المسح الكامل

قال إسحاق: أخبرنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا بلغ العبد ستين سنة، فقد أعذر الله تعالى إليه من العمر" أو قال: "أبلغ الله عز وجل إليه من العمر". * رواه الطبراني في معجمه الكبير عن يوسف القاضي، عن سليمان. * ورواه الروياني في مسنده عن الصاغاني ، عن خلف بن هشام. * ورواه علي بن عبد العزيز في مسنده عن عارم، [كلهم] : عن حماد بن زيد، به. [وهذا إسناد صحيح، ولكن له علة، رواه] غير واحد عن أبي حازم، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه ومن هذا الوجه علقه البخاري، فإن كان حماد بن زيد حفظه فيحتمل على أن يكون سمعه من وجهين .#

قال مسدد: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن غيلان بن [بشر] ، عن يعلى بن الوليد، عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قيل له: ما تحب لمن تحب؟ قال: "الموت"، قال: فإن لم يمت؟ قال: "يقل ماله وولده".#

وقال أبو داود: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: قال لي جبريل عليه السلام: "يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من أحببت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك لاقيه".#

[1] وقال عبد: حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا ابن المبارك عن يحيى بن أيوب، عن بكر بن عمرو، عن عبد الرحمن بن زياد، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "تحفة المؤمن الموت". [2] وقال أبو يعلى: حدثنا أبو همام، حدثني معاوية بن عمرو، ثنا ابن المبارك به.#

وقال أبو بكر: حدثنا يحيى بن [يعلى] عن حميد، هو الأعرج، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "عجبا لغافل ولا يغفل عنه، وعجبا لطالب دنيا والموت يطلبه، وعجبا لضاحك ملء فيه ولا يدري أرضى الله أم أسخطه ".#

وقال الحارث: حدثنا عثمان بن عمر، ثنا يونس عن الزهري، عن محمد بن عروة، عن عروة قال: توفيت امرأة وكان أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضحكون منها، فقال فلان : ويحها قد استراحت، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إنما يستريح من غفر له". * [إسناده] مرسل، رجاله ثقات.#

حدثنا الخليل بن زكريا، أنا حبيب بن الشهيد، ثنا الحسن بن أبي الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أي المؤمنين أكيس؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: "أكيس المؤمنين: أكثرهم للموت ذكرا، وأحسنهم له استعدادا".#

حدثنا يحيى بن هاشم، أنا أبو خالد عمرو بن خالد، عن زيد بن علي ، عن آبائه رضي الله عنهم قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أي الناس أكيس؟ " قلت: الله ورسوله أعلم، قال -صلى الله عليه وسلم-: "إن أكيس الناس أكثرهم للموت ذكرا، وأحسنهم له استعدادا".#

وقال أبو بكر: حدثنا أبو الأحوص عن [منصور] ، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان مولى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو غيره من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، رضي الله عنهم، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ليتخذ أحدكم لسانا ذاكرا، [أو قلبا] شاكرا، أو زوجة مؤمنة تعينه على إيمانه، أو تعين أحدكم على إيمانه". * [أوردته] للشك فيه، وقد أخرجه الترمذي وابن ماجه من طريق سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان رضي الله عنه وحده، وسياقهما أتم.#

وقال أحمد في الزهد: حدثنا علي بن إسحاق، أنا عبد الله، أخبرنا يحيى بن أيوب ح قال: وحدثنا إبراهيم بن إسحاق، ثنا [ابن المبارك] عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن حبان بن أبي جبلة، قال: إن أبا ذر رضي الله عنه قال: "تلدون للموت وتعمرون للخراب، وتحرصون على ما يفنى، وتذرون ما يبقى، ألا حبذا إليكم من هذه الثلاث: الموت، والمرض، والفقر".#

ثنا حسين بن محمد، ثنا دويد عن عبد الواحد قال: قال عيسى بن مريم عليه السلام: "يا بني آدم، لدوا للموت، وابنوا للخراب، تفنى أرواحكم، وتبقى دياركم".#

[1] وقال ابن أبي عمر: حدثنا بشر بن السري، ثنا الثوري عن عبد الرحمن بن عابس حدثني [أبو إياس] عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه كان يقول في خطبته: "إن أصدق الحديث كلام الله، وأوثق العرى كلمة التقوى، وخير الملل ملة إبراهيم عليه السلام، وأحسن القصص هذا القرآن، وأحسن السنن سنة محمد -صلى الله عليه وسلم-، وأشرف الحديث ذكر الله تعالى، وخير الأمور عزائمها ، وشر الأمور محدثاتها، وأحسن الهدي هدي الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وأشرف الموت قتل الشهداء، وأغير الضلالة الضلالة بعد الهدى، وخير العمل أو العلم -شك بشر-، ما نفع، وخير الهدى ما اتبع، وشر العمى عمى القلب، واليد العليا خير من اليد السفلى، وما قل وكفى خير مما أكثر وألهى. ونفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها، وشر الغيلة الغيلة عند حضرة الموت، وشر الندامة ندامة يوم القيامة، ومن الناس من لا يأتي الجمعة أو الصلاة إلا دبرا، ولا يذكر الله تعالى إلا هجرا، وأعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغنى غنى النفس، وخير الزاد # التقوى، ورأس الحكمة مخافة الله تعالى، وخير ما ألقي في القلب اليقين، والريب من الكفر، والنوح من عمل الجاهلية، والغلول من جمر جهنم، والكنز كي من النار، والشعر مزامير إبليس، والخمر جماع الإثم، والنساء حبائل الشيطان، والشباب شعبة من الجنون، وشر المكاسب مكاسب الربا، وشر المآكل مأكل مال اليتامى، والسعيد من وعظ بغيره، والشقي من شقي في بطن أمه، وإنما يكفي أحدكم ما قنعت به نفسه، وإنما يصير إلى موضع أربعة أذرع، وخير الأمر ناجزه، وأملك العمل خواتمه، وشر الروايا روايا الكذب، وكل ما هو آت قريب، وسباب المسلم فسوق، وقتاله كفر، وأكل لحمه من معاصي الله تعالى، ولحرمة ماله كحرمة دمه، ومن يتأل على الله تعالى يكذبه، ومن يغفر يغفر الله له، ومن يعف يعف الله عنه، ومن يكظم الغيظ يأجره الله تعالى، ومن يصبر على الرزايا يعنه الله عز وجل، ومن يعرف [البلاء] يصبر عليه، ومن لا يعرفه ينكره ومن ينكره يضيعه الله تبارك وتعالى، ومن يتبع السمعة يسمع الله به، ومن ينو الدنيا تعجزه، ومن يطع الشيطان يعص الله عز وجل ، ومن يعص الله تعالى يعذبه".

وقال ابن أبي عمر: حدثنا بشر بن السري، ثنا ابن لهيعة، ثنا يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك، عن عروة بن الزبير، عن أبي البختري، عن الباهلي قال: إن عمر رضي الله عنه، قام في الناس خطيبا، مدخلهم الشام بالجابية، فقال: "تعلموا القرآن تعرفوا به، واعملوا به تكونوا من أهله، وإنه لن يبلغ منزلة ذي حق أن يطاع في معصية الله تعالى، واعلموا أنه لا يقرب من أجل، ولا يبعد من رزق قول بحق وتذكير عظيم، واعلموا أن بين العبد وبين رزقه حجاب، قال: فيترأى له رزقه وإن اقتحم هتك الحجاب، ولم يدرك فوق رزقه، وأدبوا الخيل، وانتضلوا، وانتعلوا [وتسوكوا] ، وتمعددوا، وإياكم وأخلاق العجم، ومجاورة الجبارين، وأن يرى بين أظهركم صليب، وأن تجلسوا على مائدة يشرب عليها الخمر، وتدخلوا الحمام بغير إزار، وتدعوا نساءكم يدخلن الحمامات، فإن ذلك لا يحل، وإياكم أن تكسبوا من عند الأعاجم بعد نزولكم في [بلادهم] ما يحبسكم في أرضهم، فإنكم يوشك أن ترجعوا إلى بلادكم، وإياكم والصفار أن تجعلوه في رقابكم، وعليكم بأموال العرب الماشية [تزولون] بها حيث زلتم، واعلموا أن الأشربة # تصنع من الزبيب والعسل والتمر، فما عتق منه، فهو خمر لا يحل، واعلموا أن الله تعالى لا يزكي [ثلاثة] نفر ، ولا ينظر إليهم، ولا يقربهم يوم القيامة: رجل أعطى إمامه صفقة يريد بها الدنيا، فإن أصابها وفى له، وإن لم يصبها [لم يف] له، ورجل خرج بسلعة بعد العصر، فحلف لقد أعطى بها كذا وكذا فاشتريت لقوله، وسباب المسلم فسوق وقتاله كفر، ولا يحل لك أن تهجر أخاك فوق ثلاث، ومن أتى ساحرا أو كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم-.#

[1] وقال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد بن هارون، أنا العلاء أبو محمد الثقفي قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: خدمت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأنا ابن ثمان سنين، فكان أول ما علمني أن قال لي: "يا بني، أحكم وضوءك"، فذكر الحديث وفي آخره : "ولا تبيتن ولا تصبحن يوما وفي قلبك غش لأحد من أهل الإسلام، فإن هذا من سنتي، ومن أخذ بسنتي، فقد أحبني، ومن أحبني، فهو معي في الجنة، يا بني، فإذا عملت بهذا وحفظت وصيتي، فلا يكونن شيء أحب إليك من الموت، فإن فيه راحتك".#

[1] وقال عبد: حدثنا محمد بن كثير، أنا هشام بن زياد، هو أبو المقدام عن محمد بن كعب القرظي، قال: عهدت عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه، وهو علينا عامل بالمدينة، وهو شاب غليظ البضعة، ممتلىء الجسم، فبما استخلف وقاسى من العمل والهم ما قاسى، تغيرت حاله ، فجعلت أنظر إليه لا أكاد أصرف بصري [عنه] ، فقال: يا ابن كعب، إنك تنظر إلي نظرا ما كنت تنظره إلي من قبل، قال: قلت: تعجبني . قال: وما عجبك؟ قال: لما حال من لونك، ونفي من شعرك، ونحل من جسمك، قال: وكيف لو رأيتني بعد ثلاث، حين تسيل حدقتاي على وجهي، [ويسيل] منخراي وفمي صديدا ودودا، أكنت لي أشد نكرة؟ أعد علي حديثا كنت حدثتنيه عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: حدثني ابن عباس رضي الله عنهما، ورفع ذلك إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-قال: "إن لكل شيء شرفا، وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة، وإنما يجالس بالأمانة، واقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم في صلاتكم، ومن أحب أن يكون أكرم الناس، فليتق الله تعالى، ومن أحب أن يكون أقوى الناس، فليتوكل على الله عز وجل، ومن أحب أن يكون أغنى الناس، فليكن [بما في] يد الله تبارك وتعالى أوثق منه بما في يده. ألا أنبئكم بشراركم؟ " قالوا: بلى، يا رسول الله. قال -صلى الله عليه وسلم-: "من نزل وحده ومنع رفده، وجلد عبده. ألا أنبئكم بشر من هذا؟ " قالوا: بلى، يا رسول الله، قال -صلى الله عليه وسلم-: "من يبغض الناس ويبغضونه . أفلا أنبئكم بشر من هذا؟ "، قالوا: بلى، يا رسول الله، قال -صلى الله عليه وسلم-: "من لم يقل عثرة، ولم يقبل معذرة، ولم يغفر ذنبا. أفلا أنبئكم بشر من هذا؟ "، قالوا: بلى، يا رسول الله، قال-صلى الله عليه وسلم-: "من لم يرج خيره، # ولم يؤمن شره، إن عيسى بن مريم عليه السلام قام في قومه، فقال: يا بني إسرائيل، لا تكلموا [بالحكمة] عند الجاهل فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم، ولا تظلموا، ولا تكافئوا ظالما [بظلم] [فيبطل] فضلكم عن ربكم، يا بني إسرائيل، الأمر ثلاثة: أمر بين رشده فاتبعوه، وأمر بين غيه فاجتنبوه، وأمر اختلف فيه فكلوه إلى عالمه". [2] وقال الحارث: حدثنا [سريج] بن يونس، ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، ثنا أبو المقدام عن محمد بن كعب، قال: عهدت عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه، وهو علينا عامل بالمدينة زمن الوليد بن عبد الملك، وهو شاب، فذكره. * قلت: في السنن شيء من أوائله.

وقال أبو يعلى: حدثنا روح بن حاتم، ثنا هشيم عن الكوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم إلى المسجد، فإذا قوم يتحدثون أضحكهم حديثهم، فوقف فسلم فقال: "اذكروا هاذم اللذات، الموت". وخرج -صلى الله عليه وسلم- بعد ذلك خرجة أخرى، فإذا قوم يتحدثون ويضحكون فقال: "أما والذي نفسي بيده، لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا". قال: وخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أيضا فإذا قوم يتحدثون ويضحكون فسلم، ثم قال: "ألا إن الإسلام بدأ غريبا، وسيعود غريبا، فطوبى للغرباء يوم القيامة"، قيل له: ومن الغرباء يا رسول الله؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "الذين إذا فسد الناس صلحوا".#

[1] وقال مسدد: حدثنا أبو الأحوص، ثنا أبو إسحاق عن رجل من النخع قال: شهدت أبا الدرداء رضي الله عنه، حين حضره الموت فقال: إني محدثكم حديثا سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-يقول: "اعبد الله تعالى كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، وعد نفسك في الموتى، واتق دعوات المظلوم فإنها تستجاب، ومن استطاع منكم أن يشهد العشاء الآخرة وصلاة الغداة في جماعة، فليفعل ولو حبوا". * صحيح لولا المبهم.#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان عن أبي زكريا الكوفي، عن رجل حدثه قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى رجلا عن ثلاث، وأوصاه بثلاث، فأما [التي] نهاه عنها ، فقال: "لا تنقض عهدا ولا تعن على نقضه، ولا تبغ، فإن من بغي عليه لينصرنه الله تعالى، وإياك ومكر السيء، فإنه لا يحيق المكر السيء إلا بأهله، ولهن من الله تعالى طالب"، وأما التي أوصاه بها: "أن تكثر ذكر الموت، فإنه يسليك عما سواه، وعليك بالدعاء، فإنك لا تدري متى يستجاب لك، وعليك بالشكر، فإنه زيادة"، ثم قرأ سفيان: " [لإن] شكرتم لأزيدنكم" .#

وقال أبو يعلى: حدثنا عبد الأعلى، ثنا [معتمر] قال: سمعت عقبة بن محمد المدني يحدث عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، يحدث عن أبي حازم، عن سهل بن سعد رضي الله عنه، رفع الحديث إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "عند الله تبارك وتعالى خزائن للخير والشر، مفاتيحها الرجال".#

قال إسحاق: أنا الفضل بن موسى عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "خياركم أحاسنكم أخلاقا" .

قال مسدد: حدثنا يحيى، ثنا شعبة عن قتادة، عن يونس بن جبير قال: شيعنا [جندبا] إلى حصن المكاتب، فقلنا له: أوصنا. فقال: "عليكم بالقرآن، فإنه نور الليل المظلم، وهدي النهار، فاعملوا به على ما كان من جهد وفاقة، فإن عرض بلاء، فقدم مالك دون نفسك، فإن تجاوز البلاء، فقدم مالك [ونفسك] دون دينك، فإن المحروم من حرم دينه، وإن المسلوب من سلب دينه، وإنه لا غنى يغني بعده النار، ولا فقر يفقر بعده الجنة، إن النار لا يفك أسيرها ولا يستغني فقيرها". * صحيح موقوف.#

قال أبو داود: حدثنا عبد الحكم بن ذكوان عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن من أسوء [الناس] منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره".#

قال أبو يعلى: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، حدثنا عمر بن شبيب عن يوسف بن الصباغ، عن الحسين رضي الله عنه لا أعلمه إلا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من شهد أمرا فكرهه، كان كمن غاب عنه، ومن غاب عن أمر فرضي به، كان كمن شهده".#

قال أبو يعلى: حدثنا أبو موسى إسحاق بن إبراهيم الهروي، وأبو معمر، قالا: ثنا سعيد بن محمد الوراق، ثنا موسى الجهني، عن زيد بن وهب، عن عطية بن عامر الجهني قال: سمعت سلمان رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "يا سلمان، إن الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر".#

قال أبو يعلى: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا عبد الله بن المبارك، حدثني عيسى بن سبرة، يحدث عمن سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يرفعه قال: "إن الله عز وجل يعطى الدنيا على نية الآخرة، ولا يعطي الآخرة على نية الدنيا".#