إسماعيل بن أبي إسماعيل، إسماعيل بن عياش عن النضر بن شفي قال: رفعه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: من ولد له ثلاثة من الولد فلم يسم أحدهم محمدا فقد جهل.#

وقال أبو بكر: حدثنا يزيد بن هارون، ثنا إبراهيم بن عثمان، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن عيسى بن طلحة قال : حدثتني ظئر محمد بن طلحة قالت: لما ولد محمد بن طلحة رضي الله عنه أتينا به النبي -صلى الله عليه وسلم-فقال: ما سميتموه؟ قلنا: محمدا، قال -صلى الله عليه وسلم-: هذا اسمي، وكنيته أبو القاسم .# الحكم عليه: الحديث بهذا السند ضعيف جدا وعلته أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو متروك. ولجهالة ظئر محمد بن طلحة. ورواه أيضا أبو نعيم في المعرفة (2/ 60: 636) من طريق علي بن الجعد ثنا = # = إبراهيم بن عثمان أبو شيبة ثنا محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن إبراهيم بن محمد، عن ظئر أبيه محمد قالت: لما ولد بنحوه. وقال ابن حجر في الإصابة (3/ 377) أخرجه ابن قانع وابن السكن وابن شاهين من طريق محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة. قلت: هذا فيه أيضا إبراهيم بن عثمان أبو شيبة وهو متروك كما سبق ومع هذا اختلف عليه. وعلى هذا فالحديث ضعيف جدا.

قال الحارث: حدثنا إسماعيل بن أبي إسماعيل، حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن عمرو، عن الزهري، عن ابن المسيب قال: ولد لأخي أم سلمة غلام فسموه الوليد، فدخلوا به على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: أسميتموه؟ قالوا: نعم سموه الوليد، قال -صلى الله عليه وسلم-: مه، مه ، اسمه عبد الرحمن، سميتموه باسم فراعنتكم، ليكونن في أمتي رجل يقال له الوليد: لهو أشد على أمتي من فرعون على قومه، قال عبد الرحمن: فقلت له أي الوليد هو؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: إن استخلف الوليد بن يزيد وإلا فهو الوليد بن عبد الملك.#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا بشر بن السري، حدثنا حماد عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه قال: إن أمة لعمر رضي الله عنه كان لها اسم من أسماء العجم فسماها عمر رضي الله عنه جميلة فقال عمر: بيني وبينك النبي -صلى الله عليه وسلم- فأتينا النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال لها: أنت جميلة، فقال عمر رضي الله عنه خذيها على رغم أنفك #

وقال أبو يعلى: حدثنا محمد بن عباد، حدثنا أبو سعيد ، حدثنا عبد الله بن الحارث بن أبزي قال : حدثتني أمي عن أبيها أنه شهد مغانم حنين مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- واسمه غراب، فسماه رسول الله مسلما .#

حدثنا ابن نمير ، حدثنا عبدة عن هشام ، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: مر النبي -صلى الله عليه وسلم-بأرض يقال لها غبرة ، فقال هي خضرة.#

قال أبو يعلى: حدثنا ابن نمير ، حدثنا أبو معاوية ، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أحب الأسماء إلى الله عز وجل عبد الله، وعبد الرحمن. له شاهد من حديث ابن عمر رضي الله عنهما في مسلم.#

قال ابن أبي شيبة: حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال: بعثني أبي، وبعث العباس ابنه الفضل رضي الله عنهم إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- ... فذكر الحديث قال: فلما أتيناهم قالوا: وما وراءكم أسعد أم سعيد؟.#

قال الحارث؛ حدثنا الخليل بن زكريا حدثنا هشام عن عاصم ، عن زر بن حبيش، عن صفوان بن عسال رضي الله عنه، قال: كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في سفر، فأقبل رجل، فلما نظر [إليه] رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: بئس أخو العشيرة [أو بئس الرجل] [فلما دنا منه أدنى مجلسه، فلما قام وذهب، قالوا: يا رسول الله حين أبصرته قلت: بئس أخو العشيرة أو بئس الرجل ثم أدنيت مجلسه] فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: [إنه منافق أداريه عن نفاقه، وأخشى أن يفسد علي غيره".#

قال الحارث: حدثنا يزيد ، حدثنا حماد عن عبد الملك بن عمير، عن أبي شيبة قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إذا دخل أحدكم إلى القوم فأوسع له فليجلس فإنما هي كرامة من الله عز وجل أكرمه بها أخوه المسلم فإن لم يوسع له فلينظر أوسعها مكانا فليجلس فيه.#

حدثنا مصعب الزبيري، حدثنا الدراوردي عن مصعب بن ثابت، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس رضي الله عنه قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم-قال: خير المجالس أوسعها. قال البزار: لا نعلمه عن أنس رضي الله عنه، إلا من هذا الوجه.#

قال : وحدثنا عبد العزيز بن أبان، حدثنا هشام عن رجل، عن يحيى بن يعمر قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مر على مجلس في طريق فقال: إياكم والسبيل فإنها سبيل النار، والشيطان ثم مضى حتى ظنوا أنها عزمة ثم جاء فقال: إلا أن تؤدوا حق الطريق، قالوا : وما حق الطريق؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: أن تغضوا أبصاركم وتهدوا الضال وتردوا السلام.#

وقال مسدد: حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان، عن محمد أنه كان يكره أن ينام الرجل على بطنه والمرأة مستلقية. * (موقوف صحيح).#

[1] وقال أحمد بن منيع: حدثنا أبو العلاء الحسن بن سوار، حدثنا الليث . [2] قال الحارث: وحدثنا يونس بن محمد، حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي النضر قال: إن أبا سعيد رضي الله عنه، كان يشتكي رجله، فدخل عليه أخوه، وقد جعل إحدى رجليه على الأخرى، وهو مضطجع، فضربه ضربة بيده على رجله الوجعة، فأوجعه، فقال: أوجعتني، أو لم تعلم أن رجلي وجعة، [قال: بلى ]، قال: فما حملك على ذلك؟ قال: أو لم تسمع أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهانا عن ذلك؟ قلت: أخوه اسمه قتادة بن النعمان .#

قال أحمد بن منيع: وحدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا مسعر عن عمران بن مسلم بن رباح، عن علي بن عمارة قال: فرش لأبي أيوب الأنصاري في سطح أفيح فأمر به في بعض الليل فأنزل، وقال: قد كدت أن أبيت الليلة لا ذمة لي .#

وقال الحارث: حدثنا الخليل بن زكريا، حدثنا حبيب بن الشهيد عن الحسن، عن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من بات على سطح ليس بمحجور فقد برئت منه الذمة، ومن رمى بليل فقد برئت منه الذمة، ومن ركب البحر في ارتجاجه فقد برئت منه الذمة".#

[1] قال أبو بكر: حدثنا يونس بن محمد. [2] وقال أحمد بن منيع: حدثنا حسن بن موسى. [3] وقال الحارث: حدثنا أبو النضر قالوا: حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: التأني من الله تعالى، والعجلة من الشيطان، ما شيء أكثر معاذير من الله عز وجل، وما من شيء أحب إلى الله تعالى من الحمد. [4] وقال أبو يعلى: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة بهذا .#

[1] وقال أبو بكر: حدثنا أبو معاوية ، حدثنا سعد بن سعيد عن الزهري، عن رجل من بلى قال: دخلت مع أبي على النبي -صلى الله عليه وسلم- فانتجاه دوني فقلت: يا أبه أي شيء قال لك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: قال -صلى الله عليه وسلم-[لي] : إذا هممت بأمر فعليك بالتؤدة حتى يأتيك الله بالمخرج من أمرك. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا أبو معاوية وقال في آخره: حتى يأتيك الله بفرج من أمرك. [3] وقال الحارث: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا المبارك عن سعد بن سعيد نحوه.#

قال إسحاق: أخبرنا المخزومي حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا الأعمش عن خيثمة قال: قال ابن مسعود رضي الله عنه: مثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك، إن لم يعطك أصابك من ريحه (ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكبير ، إن لم يحرق ثيابك أصابك من ريحه، أو أنتنك ريحه . هذا إسناد له شاهد في الصحيح من حديث أبي موسى رضي الله عنه.#