المسح الكامل

حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا الحسن بن دعامة ، عن عمر بن شريك، عن أبيه، عن أنس رضي الله عنه، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "اختضبوا بالحناء فإنه طيب الريح يسكن الدوخة ". قال أبو يعلى: لا أدري شريكا هذا هو ابن أبي نمر أم لا ؟. وقد رواه البزار من طريقه ثمامة عن أنس رضي الله عنه، بلفظ "فإنه يزيد في شبابكم، ونكاحكم".#

وقال الحارث: حدثنا محمد بن بكار، ثنا محمد بن مسلم مؤدب المهدي ، ثنا محمد بن عبيد الله عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من غير البياض سوادا لم ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة". * محمد بن عبيد الله هو العزرمي ضعيف جدا.#

وقال الطيالسي: حدثنا عبد الجليل بن عطية عن شهر بن حوشب، عن عمرو بن عبسة ، يذكر حديث "الشيب نور" وزاد: إلا من خضبها أو نتفها، فقلت لشهر: إنهم يصفرون ويخضبون بالحناء، قال: أجل، كأنه يعني السواد.#

قال أبو يعلى: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل عن عبد الصمد، ثنا سالم أبو غياث، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن جدته أم سليم رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا ما لم يغيرها".#

[1] وقال إسحاق: أخبرنا بقية بن الوليد حدثني ثابت بن عجلان، حدثني مجاهد بن جبر المكي قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "من شاب شيبة الإسلام كانت له نورا يوم القيامة". [2] أخبرنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي عن ثابت بن عجلان عن مجاهد قال: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان لا يغير شيبه، فقيل له: في ذلك: لم لا تغير وقد كان أبو بكر رضي الله عنه يغير فقال: إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة وما أنا بمغير شيبتي ".#

وقال الحارث: حدثنا يحيى بن إسحاق ، ثنا سعيد بن زيد عن عمرو بن خالد، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده [عن] علي رضي الله عنه.

وعن حبيب بن أبي ثابت، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: انتظرنا النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يخرج إلينا في رمضان، فخرج -صلى الله عليه وسلم- من بيت أم سلمة رضي الله عنها وقد كحلته وملأت عينه كحلا". * عمرو بن خالد واه. = قلت: أخرجه الحارث في مسنده "البغية" (2/ 613) كتاب (20) اللباس والزينة، باب (11) الكحل للصائم (رقم 582)، قال: حدثنا أبو زكريا يحيى بن إسحاق السيلحيني، ثنا سعيد بن زيد عن عمرو بن خالد، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب، وعن حبيب بن أبي ثابت، عن نافع، عن ابن عمر قال: "انتظرت النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يخرج إلينا في رمضان، فخرج من بيت أم سلمة، وقد كحلته وملأت عينيه كحلا". وأخرجه ابن عدي في الكامل (5/ 127)، قال: ثنا أبو يعلى، ثنا عمار بن ياسر، ثنا سعيد بن زيد، ثنا عمرو بن خالد القرشي، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، وعن محمد بن علي، عن ابن عمر قال: "خرج علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من بيت حفصة، وقد اكتحل بالإثمد في رمضان". هكذا رواه مخالفا في إسناده ومتنه.# الحكم عليهما: الحديث بهذين الإسنادين مداره على "عمرو بن خالد"، وهو متروك، ورمي بالكذب، والوضع. وعليه، فالحديث ضعيف جدا إن لم يكن موضوعا، والله أعلم.

قال إسحاق: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني حدثنا حماد ابن أبي حميد عن يعقوب بن حميد، عن رجل من أهل مكة ثقة، [عن عقيل] رضي الله عنه أنه تختم في يمينه وقال: "تختم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في اليمنى" .#

أخبرنا أحمد بن أيوب عن أبي حمزة، عن جابر، عن محمد بن عقيل قال: قتل عقيل رضي الله عنه يوم مؤتة رجلا من المشركين فأخذ خاتمه وجارية كانت معه فأتى بهما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخذ الخاتم فجعله في إصبعه ثم قال: "لولا هذا التمثال" ، قال: فنفل عقيلا رضي الله عنه خاتمة وجاريته.#

وقال مسدد: حدثنا يحيى عن ابن أبي عروبة حدثني قتادة عن قزعة، عن عبد الرحمن صاحب السقاية قال: دخل زياد على عمر رضي الله عنه وفي يده خاتم من ذهب، فقال عمر رضي الله عنه: "اتخذتم حلق الذهب. قال أبو موسى رضي الله عنه: لكن خاتمي من حديد. فقال عمر رضي الله عنه: ذلك أنتن وأخبث، من كان منكم متختما فليتختم بخاتم [من] فضة.#

وقال أبو يعلى: حدثنا أبوخيثمة عن جرير، عن منصور، عن مجاهد قال: "كانت المرأة تتخذ لكم درعها أزرارا تجعله في اصبعها تغطي به الخاتم".#

وقال الحارث: حدثنا محمد بن إسماعيل عن حرام بن عثمان ، عن أبي عتيق ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يلبس خاتما في كفه اليمنى".#

وقال مسدد: حدثنا هشيم عن العوام ، عن أزهر بن راشد قال: [كان] أنس رضي الله عنه إذا حدث أصحابه بحديث لا يدرون ما هو أتوا الحسن رضي الله عنه ففسره لهم. ففسر لهم الحسن يوما حديث: "لا تنقشوا في خواتمكم عربيا"، أي: "لا تنقشوا محمدا".#

حدثنا أبو عوانة عن الأعمش، عن ابن ابنة حذيفة رضي الله عنه قال: "كان نقش خاتم حذيفة رضي الله عنه كركيان متقابلان وبينهما: الحمد لله".#

حدثنا أبو عوانة عن الأعمش، عن عمران بن موسى بن طلحة، عن أبيه قال: "كان لطلحة رضي الله عنه خاتم من ذهب".#

حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن مهاجر قال: "رأيت في يد أنس بن مالك رضي الله عنه خاتما من ذهب".#

حدثنا سفيان عن عمرو، عن طاوس قال: "إن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان على المنبر وعليه خاتم من ذهب فقال للناس: إليكم نظرة وإليه نظرة فرمى به".#

وقال أبو بكر: حدثنا علي بن مسهر، ثنا يزيد بن أبي زياد عن الحسن بن سهيل ، عن ابن عمر قال : نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن القسية والميثرة وعن خاتم الذهب، وعن المفدم . قال يزيد: فقلت للحسن: ما القسية؟ قال: ثياب مضلعة بحرير تصنع بمصر قد رأيتها. قلت: فما المفدم؟ قال: المشبعة بالمعصفر".#

وقال مسدد: حدثنا هشيم عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي قال: "كانوا يرخصون للغلام أن يلبس خاتم الذهب، فإذا بلغ ألقاه".#

قال مسدد: حدثنا معتمر عن أبيه قال: حدثني رجل قال: رأيت نعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- معقبة لها قبالان .#

وقال الحارث: حدثنا أشهل [هو ابن حاتم ] ، ثنا زياد أبو عمر قال: "دخلنا على شيخ يقال له: "مهاجر . وعلي نعل له قبالان، قال: وقد كنت تركته لشهرته. فقال: ما هذا؟ فقلت: أردت تركه لشهرته. فقال: لا تتركه فإن نعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كانت هكذا".#

حدثنا أشهل ثنا ابن عون ، قال: أتيت حذاء بالمدينة فقلت: احذ نعلي فقال: إن شئت حذوتها هكذا، وإن شئت حذوتها كما رأيت نعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-[فقلت: وأنت رأيت نعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-] ؟ قال: رأيتها في بيت فاطمة رضي الله عنها، قال: حسبته قال: في بيت فاطمة بنت عبيد الله بن عباس، قلت : احذها كما رأيت نعل النبي -صلى الله عليه وسلم-. قال: فحذاها لها قبالان. فقال : وقدمت وقد أخذها ابن سيرين .#

[1] قال الحارث: حدثنا عبد العزيز بن أبان عن هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن خالد، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: "نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-[أن يحلى السيف بالفضة" قال خالد رضي الله عنه: أنت سمعت هذا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-] ، قال: سمعته ممن لم يكذب أو يكذبني. [2] وقال أحمد بن منيع: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي قال: ثنا هشام الدستوائي به، ولم يذكر خالدا في الإسناد، وقال: "أن تحلى السيوف".#

[1] قال الطيالسي : حدثنا ابن أبي ذئب عن جعفر بن تمام، عن جده العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، قال: "إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الوسم في الوجه" فقال العباس رضي الله عنه: "لا أسم إلا في آخر عظم فوسم في الجاعرتين ". [2] وقال أبو يعلى: حدثنا موسى بن محمد بن حيان ، ثنا سليمان بن داود به.#

وقال أبو بكر: حدثنا علي بن مسهر، وعلي بن هاشم -فرقهما- عن ابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد رضي الله عنه، قال: "رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حمارا موسوما بين عينيه فكره ذلك، وقال فيه قولا شديدا" لفظ ابن مسهر وزاد: ونهى عن أن يضرب الوجه أو يوسم الوجه".#