الحديث 1795
المطالب العالية
القراءة
قال إسحاق: أخبرنا النضر بن شميل، عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري قال: لم يفرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الخمر حدا حتى فرض أبو بكر رضي الله عنه أربعين ، قال ابن شهاب: قال السائب بن يزيد: ثم فرض عمر رضي الله عنه ثمانين، ثم إن عثمان رضي الله عنه جلد ثمانين وأربعين، كان إذا أتي بالرجل الذي قد تضلع من الشراب جلده ثمانين، وإذا أتي بالرجل قد زل زلة جلده أربعين.#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الخمر
- جمع خمار وهو ما تخمر المرأة به رأسها أي تستره وتغطيه كالمقنعة أو ما جرى مجراها والخمرة في قوله
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب الحدود›باب حد الخمر
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: أورده البوصيري في الإتحاف (3/ 194/ أ). وفي المجردة (2/ 55/ ب). وأخرجه عبد الرزاق (7/ 377) بنحوه، إلى قوله: (ثم فرض عمر ثمانين).# الحكم عليه: هذا الإسناد مع إرساله فهو ضعيف بسبب ضعف صالح بن أبي الأخضر. وأصل أوله ثابت من حديث أنس رضي الله عنه قال: أتى رجل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقد شرب الخمر، فأمر به فضرب بنعلين أربعين، ثم أتي أبو بكر رضي الله عنه برجل = # = قد شرب الخمر، فصنع به مثل ذلك، ثم أتي عمر برجل قد شرب الخمر، فاستشار الناس في ذلك، فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أخف الحدود ثمانين، فضربه عمر ثمانين. أخرجه البخاري في الحدود، باب ما جاء في ضرب شارب الخمر (6773)، وباب ما جاء في الضرب بالجريد والنعال (6776)، ومسلم في الحدود (1706). من طريق قتادة، عن أنس رضي الله عنه. وأما آخره فقد ورد بمعناه من وجه آخر عن الزهري، عن السائب بن يزيد أنه أخبره أن عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال: إني وجدت من فلان ريح شراب، فزعم أنه شرب الطلاء، وأنا سائل عما شرب، فإن كان يسكر جلدته. فجلده عمر الحد تاما. أخرجه مالك في الأشربة (2/ 842)، والبخاري (74). تنبيه: قوله في الحديث: "لم يفرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الخمر حدا حتى فرض أبو بكر رضي الله عنه أربعين"، قد تمسك بنحو هذا -من أهل العلم- من قال: إن الخمر لا حد فيها وإنما فيها التعزيز، كما نقله الحافظ في الفتح (12/ 72)، واستدلوا ك
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر