الحديث 2801
المطالب العالية
القراءة
وقال ابن أبي عمر: حدثنا بشر بن السري، حدثنا حماد عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه قال: إن أمة لعمر رضي الله عنه كان لها اسم من أسماء العجم فسماها عمر رضي الله عنه جميلة فقال عمر: بيني وبينك النبي -صلى الله عليه وسلم- فأتينا النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال لها: أنت جميلة، فقال عمر رضي الله عنه خذيها على رغم أنفك #
الشرحغريب: 3
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- بشر
- خديجة ببيت من قصب
- السرى
- سير الليل يقال سرى ليلا وأسرى
- السري
- الذي له سرو وجلالة وقيل السرو سخاء في مرؤة
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (4/ ق 52 أ). وعن طريق ابن أبي عمر رواه أبو نعيم في الحلية (8/ 301)، وقال: غريب بهذا اللفظ لم يرو عن حماد إلا بشر.# الحكم عليه: الحديث بهذا السند حسن، رجاله كلهم ثقات إلا ابن أبي عمر فهو صدوق فيه غفلة واختلف في المرأة التي غير اسمها النبي -صلى الله عليه وسلم- هل هي أمة عمر كما عند ابن أبي عمر أو ابنة عمر رضي الله عنه كما عند ابن أبي شيبة أو امرأة عمر كما في كتب الصحابة. أما من قال: ابنة عمر فحجته ما رواه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه في الأدب باب تغيير الأسماء (8/ 475: 5945)، قال حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن ابنة لعمر كان يقال لها عاصية = # = فسماها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جميلة. وعن أبي بكر بن أبي شيبة أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1687: 2139) في كتاب الآداب. وعن أبي بكر بن أبي شيبة أيضا رواه ابن ماجه في سننه في الأدب (2/ 1230: 3733). وهذا الطريق أرجح من طريق ابن أبي عمر لأنها في الصحيح ولأن ابن أبي عمر صدوق فيه غفلة بخلاف طريق ابن أبي شيبة فرجالها كلهم ثقات. وهكذا جاءت في هذه الرواية أنها ابنة لعمر وفي الأولى أمة لعمر. والظاهر عندي أن ذلك وهم من حماد بن سلمة في كلتا الروايتين، والصواب أنها امرأة عمر رضي الله عنه لأسباب:
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر