المسح الكامل

وقال أبو يعلى: حدثنا الحارث بن [سريج] ، ثنا يزيد بن زريع، ثنا فضيل أبو معاذ، عن [أبي حريز]، عن الشعبي، عن عائشة رضي الله عنها قالت: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أراد أن يزوج امرأة من نسائه قال: "إن فلان بن فلان يذكر فلانة بنت فلان". أخرجه أحمد أتم من هذا، من طريق أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها .#

وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن هشام بن أبي عبد الله، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة بن مهاجر، أو مهاجر بن عكرمة ، عن عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنهما، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرق بين جارية بكر وبين زوجها، زوجها أبوها وهي كارهة. قال: وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا زوج أحدا من بناته أتى خدرها وقال: "إن فلانا يذكر فلانة".#

قال عبد بن حميد: حدثنا عبد الرحيم بن هارون الواسطي الغساني، ثنا فائد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال: والله إنا لجلوس عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذ جاء أعرابي فقال: يا رسول الله أهلكني الشبق والجوع. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يا أعرابي الشبق والجوع؟ " قال: هو ذاك. قال -صلى الله عليه وسلم- "فاذهب فأول امرأة تلقاها ليس لها زوج فهي امرأتك"، فقال الأعرابي: فدخلت نخل بني النجار فإذا جارية تخترف في زنبيل فقلت لها : يا ذات الزنبيل هل لك زوج؟ قالت: لا. قال: انزلي فقد زوجنيك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: فنزلت فانطلقت معها إلى منزلها، فقالت لأبيها: إن هذا الأعرابي أتاني وأنا أخترف في الزنبيل فسألني هل لك زوج فقلت: لا. فقال انزلي فقد زوجنيك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. فخرج أبو الجارية إلى الأعرابي. فقال الأعرابي: ما ذات الزنبيل منك؟ قال: ابنتي. قال: هل لها زوج؟ قال: لا. قال: فقد زوجنيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. فانطلقت الجارية وأبو الجارية إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبره. فقال # رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "هل لها زوج؟ " قال: لا. قال -صلى الله عليه وسلم-:"اذهب فأحسن جهازها ثم ابعث بها إليه" فانطلق أبو الجارية فجهز ابنته وأحسن القيام عليها ثم بعث معها بتمر ولبن، فجاءت به إلى بيت الأعرابي، وانصرف الأعرابي إلى بيته فرأى جارية مصنعة ورأى تمرا ولبنا، فقام إلى الصلاة، فلما طلع الفجر غدا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وغدا أبو الجارية على ابنته، فقالت: والله ما قربنا ولا قرب تمرنا ولا لبننا. قال: فانطلق أبو الجارية إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخبره. فدعى الأعرابي فقال: "يا أعرابي ما منعك أن تكون ألممت بأهلك؟ " قال: يا رسول الله انصرفت من عندك ودخلت المنزل وإذا بجارية مصنعة ورأيت تمرا ولبنا فكان يجب علي أن أحيي ليلتي إلى الصبح -يعني شكرا- فقال -صلى الله عليه وسلم-: "يا أعرابي اذهب فألم بأهلك).#

وقال أبو يعلى: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن كنانة بن نعيم العدوي، عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال: إن جليبيب كان امرءا من الأنصار وكان يدخل على النساء ويتحدث إليهن. قال أبو برزة رضي الله عنه: فقلت لامرأتي: اتقوا لا يدخلن عليكم جليبيبا. قال: وكان أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا كان لأحدهم أيم لم يزوجوها حتى يعلم هل لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيها حاجة أو لا. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم لرجل من الأنصار: يا فلان زوجني ابنتك، قال: نعم ونعمة عين. قال -صلى الله عليه وسلم-: إني لست لنفسي أريدها، قال: فلمن؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: لجليبيب، قال يا رسول الله نستأمر أمها. فأتى فقال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخطب ابنتك، قالت: نعم ونعمة عين تزوج رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: إنه ليس لنفسه يريدها، قالت: فلمن؟ قال: لجليبيب، قالت: حلقى ألجليبيب (1)؟! لا لعمرو الله لا أرفع جليبيبا، فلما قام أبوها ليأتي النبي -صلى الله عليه وسلم- قالت الفتاة من خدرها لأبويها (2): من خطبني إليكم؟ قالا: رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قالت: أتردون على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمره؟! ادفعوني إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإنه لن يضيعني، فذهب أبوها إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: شأنك بها. فزوجها جليبيبا. قال حماد: قال لي إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة لثابت: هل تدري ما دعى -صلى الله عليه وسلم- لها به؟ قال: اللهم صب عليهما الخير (3) صبا ولا تجعل عيشهما كدا كدا (4). قال ثابت فزوجها إياه. * قلت: رواه معمر عن ثابت عن أنس رضي الله عنه وتابعه ديلم بن غزوان عن ثابت عن أنس رضي الله عنه. ورواية حماد بن سلمة أصح. = # = (1) في (عم): "حلقي، لجليبيب"، ومعنى "حلقى" أي أصابها وجع في حلقها خاصة، وهو يقال للامر يعجب منه. النهاية (1/ 428). (2) في (مح): "لأبوها" والتصويب من بقية النسخ. (3) في (حس) و (عم): "صب الخير عليهما" (4) في (عم): "عيشهما كدا، كذا قال ثابت".#

[1] قال الحميدي: حدثنا سفيان، ثنا ابن أبي حسين، عن شهر بن حوشب أنه سمع أسماء بنت يزيد رضي الله عنها، تقول: بايعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، في نسوة، فقال لنا: "فيما استطعتي" . فقلنا: يا رسول الله بايعنا، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "إني لا أصافحكن إنما آخذ عليكن ما أخذه الله عز وجل". [2] وقال أبو يعلى: حدثنا زهير، ثنا عثمان بن عمر، ثنا إبراهيم بن عبد الرحمن، حدثني شهر بن حوشب أنه لقي أسماء بنت يزيد رضي الله عنهما ، قال: فحدثتني إنما بايعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم بايع النساء، قالت: فمددت يدي لأبايعه فقبض يده وقال: "لا أصافح النساء؛ ولكن إنما آخذ عليهن بالقول". [3] حدثنا أبو بكر ، ثنا محمد بن ربيعة، عن مستقيم بن عبد الملك، عن شهر بن حوشب، عن أسماء رضي الله عنهما، قالت : كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يصافح النساء.

قال أحمد بن منيع: حدثنا هشيم، ثنا يونس، عن عمرو بن سعيد قال: قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: بينا أنا أطوف بالبيت إذ رأيت امرأة فأعجبتني، وكان يقال: لا يضرك حسن امرأة لا تعرفها.#

وقال أبو يعلى: حدثنا شيبان بن فروخ، أنا الفضيل بن سليمان، حدثني محمد بن مطرف، حدثني جدي قال: سمعت علقمة بن الحويرث الغفاري -من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-- يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "زنا العينين النظر".#

الحارث: حدثنا داود ثنا ميسرة، عن أبي عائشة، عن يزيد بن عمر، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهما، قالا: خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكر حديثا وفيه: "ومن أصاب من امرأة نظرة حراما ملأ الله عينيه نارا، ثم أمر به إلى النار، فإن غض بصره عنها أدخل الله قلبه محبته ورحمته، وأمر به إلى الجنة، ومن صافح امرأة حراما جاء يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه، ثم يؤمر به إلى النار، فإن فاكهها حبس بكل كلمة في الدنيا ألف عام". وفي الحديث: "واشتد غضب الله على امرأة ذات بعل ملأت عينيها من غير زوجها أو غير ذي رحم منها، فإذا فعلت ذلك أحبط الله كل عمل عملته، فإن أوطأت فراشه غيره كان حقا على الله تعالى أن يجرعها النار من يوم تموت في قبرها" .

وقال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان، عن منصور، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد [عن أبيه] عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: (الإثم حواز القلوب، وما كان من نظرة فإن للشيطان فيها مطمع) .#

وقال أبو يعلى: حدثنا عبد الله بن محمد الباهلي، ثنا أبو حبيب الغنوي، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ثلاثة لا ترى أعينهم النار يوم القيامة: عين بكت من خشية الله تعالى، وعين حرست في سبيل الله عز وجل، وعين غضت عن محارم الله تبارك وتعالى".#

قال إسحاق: أخبرنا الملائي ثنا سفيان عن أبي إسحاق، عن مجاهد قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "غطي عنا قنازعك يا أم أيمن".#

قال أبو يعلى: حدثنا إبراهيم بن سعيد، ثنا علي بن عاصم، عن الجريري، عن [ابن] بريدة، عن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خيركم خيركم لأهله".#

قال إسحاق: أخبرنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال: آمت حفصة من زوجها وآم عثمان من رقية فمر عمر بعثمان فقال: هل لك في حفصة فقد انقضت عدتها فلم يحر إليه شيئا فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فذكر ذلك له فقال: فأنا أتزوج حفصة وأزوج عثمان أختها أم كلثوم، فقال عمر: فنعم، فتزوج رسول الله حفصة وزوج عثمان أم كلثوم. قلت: أصله في الصحيح من حديث [ابن عمر] عن عمر.#

[1] قال أحمد بن منيع: حدثنا داود بن الزبرقان، عن مالك بن مغول، عن الربيع بن كعب بن عجرة، عن كعب بن مالك رضي الله عنه، قال: كنت مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في سفر فعرسنا ذات ليلة ثم غدونا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجعل يسأل رجلا رجلا: "أتزوجت يا فلان؟ أتزوجت يا فلان؟ ". ثم قال: "تزوجت يا كعب؟ " قلت: نعم يا رسول الله، قال -صلى الله عليه وسلم-:"أبكرا أم ثيبا؟، قلت: ثيبا، قال -صلى الله عليه وسلم-: "فهلا بكرا تعضها وتعضك! ". [2] وقال أبو يعلى: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا عمرو بن النعمان، ثنا موسى بن دهقان، حدثني الربيع بن كعب بن عجرة، عن أبيه رضي الله عنه، قال: كنت عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "يا فلان أتزوجت؟ " قال: لا. قال: فقال لي: "تزوجت؟ " قلت: نعم، قال: "أبكرا أم ثيبا؟ " .... فذكره. [3] قال: وحدثنا عبد الرحمن، بن جبلة ، ثنا عمرو بن النعمان ... فذكره، لكن ليس فيه عن أبيه.#

حدثنا عبدان، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا يونس قال: كان الحسن رضي الله عنه يكره أن يزوج اليتيم واليتيمة حتى يبلغا .#

قال أبو يعلى: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: خرجت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حجة الوداع، وأخرج معه نساءه رضي الله عنهن قالت: وكان متاعي فيه خفة فكان على جمل ناج، وكان متاع صفية بنت حيي رضي الله عنها، فيه ثقل وكان على جمل ثقال بطيء ينتظر بالركب، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"حولوا متاع عائشة على جمل صفية وحولوا متاع صفية على جمل عائشة حتى يمضي الركب" فلما رأيت ذلك قالت عائشة رضي الله عنها، قلت: يا لمعاذ الله غلبت هذه اليهودية على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قالت: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا أم عبد الله إن متاعك كان فيه خف وكان متاع صفية فيه ثقل فأبطأ الركب فحولنا متاعها على بعيرك، وحولنا متاعك على بعيرها". قالت: فقلت: ألست تزعم أنك رسول الله! قالت: فتبسم النبي -صلي الله عليه وسلم- وقال: "أفي شك أنت يا أم عبد الله؟ "، قالت , قلت: ألست تزعم أنك رسول الله فهلا عدلت، وسمعني أبو بكر رضي الله # عنه، وكان فيه غرب -أي حدة- فأقبل علي فلطم وجهي، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مهلا يا أبا بكر" فقال: يا رسول الله أما سمعت؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن الغيرى لا تنظر أسفل الوادي من أعلاه". (63) حديث رزينة رضي الله عنها، يأتي -إن شاء الله تعالى- في باب المزاح من كتاب الأدب .#

وقال أبو يعلى: حدثنا المسجع بن مصعب البصري، حدثتني ربيعة، حدثتني أمية ، عن ميمونة بنت أبي عسيب رضي الله عنها، قالت: أن امرأة من جرش أتت النبي -صلى الله عليه وسلم- على بعير، فنادت يا عائشة أعينيني بدعوة من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تسكنني أو تطيبني بها وأنه قال لها: "ضعي يدك اليمنى على فؤادك فامسحيه وقولي: باسم الله اللهم داوني بدوائك، واشفني بشفائك، وأغنني بغناك وبفضلك عمن سواك، واحدر عني أذاك". قالت ربيعة: فدعوت به فوجدته جيدا، قال: وأظن ربيعة قالت في هذا الحديث: إن المرأة كانت غيرى.#

[1] إسحاق: قلت لأبي أسامة أحدثكم أبو طلق بن حنظلة، حدثني أبي عن أوس بن ثريب الثعلبي قال: أكريت عبد الله بن جرير في الحج، فقدم على عمر رضي الله عنه، فسأله عن أشياء فكان مما ساءله قال: كيف وجدت نساءك؟ قال: يا أمير المؤمنين ما أستطيع أن أقبل امرأة منهن في غير يومها إلا اتهمتني، وما خرجت لحاجة إلا قالت: كنت عند فلانة، كنت عند فلانة، فقال عمر رضي الله عنه: إن كثيرا منهن لا يؤمن بالله ولا يؤمن للمؤمنين، ولعل أحدا ما يكون في حاجة بعضهن أو يأتي السوق فيشتري الحاجة لبعضهن فتتهمه. فقال ابن مسعود رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين أما علمت أن إبراهيم -خليل الرحمن- شكا إلى الله تعالى ذربا في خلق سارة، فقال له: "إن المرأة كالضلع إن تركتها اعوجت، وإن قومتها كسرت، فاستمتع بها على ما فيها". فضرب عمر رضي الله عنه، بين كتفي ابن مسعود رضي الله عنه، وقال: لقد جعل الله في قلبك يا ابن مسعود من العلم غير قليل. فأقر به أبو أسامة، وقال: نعم. [2] وقال إسحاق أيضا: أخبرنا المخزومي ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا أبو طلق حدثني أبي حنظلة بن نعيم حدثني ثريب -أو ابن ثريب- # قال: أكريت في الحج فدخلت المسجد فإذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قاعد وجرير بن عبد الله رضي الله عنه في ناس، فقال عمر لجرير ... فذكر مثله سواء، وقال: درأ في خلق سارة. [3] أخبرني سفيان بن عيينة عن الركين وأبي طلق، عن رجل، عن جرير يزيد أحدهما على صاحبه. فذكر نحو هذا.#

[1] وقال أبو بكر: حدثنا زيد بن الحباب، ثنا موسى بن عبيدة، حدثني صدقة بن يسار، عن ابن عمر رضي الله عنهما، فذكر حديثا طويلا فيه: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أيها الناس إن النساء عندكم عوان أخذتموهن بأمانة الله تعالى واستحللتم فروجهن بكلمة الله عز وجل، ولكم عليهن حق، ولهن عليكم حق ومن حقكم أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يعصينكم في معروف، فإذا فعلن فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وإذا ضربتم فاضربوا ضربا غير مبرح ... " الحديث. [2] وقال عبد بن حميد: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، بهذا.#

وقال إسحاق أخبرنا العقدي ثنا سليمان وهو ابن المغيرة عن حميد بن هلال قال قالت صفية: انتهيت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وما أحد من الناس أكره إلى منه فجعل يقول: إن قومك صنعوا كذا وكذا وصنعوا كذا وكذا فما قمت من مقعدي ذلك حتى ما كان أحد أحب إلي منه. * قلت: هو مرسل.#

وقال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، ثنا ميسرة، عن أبي عائشة، عن يزيد بن عمر، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وابن عباس رضي الله عنهم، قالا: خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ومن نكح امرأة في دبرها أو رجلا أو صبيا يجيء يوم القيامة وهو أنتن من الجيفة ... " الحديث، وسيأتي إن شاء الله تعالى بقيته في الحديث، وفيه: "وأيما امرأة آذت زوجها لم تقبل صلاتها ولا حسنة من عملها حتى تعينه وترضيه، ولو صامت الدهر وقامت وأعتقت الرقاب وحملت على الجهاد في سبيل الله تعالى لكانت أول من يرد النار إذا لم ترضيه وتعينه. وقال: وعلى الرجل مثل ذلك من العذاب والوزر إذا كان لها مؤذيا ظالما، ومن أضر بامرأة حتى تفتدي منه لم يرض الله تعالى له بعقوبة دون النار , لأن الله تعالى يغضب للمرأة كما يغضب لليتيم، وأيما امرأة اختلعت من زوجها لم تزل في لعنة الله تعالى ولعنة الملائكة ورسله والناس أجمعين، فإذا نزل بها ملك الموت قال لها: ادخلي النار مع الداخلين. ألا وإن الله ورسوله بريئان، فمن أضر بامرأة حتى تختلع منه، ومن صبر على سوء خلق امرأته واحتسب الأجر على الله تعالى أعطاه الله عز وجل من الثواب مثل ما أعطى أيوب على بلائه، وكان عليها من الوزر في كل يوم وليلة مثل رمل عالج فإن ماتت قبل أن تعينه وترضيه حشرت يوم القيامة منكوسة مع المنافقين في الدرك الأسفل من النار، ومن كانت له امرأة فلم توافقه ولم تصبر على ما رزقه الله تعالى وشقت عليه وحملته ما لا يقدر عليه، لم تقبل لها حسنة، فإن ماتت على ذلك حشرت مع المغضوب عليهم" .

وقال أحمد بن منيع: حدثنا علي بن ثابت الجزري ، عن [جعفر] بن ميسرة، عن أبيه، عن ابن عمر رضي الله عنهما -رفع الحديث-: لعن الله المتسوفات قيل ومن المتسوفات؟ قيل: الرجل يدعوا المرأة إلى فراشه، فتقول: سوف سوف، حتى تغلب عينه.#

وبهذا الإسناد: قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يحل لامرأة أن تنام حتى تعرض نفسها على زوجها"، قال: "وكيف تعرض نفسها على زوجها"؟ قال: "تخلع ثيابها وتدخل معه في لحافه فتلزق جلدها بجلده، فإذا فعلت ذلك فقد عرضت".#

وقال أبو يعلى: حدثنا هاشم بن الحارث، ثنا محمد بن ربيعة الكوفي، عن يحيى بن العلاء الرازي، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المسوفة والمفسلة: فأما المسوفة فالتي إذا أرادها زوجها قالت: سوف الآن. وأما المفسلة: فالتي إذا أرادها زوجها قالت: إني حائض وليست بحائض.#

[1] حدثنا الوليد بن شجاع أبو همام، وعلي بن الحسين الخواص قالا: ثنا بقية، حدثني [عثمان] بن زفر، عن ابن جريج، عمن سمع أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها، فإن سبقها فلا يعجلها". [2] حدثنا أبو همام، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عمن حدثه عن أنس، به بنحوه.#