المسح الكامل

وقال الحارث: حدثنا عبد الله بن الرومي، نا عبادة بن عمر قال: قال عكرمة: حدثني ابن حجير، عن أبيه رضي الله عنه قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- خطب في حجة الوداع فقال: "أيها الناس أي بلد هذا؟ " فذكر نحوه، وزاد: "فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض".#

قال أبو يعلى: حدثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد، ثنا أبي، ثنا طالب بن سلمى، حدثنيه بعض أهلي، أن جدي حدثه أنه شهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حجته في خطبته فقال: "ألا إن أموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد في هذا اليوم، ألا فلا يجرمنكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا ليبلغ الشاهد الغائب"، قال: "لا أدري هل ألقاكم ها هنا أبدا بعد اليوم؟! اللهم اشهد عليهم، هل بلغت؟ ".#

وقال أبو بكر: حدثنا زيد بن الحباب، ثنا موسى بن عبيدة الربذي، حدثني صدقة بن يسار، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: نزلت هذه السورة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أوسط أيام التشريق بمنى وهو في حجة الوداع {إذا جاء نصر الله والفتح (1) ...} حتى ختمها، فعرف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه الوداع فأمر براحلته القصوى فرحلت له، فوقف -صلى الله عليه وسلم- للناس بالعقبة، فاجتمع إليه الناس، فحمد الله تعالى وأثنى عليه بما هو له أهل ثم قال. "أيها الناس! إن كل دم كان في الجاهلية فهو هدر، وأول دم أضعه دم إياس بن ربيعة بن الحارث -كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل- وإن أول ربا أضعه ربا العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ... " فذكر الحديث بطوله.#

وقال أبو يعلى: حدثنا زهير، ثنا عبيد الله الحنفي، ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب قال: سمعت مالك بن محمد بن عبد الرحمن يحدث عن [عمرة] ، عن عائشة، قالت: وجدت في قائم سيف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كتابا: "إن من أشد الناس عتوا من ضرب غير ضاربه، ورجل قتل غير قاتله، ورجل تولى غير أهل نعمته فمن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله، ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا"، وفي الآخر: "المؤمنون تكافأ دماؤهم وأموالهم، يسعى بذمتهم أدناهم، لا يقتل مسلم بكافر، ولا ذو عهد في عهده، ولا يتوارث أهل ملتين، ولا تنكح المرأة على عمتها ولاعلى خالتها , ولاصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا تسافر المرأة ثلاث ليال مع غير محرم" .

[1] يحدثنا عمرو بن محمد الناقد، ثنا عمرو بن عثمان الكلابي الرقي، ثنا أصبغ بن [محمد] ، عن جعفر بن برقان، عن شداد -مولى عياض-، عن وابصة -يعني ابن معبد-، إن شاء الله: أنه كان يقوم في الناس يوم أضحى أو يوم فطر فيقول: إني شهدت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع وهو يقول: "أي يوم هذا؟ " قالوا: يوم النحر، قال: "فأي شهر هذا؟ " قالوا: شهر حرام، قال: "أي بلد هذا؟ " قالوا: البلدة، قال -صلى الله عليه وسلم-: "فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه، اللهم هل بلغت؟ يبلغ الشاهد الغائب". قال وابصة: فنحن نشهد عليكم كما أشهد علينا. [2] وحدثنا عمرو بن محمد الناقد، ثنا أبو سلمة الخزاعي، عن جعفر بن برقان حدثهم في هذا الحديث أن سالم بن وابصة بن معبد صلى بهم في الرقة، وذكر حديث وابصة هذا، قال: قال وابصة: أشهد عليكم كما أشهد علينا إذ غبتم ونحن نبلغكم.#

قال إسحاق: أخبرنا النضر بن شميل، عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري قال: لم يفرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الخمر حدا حتى فرض أبو بكر رضي الله عنه أربعين ، قال ابن شهاب: قال السائب بن يزيد: ثم فرض عمر رضي الله عنه ثمانين، ثم إن عثمان رضي الله عنه جلد ثمانين وأربعين، كان إذا أتي بالرجل الذي قد تضلع من الشراب جلده ثمانين، وإذا أتي بالرجل قد زل زلة جلده أربعين.#

وقال عبد: حدثنا عمر بن سعيد الدمشقي، ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي، عن مكحول، عن أم أيمن رضي الله عنها، قالت: إنها سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوصي بعض أهله فقال: "وإياك والخمر فإنها مفتاح كل شر ... " الحديث .

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن مالك، حدثني الزهري قال: بلغني أن عمر وابن عمر وعثمان رضي الله عنهم، كانوا يجلدون في الخمر أربعين# الحكم عليه: هذا الإسناد رجاله ثقات، إلا أن الزهري رواه بلاغا، فهو منقطع.

حدثنا هشيم ، ثنا العوام بن حوشب، عن العلاء بن بدر قال: أن رجلا شرب الخمر أو الطلاء -شك هشيم- فأتى عمر رضي الله عنه، فقال: ما شرب إلا حلالا، فكان قوله أشد عنده مما صنع، فاستشار فيه، فأشاروا عليه إلى ضربه ثمانين، فصارت سنة بعده.#

وقال أبو يعلى: ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنيه هشام بن يوسف، أخبرني عبد الرحمن بن صخر الأفريقي، عن [جميل] بن كريب، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من شرب خمرا فاجلدوه ثمانين".#

وقال مسدد: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، أنا أيوب، عن ابن أبي ملكية قال: جيء بابن النعيمان إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وقد شرب خمرا، فأمر من في البيت فقاموا إليه فضربوه بأيديهم والجريد والنعال. * هذا مرسل قلت: "وقد أخرجه البخاري من هذا الوجه فزاد بعد ابن أبي مليكة عقبة بن الحارث، وزاد في آخره: (وكنت فيمن ضربه).#

مسدد وحدثنا يحيى عن ابن حرملة، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: قال رسول الله: "من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد في الرابعة فاقتلوه". * مرسل.#

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال: أن رجلا أهدى إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مزادة من خمر، فأمر ببيعها، فلما ولى قال -صلى الله عليه وسلم-: "إن الذي حرم شربها حرم بيعها"، فأمر -صلى الله عليه وسلم- بوكائها، ففتح.#

وقال أبو يعلى: حدثنا جعفر بن حميد، حدثنا يعقوب القمي، عن عيسى بن جارية قال: كان رجل يحمل الخمر من خيبر فيبيعها من المسلمين فحمل منها بمال فقدم به المدينة، فلقيه رجل من المسلمين فقال: يا فلان إن الخمر قد حرمت، فوضعها حيث انتهى على تل وسجى عليها بالأكسية ثم أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله بلغني أن الخمر قد حرمت، قال -صلى الله عليه وسلم-: "أجل"، قال: ألا أردها على من ابتعتها منه؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "لا يصلح ردها"، قال: ألا أهديها إلى من يكافىء عليها؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "لا"، قال: فيها مال ليتامى في حجري، قال -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أتانا مال البحرين نعوض أيتامك من مالهم"؛ ثم نادي: "يا أهل المدينة"، قال: فقال الرجل: يا رسول الله الأوعية ننتفع بها! قال -صلى الله عليه وسلم-: "فحلوا أوكيتها"، فانصبت حتى استقرت في بطن الوادي.#

قال الطيالسي: حدثنا محمد بن أبي حميد، عن أبي توبة المصري قال: سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول: نزلت في الخمر ثلاث آيات: فأول شيء نزل {يسألونك عن الخمر والميسر ...} الآية ، فقيل: حرمت الخمر، فقالوا يا رسول الله دعنا ننتفع بها كما قال الله عز وجل، فسكت -صلى الله عليه وسلم- عنهم، ثم نزلت هذه الآية {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ...} الآية، فقيل: حرمت الخمر، فقالوا يا رسول الله إنا [لا] نشربها قرب الصلاة، فسكت -صلى الله عليه وسلم- عنهم، ثم نزلت {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه} ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "حرمت الخمر". وقدمت لرجل راوية من الشام -أو روايا-، فقام النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر وعمر رضي الله عنهم ... فذكر الحديث.

وقال أبو يعلى: حدثنا محمد بن أبي بكر، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن تميم الداري رضي الله عنه، أنه كان يهدي لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- كل عام راوية خمر، فلما أنزل الله تعالى تحريم الخمر جاء فلما رأها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ضحك وقال: "إنها قد حرمت بعدك"، فقال: يا رسول الله فأبيعها وأنتفع بثمنها؟ فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لعن الله اليهود حرم عليهم شحوم البقر والغنم فأذابوه وباعوه، فإن الله تعالى قد حرم الخمر وثمنها" . * هذا حديث حسن.#

وقال الحميدي وابن أبي عمر جميعا: حدثنا سفيان: ثنا سالم أبو النضر، عن رجل، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أن رجلا كان يهدي للنبي -صلى الله عليه وسلم- كل عام راوية من خمر فأهداها له عاما وقد حرمت، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إنها قد حرمت"، فقال الرجل: أفلا أبيعها؟ فقال: "إن الذي حرم شربها حرم بيعها"، قال: أفلا أكارم بها اليهود؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "إن الذي حرمها حرم أن يكارم بها اليهود"، قال: فكيف أصنع بها؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "صبها في البطحاء".#

وقال أبو بكر: حدثنا ابن فضيل، عن عطاء، عن مالك بن الصباح، عن رجل من ثقيف قال: لقي النبي -صلى الله عليه وسلم- رجل فقال: يا رسول الله جئت ببضاعتي، قال -صلى الله عليه وسلم-: "وما بضاعتك؟ " قال: الخمر، قال -صلى الله عليه وسلم-: "انطلق بها إلى البطحاء فحل أفواهها فأهرقها" ، قال: فخرج بها فأبت نفسه فرجع إليه، فقال: يا رسول الله ما لي وما لعيالي هارب ولا قارب غيرها ، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اخرج بها إلى البطحاء فحل أفواهها فأهرقها"، قال: ففعل، ثم رجع إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: قد فعلت يا رسول الله، فرفع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يديه حتى رئي بياض إبطيه فقال: "اللهم أغن فلانا وآل فلان من فضلك"، فإن كان الرجل من أهل ذلك البيت ليموت فيورث ألف بعير.#

قال الحارث: حدثنا الخليل بن زكريا، ثنا عوف، عن الحسن، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "شارب الخمر كعابد الوثن، وشارب الخمر كعابد اللات والعزى".#

[1] وقال أحمد بن منيع: حدثنا حسين بن محمد، ثنا إسرائيل، عن [ثوير] ، عن مجاهد، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من شرب الخمر قليلا أو كثيرا سقاه الله تعالى من حميم جهنم يوم القيامة". [2] وقال أبو يعلى: حدثنا الحسن بن الصباح، ثنا محمد بن سابق، عن إسرائيل ... مثله.#

وقال عبد: حدثنا خالد بن مخلد، ثنا سليمان بن بلال، حدثني إسماعيل بن رافع، عن سليمان مولى أبي سعيد، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يقبل الله لشارب الخمر صلاة ما دام في جسده منها شيء".#

وقال أبو يعلى: حدثنا الحكم بن موسى، ثنا هقل، عن المثنى، عن أبي الزبير، عن شهر بن حوشب، عن عياض بن غنم رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين يوما، فإن مات فإلى النار، فإن تاب قبل الله عز وجل توبته ، فإن شربها الثانية لم تقبل له صلاة أربعين يوما، فإن مات فإلى النار، فإن تاب قبل الله تعالى توبته، فإن شربها الثالثة أو الرابعة كان حقا على الله تعالى أن يسقيه من ردغة الخبال"، فقيل: يا رسول الله وما ردغة الخبال؟ قال: "عصارة أهل النار".#

حدثنا محمد بن أبي بكر، ثنا أبو معشر، ثنا فضيل بن ميسرة، عن أبي حريز، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس رضي الله عنه، فذكر نحوه.#

حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ثنا محمد بن عبد الله الزبيري -هو أبو أحمد -، ثنا إسماعيل بن إسحاق، عن إبراهيم بن الحسن، ثنا عبد الله بن عيسى -رجل من أهل البصرة-، عن أبي الحكم مولى أبي العاص، عن عثمان بن أبي العاص، رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يدخل الجنة: ولد زنا ، ولا عاق لوالديه، ولا مدمن خمر"، قيل: يا رسول الله وما مدمن الخمر؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: "ثلاث سنين في كل سنة مرة".#

حدثنا موسى، ثنا عبد القدوس، [ثنا أبو هدبة] ، عن الأشعث، عن أنس رضي الله عنه قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من فارق الدنيا وهو سكران أدخل القبر سكران، ويبعث من قبره سكران، وأمر به إلى النار سكران إلى جبل يقال له سكران، فيه عين يجري فيها القيح والدم، هو طعامهم وشرابهم ما دامت السموات والأرض".#