المسح الكامل

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن مالك، حدثني الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب قال: إن عثمان رضي الله عنه سئل عن الأختين الأمتين من ملك اليمين، فقال: أحلتهما آية وحرمتهما آية، وما # أحب أن أصنعه، فبلغ ذلك رجلا من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: لو كنت ألي شيئا من أمور المسلمين ثم أتيت بهذا جعلته نكالا. قال الزهري: أراه عليا رضي الله عنه. = = = 1734و

وبه عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن [عتبة] ، عن أبيه قال: سئل عمر رضي الله عنه عن المرأة وابنتها من ملك اليمين، فقال: ما أحب أن أجيزهما جميعا، وأنهى عنهما جميعا.#

حدثنا يحيى، عن ابن جريج قال: سمعت ابن أبي مليكة يحدث أن معاذ بن عبيد الله بن معمر سأل عائشة رضي الله عنها، فقال: إن لي جارية أصبتها ولها ابنة قد أدركت أفأصيبها؟ فنهته عنها، فقال: لا، إلا أن تقولي حرام، فقالت : لا يفعله من أهلي أحد، ولا من أطاعني.

قال ابن أبي مليكة: وسئل عنها ابن عمر رضي الله عنهما، فنهى عنها.# الحكم عليهما: هذا الإسناد فيه: معاذ بن عبيد الله بن معمر، وهو مجهول الحال. ولكن يشهد له الأثر الماضي عن عمر رضي الله عنه، والله أعلم.

قال إسحاق: أخبرنا النضر بن شميل: بنا أبو معشر، عن عبد الرحمن بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة، عن أبيه، عن جده، عن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال: حضرت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجاءه رجل فقال: إن وجدت على بطن امرأتي رجلا أضربه بالسيف؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أي بينة أبين من السيف"، ثم رجع عن قوله فقال: "كتاب الله تعالى وشاهد"، فقال سعد بن عبادة رضي الله عنه: أي بينة أبين من السيف! فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "كتاب الله وشاهد" ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا معشر الأنصار، هذا سعد قد استفزته الغيرة حتى خالف كتاب الله عز وجل"، فقال رجل من الأنصار: إن سعدا غيور، ما [تزوج ثيبا] قط ، ولا قدر رجل منا أن يتزوج امرأة طلقها، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن سعدا غيور، وأنا غيور، والله أغير مني"، فقال رجل من الأنصار: على ما يغار الله تعالى؟ فقال: "على رجل مجاهد في سبيل الله تعالى يخالف إلى أهله". * فيه انقطاع فيما أظن، وأبو معشر ضعيف.

وقال أبو يعلى: حدثنا عمر بن شبة ، نبا محمد بن عثمة -هو ابن خالد بن عثمة نسب إلى جده-، حدثني موسى بن يعقوب -هو الزمعي-، عن يزيد بن عبد الله بن وهب قال: إن أباه أخبر [ه] عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: إن نبي الله -صلى الله عليه وسلم- كان يدخل على أزواجه كل غداة فيسلم عليهن، فكانت منهم امرأة عندها عسل، فكان -صلى الله عليه وسلم- إذا دخل عليها أحضرت له منه شيئا فيمكث عندها، وإن عائشة وحفصة رضي الله عنهما، وجدتا من ذلك، فلما دخل [عليهما] -صلى الله عليه وسلم- قالتا: يا رسول الله إنا نجد منك ريح مغافير! قال: فترك -صلى الله عليه وسلم- ذلك العسل.#

وقال إسحاق: أخبرنا روح بن عبادة، بنا حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن [عدي بن عدي] الكندي -وهو والد عدي بن أبي عدي-، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه قال: يا زيد بن ثابت أما علمت أنا كنا نقرأ فيما نقرأ أن "لا تنتفوا من آبائكم فإنه كفر بكم"، قال: بلى.#

أخبرنا عبد الرزاق، أنا ابن جريج، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه، قال: لما كان من شأن المتلاعنين عند النبي -صلى الله عليه وسلم- قل: "ما أحب أن أكون أول الأربعة" .#

قال الحارث: حدثنا محمد بن عمر، ثنا الضحاك بن عثمان، عن عمران بن أبي أنس قال: سمعت عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما يقول: لاعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين العجلاني وامرأته، و [هو] عويمر بن الحارث، فلاعن بينهما على حمل.#

[1] قال مسدد: وحدثنا عيسى بن يونس، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن علي بن أبي طلحة قال: أراد كعب بن مالك رضي الله عنه أن يتزوج يهودية فسأل النبي -صلى الله عليه وسلم- فنهاه وقال: "إنها لا تحصنك". [2] وقال أبو بكر: حدثنا عيسى بن يونس، به.#

قال الحارث: حدثنا محمد بن عمر الواقدي، ثنا عبد الله بن جعفر الزهري -هو المخزومي -، عن عبد الله بن أبي سفيان، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أسلم غيلان وتحته عشر نسوة، فأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يختار منهن أربعا ويفارق سائرهن، وأسلم صفوان رضي الله عنه وعنده ثمان نسوة، فأمره النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يمسك منهن أربعا ويفارق سائرهن.#

قال مسدد: حدثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة، ثنا عامر الأحول، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان إيلاء الجاهلية السنة والسنتين وأكثر من ذلك، فوقت الله تعالى لهم أربعة أشهر، فمن كان إيلاؤه أقل من أربعة أشهر فليس بإيلاء. وقال عطاء: وإن آلى منها وهي في بيت أهلها قبل أن يؤتى بها فليس بإيلاء.#

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن مالك، عن سعيد بن عمرو بن سليم قال: سألت القاسم بن محمد عن رجل قال: إن تزوجت فلانة فهي طالق؟ قال: أتى رجل عمر رضي الله عنه، فقال: إني قلت: إن تزوجت فلانة فهي ظهار، فقال: إن تزوجتها وأردت أن تمسكها تكفر.#

حدثنا يحيى، عن ابن عجلان، حدثني يعقوب الأشج، عن سعيد بن المسيب قال: أن رجلا ظاهر من امرأته حتى ينسلخ رمضان، أو قال: ظاهر منها رمضان، فأتى أهله ليلا ... فذكر الحديث بطوله مرسلا.#

وقال الحارث: حدثنا أحمد بن إسحاق، ثنا وهب، ثنا أيوب، عن أبي يزيد المديني قال: أن امرأة من بني بياضة أرسلت إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- بوسق من شعير، أو قال: نصف وسق من شعير -شك أيوب-، فأعطاه النبي -صلى الله عليه وسلم- الذي ظاهر من امرأته فقال: "تصدق بهذا فإنه يجزىء مكان كل نصف صاع من حنطة، صاع من شعير".#

وقال إسحاق : أخبرنا عبد الله بن نمير، عن إسماعيل بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس أن رجلا ظاهر من امرأته رآها في القمر فأعجبته فوقع عليها، فأتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبره، فقال: أليس قد قال الله تعالى من قبل أن يتماسا فقال: رأيتها فأعجبتني، فقال: أمسك حتى تكفر.#

قال الحارث: حدثنا عمر بن صالح، عن نافع، عن صالح مولى التوءمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما يذهب عني مذمة الرضاع؟ فقال -صلى الله عليه وسلم-: "الغرة" ، يعني العبد أو الأمة.#

وقال مسدد: ثنا يحيى، عن حميد الطويل، عن الحسن رضي الله عنه قال: قيل للنبي -صلى الله عليه وسلم- لو تزوجت بنت حمزة رضي الله عنه قال -صلى الله عليه وسلم-: "إنها ابنة أخي من الرضاع، وإن الرضاعة تحرم ما يحرم من النسب".#

[1] وقال الطيالسي: حدثنا خارجة بن مصعب، عن حرام بن عثمان، عن أبي عتيق، عن جابر رضي الله عنه قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لارضاع بعد فصال، ولا يتم بعد احتلام ... " الحديث . [2] وقال أبو يعلى : حدثنا أبو سلمة، ثنا مخلد، عن ابن جريج، عن مطرف، عن حرام بن عثمان، به.# الحكم عليه: هذا الإسناد فيه: حرام بن عثمان وهو ضعيف، وقد تقدم في الحديث رقم (1714) تخريج ما يقوم مقامه من الأحاديث.

وقال ابن أبي عمر: حدثنا بشر -هو ابن السري-، ثنا هشام بن إسماعيل القرشي السهمي، عن أخيه زيد -أو زياد- بن إسماعيل قال : إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى أن تسترضع الحمقاء وقال: "إن اللبن يشبه" .#

حدثنا مروان، عن إسماعيل قال: سمعت قيسا يقول: قال المغيرة بن شعبة: لا تحرم [العيفة] ، قلنا: وما [العيفة] (3)؟ قال: المرأة تلد فيحصر لبنها في ثديها فترضعها جاريتها المرة والمرتين .#

وقال الحارث: حدثنا محمد بن عمر، نبا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "استرضعوا في مزينة فإنهم أهل أمانة".#

[1] وقال إسحاق: أخبرنا النضر بن شميل، ثنا أبو إبراهيم المدني -وهو محمد بن أبي حميد-، حدثني عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه قال: خرج عمرو بن أمية إلى السوق ، فبينما هو يساوم بمرط إذ طلع عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: ما هذا يا عمرو؟ قال: أريد أن أشتريه ثم أتصدق به، فقال رضي الله عنه: أنت إذا أنت، فنقد عمر فابتاعه عمرو رضي الله عنهما، فدخل على زوجته فقال: تصدقت به عليك، ثم خرج إلى السوق فجلس في مجلسه، فلقيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: ما فعل المرط؟ فأخبره وقال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ما أعطيتموهن من شيء فهو لكم صدقة"، فقال عمر رضي الله عنه: لا تكذب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال فنادى من الباب يا أمتاه، فقالت: إليك يا عمرو، ما لك! فقال: إن عمر رضي الله عنه يقول: لا تكذب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: فأنشدك الله هل سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "ما أعطيتموهن من شيء فهو لكم صدقة؟ " فقالت: اللهم نعم. [2] أخبرنا أبو عامر العقدي، ثنا محمد بن أبي حميد، عن عبد الله بن عمرو بن أمية، عن أبيه قال: أن عمرو بن أمية خرج إلى السوق فساوم بمرط ... فذكره مثله سواء، وقال: فأتيت عائشة رضي الله عنها فقال عمرو: يا أمتاه. [3] قال عبد الله بن شيرويه -راوي مسند إسحاق عنه -: حدثنا محمد بن يحيى، أنا أبو بكر بن أبي الأسود، ثنا حميد بن أبي الأسود، عن محمد بن أبي حميد، حدثني عبد الله بن عمرو بن أمية، عن أبيه، عن جده أنه خرج إلى السوق يسوم بمرط ... فذكر الحديث نحوه، وذكر عائشة رضي الله عنها في الحديث. قلت: محمد بن أبي حميد ضعيف، وليس لقوله: عن جده، في هذا الإسناد الأخير معنى، والحديث عن عمرو بن أمية قد أخرجه أحمد . [4] حدثنا عبد الوهاب بن همام، حدثنا محمد بن أبي حميد، عن عبد الله بن عمرو، عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ... فذكره، لم تذكر القصة، ولا حديث عائشة رضي الله عنهما وليس لأمية صحبة، كما بينت في كتابي في الصحابة . [5] وقد رواه الطيالسي، عن محمد بن أبي حميد، كما قال أبو عامر والنضر. ورواه النسائي في الكبرى من وجه آخر، من رواية الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية، عن أبيه ، عن عمرو، به. [6] وقال أبو يعلى: حدثنا محمد بن عباد، نبا حاتم، ثنا يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن أمية، عن أبيه، عن عمرو بن # أمية قال: أتى عثمان بن عفان أو عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما بمرط، فاستغلاه، فمر به [إلى عمرو بن أمية] ، فاشتراه فكساه امرأته سخيلة بنت عبيدة بن الحارث، فمر به عثمان أو عبد الرحمن رضي الله عنهما فقال: ما فعل المرط؟ قال عمرو رضي الله عنه: تصدقت به على سخيلة بنت عبيدة، فقال: إن [كل] ما صنعت إلى أهلك صدقة؟ فقال عمرو: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول ذاك، فذكر ما قال عمرو رضي الله عنه لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "صدق عمرو كل ما صنعته إلى أهلك صدقة.

[1] وقال عبد بن حميد: حدثنا عمر بن سعيد الدمشقي، بنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي، عن مكحول، عن أم أيمن رضي الله عنها قالت: أنها سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوصي بعض أهله، قال: "أنفق على أهلك من طولك، ولا ترفع عصاك عنهم، وأخفهم في الله عز وجل". [2] وقال أبو يعلى: حدثنا أبو بكر بن زنجويه، حدثنا أبو مسهر، ثنا سعيد بن عبد العزيز، به. [3] وقال عبد بن حميد: حدثنا عمر، ثنا يحيى بن سعيد، عن الزهري قال: إن الموصى بهذه الوصية ثوبان رضي الله عنه.#

وقال الطيالسي: حدثنا محمد بن أبي حميد، عن المطلب بن عبد الله، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من كانت له بنتان أو أختان أو ذواتا قرابة فأنفق عليهما حتى يكفيهما أو يغنيهما الله تعالى من فضله كانت له حجابا من النار".#